論語言中蘊含哲學的途徑與作用

梁顯雁

摘要：語言是人類最重要的交際工具，涉及人類對宇宙、自然、社會運動規律的認識，也是關于世界觀和方法論的學問，是指導各種具體科學研究的基礎。語言要真實地反映人類實踐與思維活動，就必須具有哲學蘊含。蘊含哲學的語言，具有邏輯性和可驗證性，具有凝煉美與思想美的特點，可以啟人深思。學會批判思維，邏輯思維，獨立思維，收放有度的思維能夠使語言變得具有哲學性。哲學研究為語言學研究提供了批判性的前提與基礎。語言學的哲學研究還能使語言學家清晰地看到語言學研究的現實價值。語言來自生活，返回生活，服務于生活。

關鍵詞：語言;語言學;哲學

一、語言與哲學

語言是人類認知世界及進行表述的方式和過程。語言是以語音為物質外殼，由詞匯和語法構成并能表達人類思想的符號系統。語言學是研究語言及其發展規律的科學。哲學源自于希臘語的philosophia，意思是“熱愛智慧”，即是哲學。哲學屬于社會意識形態范疇，它是關于世界觀的學說，也是自然知識和社會知識的概括和總結。哲學研究整個世界一切事物、現象的共同本質和普遍規律。西方的哲學家認為：語言表征了存在，或是說語言就是存在的家園。在中國，老子的道體論就是語言的本體論。在老子看來，道為世界之本源，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

二、哲理性語言類型

1.警策型。不鳴則已，一鳴驚人。有驚無險，出人意料而又情理之中。如“有人可能一百歲時走向墳墓，但他生下來就已經死亡。”（盧梭）

2.若愚型。語言平實無華卻耐人尋味，引人深思。如“站在山的旁邊，就看不到山”（女愛默生）。“光線充足的地方，影子也特別黑”（歌德）

3.忠告型。善意的提醒，深刻的內涵。如：“如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那么任何時候都不會順風。”“如果你考慮兩遍再說，那你一定能夠說得比原來更好一倍。”

4.對比型。對比反襯，效果更佳。如“善良是稀有的珍珠，孵化于博大的胸懷。”“愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。”

5.反思型。總結反思，結論深刻。如“我們是大千世界微不足道的小顆粒，但我們不甘默默而來默默而去。”

6.總結型。歸納經驗，得出結論。如“不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。”

三.語言中蘊含哲學的作用

哲學研究整個世界，任務是揭示宇宙、自然和社會發展的一般規律，為人們認識世界改造世界提供方法論的指導。語言是人類思想的表達，是整個文明的基礎，哲學的本質只能在語言中尋找，“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沉默。”哲學無非就是把事情說清楚。哲理性的話語，給人凝練，深遠的美，令人回味，發人深省，標志著說話者思想的成熟程度。哲理性語言，精辟深邃簡煉而有力量。

“語言從精神出發，再反作用于精神。這是我要考察的全部過程。”（洪堡特），語言是思想的工具，哲學家借助于語言來思考問題。20世紀初西方語言學的興起與索緒爾結構主義語言學的形成，以及他們對科學的影響，進一步加強了兩者之間的聯系。哲學是以整個世界為研究對象，它是一種系統的世界觀與方法論。哲學堅持徹底懷疑論的態度，在肯定世界存在的前提下，用思辨與實證相結合的方法，探求世界的規律。哲學相信具體科學，但又超越具體科學。一旦具體科學發現，證偽了某種哲學理論，哲學又會在事實與理性推理的基礎之上，重新尋求世界的規律。語言以其作為哲學思維無法逾越的工具，服務并影響著哲學。中國古代哲學家，道家學說的代表人，老子早就有言，道可道非常道，名可名非常名。道常無名。道之出言，但酷奇無畏，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既。語言以其特有的結構影響著哲學家的思維。哲學家必須要用語言來思考，在用語言的過程中，他不得不服從語言的規則。語言的規則，內在地制約著哲學家的思考。語言成全哲學家，也可以限制哲學家的思維。哲學對語言學研究的影響不能低估。哲學研究拓寬了語言學研究的視野。加大了語言學研究的力度。哲學研究為語言學研究提供了批判性的前提與基礎。一種語言學理論研究，由于過分沉溺于自身研究的范圍，因而可能對自身存在的理論局限缺乏深刻的認識。引入哲學，能使語言學家清楚的認識到，理論研究前提的局限性。語言學的哲學研究還能使語言學家清晰的看到語言學研究的現實價值。語言來源于生活，返回生活，為生活服務。語言雖然能夠通向道，但畢竟不是道本身。經典中隱含的思想雖然可以通過語言來把握，但對經典中的思想研究也不完全是一個語言問題，其中還應該有言說者的背景、說話意圖等非語言因素的影響。

四、怎樣才能做到讓自己的語言蘊含著哲學

一是觀點的表達基本上就是用語言來反映你頭腦中觀點的過程，輔以一定的語言表達技巧。說話要有觀點。

二是要具有獨立思考的精神，批判性思考的能力。當我們遇到一個問題的時候，先別去看現成的答案，即使這個答案是權威的，自己也要先進行思考，然后再去對照答案，找出其差異性。具有批判精神，批判并非凡是都要反對，而是指出別人邏輯論證錯誤之處。

三是學習邏輯，看一些邏輯學的書，比如《金字塔原理》，會議發言時，試圖用“總——分——總”的方法。

總：開篇，清晰的表達自己的觀點;

分：中間：清晰的表達自己，為什么要支持這種觀點，起碼有三條理由;

總：結尾：呼應開篇……

遵循語言邏輯，清晰表達觀點。

四是如果參加公開演講，必須將所要演講的內容爛熟于心，表情體態動作聲音語速停頓語氣動作神態手勢互動配合，專注于所說的內容，就不會因為膽怯而害怕現場聽眾，演講過程中與聽眾之間具有良性的互動。

五是讓語言精練簡潔，減少說話中的“然后”“這個”“所以”……等等，因為這些詞語會冷場，也會削弱語言中的哲學意味。

六是培養高屋建瓴的概括能力，把思想成長的靈感和閃光點快速捕捉下來，加以固化。使之成為自己知識與智慧的一部分。快速抓住問題所在，把數據全部進行處理，提純要點。

五、結語

我們要做到根據自己的角色定位，語言在不同的環境條件下靈活多變，游刃有余，旗開得勝。父母對自己的子女，領導對自己的下屬的語言有威嚴與關愛;夫妻戀人之間的語言有情趣有曖昧有溫暖與體貼，同學朋友之間的語言有關心有情懷。但是這些都不夠，如果我們有一個智慧的頭腦，我們的語言隨時充滿哲理，那么所有的語言將會是你處于苦難時的堅強，沮喪時的奮起，黑暗中的燈塔，落后時的快馬揚鞭，成功時的驚醒鞭策。擁有哲學的語言是經典是智慧是迷津是永恒是流傳千古而不滅，是永世存在的魅力與光輝，是經得住千錘百煉的真金白銀，是給人光明與向往的陽光雨露。因此，讓我們的語言充滿哲學吧，因為哲學是語言的翅膀，是語言的精華，是語言騰云駕霧掃除陰霾的根本前提。語言為哲學本質的探索提供源泉，哲學的語言，具有邏輯性，可驗證性，凝煉美與思想美的特點，具有啟人深思的作用。

參考文獻：

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