社區(qū)景觀中“新中式”風(fēng)格植物景觀設(shè)計(jì)研究

摘要：在中國(guó)傳統(tǒng)的居住觀里，對(duì)于住宅環(huán)境的選擇形成較成熟的體系，依然潛移默化的影響著現(xiàn)代人們的居住觀念。同時(shí)受到西方新的景觀模式、思想設(shè)計(jì)觀念的不斷影響沖擊，國(guó)內(nèi)的居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)脫離本土環(huán)境的現(xiàn)象，出現(xiàn)諸多設(shè)計(jì)上的問(wèn)題。摸索著中式風(fēng)格方向的居住區(qū)漸漸在傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代生活的需求之間找到結(jié)合點(diǎn)—新中式居住區(qū)。新中式居住區(qū)空間景觀設(shè)計(jì)本著讓居民現(xiàn)代化的思想，不僅靈活地保留傳統(tǒng)因素和景觀，而且講究開(kāi)闊從容的景觀空間、自由閑適的生活意境。景觀構(gòu)成四要素中，植物是必不可缺的要素之一，本文從文化傳達(dá)、景觀表現(xiàn)和空間布局三個(gè)角度提出"新中式"風(fēng)格的植物景觀在社區(qū)公共空間中的設(shè)計(jì)策略。

隨著北京紅奎臺(tái)、觀唐、泰禾、北京院子、蘇州寒舍、富春山居度假村、頤景山莊、西安群賢莊、成都的芙蓉古鎮(zhèn)、清華坊、深圳萬(wàn)科第五園、天津唐郡等這些“新中式”風(fēng)格設(shè)計(jì)項(xiàng)目的出現(xiàn)，給“新中式”園林景觀越來(lái)越受到人們的追捧和歡迎。也帶來(lái)了發(fā)展的新希望和新方向。“新中式”景觀設(shè)計(jì)是在人們物質(zhì)生活得到滿足后追求更高層次精神需求的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的。[1] “新中式”最早出現(xiàn)在新中式風(fēng)格一詞當(dāng)中，理解為現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)，通過(guò)中式風(fēng)格的特征，表達(dá)對(duì)清雅含蓄、端莊豐華的東方式精神境界的追求。新中式風(fēng)格不是元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求。

影響居住區(qū)建設(shè)的決定因素主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。居住區(qū)為達(dá)到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，逐漸向完善使用功能、設(shè)計(jì)多樣化轉(zhuǎn)變。通過(guò)規(guī)劃與設(shè)計(jì)把居住、綠化、休閑、辦公、商業(yè)、交通、這些功能都融為一體。居住區(qū)景觀營(yíng)造生活氛圍也起提升文化品位，這種作用是在潛移默化中實(shí)現(xiàn)的，是在與環(huán)境景觀的良好互動(dòng)中感受到的。我們從傳統(tǒng)園林的審美意境中獲得靈感啟發(fā)和文化情感，從而把現(xiàn)存的傳統(tǒng)環(huán)境美景進(jìn)行合情理的意象完形，同時(shí)融入更加豐富多彩的文化生活，完成現(xiàn)代居住環(huán)境的文化意象的營(yíng)造。

植物造景就是運(yùn)用各類植物素材，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)地形、當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，搭配其它造園元素通過(guò)特殊的造景手法，充分發(fā)揮植物自身形態(tài)、色彩和景觀可變性以及作為人類情感載體的特征，而創(chuàng)造出植物景觀的過(guò)程[2] 。這個(gè)觀點(diǎn)很強(qiáng)調(diào)過(guò)程性，體會(huì)造園過(guò)程方方面面的感受。很多園林植物是許多文人墨客鐘情的對(duì)象，是許多優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦的載體，它們承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化，形成了中國(guó)古典園林獨(dú)特的氣質(zhì)與魅力。在“新中式”風(fēng)格植物景觀中對(duì)傳統(tǒng)文化中的把握與繼承，使得傳統(tǒng)文化的神韻能夠由內(nèi)而外的展現(xiàn)。

“新中式”風(fēng)格植物景觀設(shè)計(jì)原則因該符合以下幾個(gè)原則。

地域歷史文化延續(xù)性原則。植物景觀是保持和塑造城市風(fēng)情、文脈和特色的重要手段。應(yīng)重視植物景觀資源的繼承、保護(hù)和開(kāi)發(fā)。可以將名俗、古典文化、宗教信仰、等元素融合到植物景觀中，使其有明顯的地域特性和文化將性。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的原則。“新中式”風(fēng)格植物景觀設(shè)計(jì)借鑒中國(guó)古典園林中的植物配置手法，利用現(xiàn)代植物景觀的營(yíng)造技術(shù)，創(chuàng)造出富有現(xiàn)代氣息和文化內(nèi)涵的豐富植物景觀空間。可以借鑒我國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)，如中國(guó)的畝祥物：龍、鳳、麟麟、騙幅、生肖等;象征名族特色的圖案：福、祿、壽等吉樣圖案、剪紙窗花、樣云、日、月、星辰、太極等;通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行凝練融入社區(qū)景觀空間中的植物景觀中，再將中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、玉蘭、海棠、桂花、荷花、菊、松、竹、梅等依據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境、和土壤條件結(jié)合現(xiàn)代的造園素材布置在相應(yīng)公共空間中。

體現(xiàn)中式植物景觀特色原則。中式特色的植物景觀一般從植物景觀的美學(xué)上、植物搭配上和文化上來(lái)體現(xiàn)。現(xiàn)代園林追求多樣與統(tǒng)一、平衡與對(duì)稱及韻律與節(jié)奏。如疏密結(jié)合、錯(cuò)落有致等要能實(shí)現(xiàn)美學(xué)原理和中式藝術(shù)的自然結(jié)合，且要體現(xiàn)出“新中式”風(fēng)格的植物景觀。北方多常綠針葉植物和落葉針葉植物。如雪松、柏木、杉樹(shù)、龍柏、白楊等，它們搭配紫色矮櫻、花石榴、木槿、丁香、紫薇等灌木，營(yíng)造形志優(yōu)美、色彩搭配調(diào)和的中國(guó)北方地區(qū)的植物景觀。同時(shí)也要考慮四季變化，，四季景色不同，意境不同，這方面南方的植物景觀就要突出地域特色，適應(yīng)溫暖濕潤(rùn)的季節(jié)特點(diǎn)，植物多選用落葉的闊葉植物，如銀杏、二球懸林木、玉蘭等搭配石榴、紫薇、海棠、梅花等灌木，形成多樣變化有特色的中式景觀。

自古以來(lái)，很多文人借景抒情創(chuàng)造了不少園林景觀，更是借植物來(lái)托物言志，由此表達(dá)出自己的志向，很多植物被賦予了文化內(nèi)涵。如竹的運(yùn)用，由于其四季常青、挺拔又多姿等形態(tài)恃征，蘊(yùn)含虛懷若谷、剛正不阿的精神品格，在很多景觀空間中被運(yùn)用，如深圳萬(wàn)科第五園。又如北方很多小區(qū)和公園中種植碧桃、李樹(shù)、核桃和梨樹(shù)等亦賞亦食的植物，除有景觀的效果外，還突出了人們對(duì)美好生活期望的寓意。

居住區(qū)綠地主要類型有居住區(qū)、小區(qū)和組團(tuán)的公共綠地、宅旁庭院綠地、道路綠地、專用綠地和其他綠地。居住區(qū)綠地是由宅旁庭院綠地、道路綠地和中心綠地組成的點(diǎn)、線、面結(jié)合的綠化系統(tǒng)，是城市居住主要的景觀環(huán)境，是居住區(qū)主要自然因素。中國(guó)園林植物配置風(fēng)格基本為自然式，體現(xiàn)“片山塊石、似有野趣”或“咫尺山林”式的高度自然物的縮影。由于在植物的防護(hù)功能、生態(tài)功能的增加，因此在植物選擇上不再拘泥于少數(shù)具有觀賞寓意、詩(shī)情畫(huà)意的植物，必須注重植物配置的生物多樣性原則和地域性原則。新中式居住區(qū)植物配置在滿足之前的原則基礎(chǔ)上可以借鑒一些規(guī)律做法如：移竹當(dāng)窗、高山載松、岸邊植柳、山中掛藤、水上放蓮、修竹千竿、雙桐相映、槐蔭當(dāng)庭、栽梅繞屋等常用古典園林植物配置手法，采用點(diǎn)綴配置的手法體現(xiàn)古典之美。同時(shí)在傳統(tǒng)住宅里植物聲響效果給人傳達(dá)藝術(shù)感受也是可以借鑒到現(xiàn)在的設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，如蘇州拙政園的“聽(tīng)雨軒”、“留聽(tīng)閣”借芭蕉、殘荷在風(fēng)吹雨打的條件下所產(chǎn)生的聲響營(yíng)造意境。

社區(qū)景觀空間形態(tài)的不同導(dǎo)致了在植物景觀營(yíng)造上化現(xiàn)的種種差異，但對(duì)于植物景觀的基本上都是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)園林，以傳統(tǒng)園林桓物景觀設(shè)計(jì)為藍(lán)本，依據(jù)各個(gè)空間形式和功能需求的不同，有創(chuàng)造性地、文化性地、獨(dú)特性地設(shè)計(jì)。在滿足現(xiàn)代人的生活、工作需求的情況下，體現(xiàn)出該空間的地域文化性，使人們?cè)谑褂眠^(guò)程中在視覺(jué)上能一眼就能辨別出這是中式植物景觀，能體驗(yàn)到中國(guó)各地地域文化的存在感和文化歸屬感，最終打造出各區(qū)域的植物景觀的文化符號(hào)或文化名片。“新中式”景觀設(shè)計(jì)是現(xiàn)代生活與中國(guó)傳統(tǒng)文化邂逅、碰撞的結(jié)晶，人們?cè)诔缟挟悋?guó)文化后，心靈得以回歸，轉(zhuǎn)而阪依自己的傳統(tǒng)文化，這就使得“新中式”景觀設(shè)計(jì)得以誕生，并表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，被廣大民眾所追捧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龍金花.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邂逅一談“新中式”景觀設(shè)計(jì)：[J]園林，2009

[2] 蘇雪痕《植物造景》[M]，中國(guó)林業(yè)出版社，1991

作者簡(jiǎn)介：

陳曉歐（1995.01.12），女，漢族，籍貫：山西太原人，大連工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：設(shè)計(jì)學(xué)，研究方向：景觀設(shè)計(jì)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）