淺談楊慎的詞學(xué)風(fēng)格論

劉婷婷

摘要：明代嘉靖年間，楊慎為明代詞學(xué)添上一筆——《詞品》。本文主要以《詞品》為例來論楊慎的詞學(xué)風(fēng)格論，主要概括為婉約、豪放兼容并包。本文主要用“知人論世”與“文本分析”兩種研究方法進(jìn)行論文寫作。全文分為兩個部分，分別為繼承《花間詞》的“婉”、包容豪放詞人的“豪”。

關(guān)鍵詞：楊慎 詞學(xué) 風(fēng)格論 兼容并包

明人張綖最早將詞分為婉約、豪放二派，婉約派以秦觀、李清照為代表，語言和表達(dá)方式委婉而含蓄;豪放派以辛棄疾和蘇軾為代表，表達(dá)方式雄放。自此以后，文人大多崇婉約而貶豪放。楊慎以《花間》《草堂》為重要理論依據(jù)，而又不以辛棄疾、蘇軾詞為不容，因此表現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性，取各家所長，填充自己的理論。其風(fēng)格論可以總結(jié)為婉而麗，抒情方式則可以含蓄也可以外放。在詞藻方面表現(xiàn)為綺麗和婉轉(zhuǎn)，在抒情方式方面表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)與雄壯并存。

繼承花間詞的“婉”

在明代中后期，受陽明心學(xué)的影響而崛起的文學(xué)流派，將新的文學(xué)思想注入作品中，在明前期一直不受重視的詞也被挖掘了出來，兩本詞集《花間集》《草堂詩余》的出現(xiàn)，許多明代此人趨之若鶩，而楊慎在繼承花間的同時，并沒有落入窠臼。下面看楊慎《詞品》中表現(xiàn)出來的對“婉”的推崇：

“從婉變之習(xí)者，風(fēng)靡如一。”（《北曲》）

“……二詞風(fēng)致婉麗……”（《隋煬帝詞》）

“聲聲慢一詞，最為婉妙……皆以尋常言語，度入音律。”（《李易安詞》）

“非惟藻麗可喜，其腔調(diào)亦自婉美。”（《無名氏撲蝴蝶詞》）

“其詞婉媚風(fēng)流，乃知賦梅花者，不獨(dú)宋廣平也。（《張東父》）”

“詞意凄婉，與麥秀歌何殊。”（《劉會孟》）

“晁次膺綠頭鴨一詞，殊清婉……”（《晁次膺中秋詞》）

“小詞婉媚，不減花間、蘭畹。”（《趙元鎮(zhèn)》）

《北曲》中“從婉變之習(xí)者”，《隋煬帝詞》“風(fēng)致婉麗”，《李易安詞》中夸贊李清照的聲聲慢“最為婉妙”，“婉”和“妙”的結(jié)合，說明其對婉約詞風(fēng)的巨大肯定，以平常事物入詞，體現(xiàn)出其“以俗為雅”的觀念，突破了《花間詞》的香軟濃艷的辭藻，與其“以曲入詞”的創(chuàng)作活動不謀而合。《無名氏撲蝴蝶詞》中引用《苕溪漁隱詞話》里的句子，夸獎其腔調(diào)“婉美”，《張東父》中贊美張震作為孝宗時期的名臣寫的詞“婉媚風(fēng)流”，《劉會孟》中呈現(xiàn)出的“凄婉”，《麥秀歌》是一首早期的文人詩，短短十字，寫盡亡國的凄涼悲婉，而劉會孟的詞意在楊慎眼中與其可同比。《晁次膺中秋詞》中提到蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的出現(xiàn)，讓其他的中秋詞黯然失色，而晁次膺的《綠頭鴨》一詞，則另有一番“清婉”之味。《趙元鎮(zhèn)》中趙鼎也是宋時明相，楊慎肯定趙鼎詞時，用了《花間集》和《蘭畹集》這兩個在明代很受推崇的集子，更能說明他對“婉”的贊同和褒揚(yáng)。

楊慎在《詞品》中對柳永也持褒揚(yáng)態(tài)度：“木蘭花慢，柳耆卿清明詞，得音調(diào)之正……然吳詞后段起句，又異常體，柳為正。”（卷三《木蘭花慢》）

無論是對柳永，還是其他與其風(fēng)格迥異的詞人，在楊慎的的觀念里，都給予一定的肯定，對柳永的評價很高。我們都知道，自古以來，對柳永的評價就褒貶不一，比如李清照在承認(rèn)其優(yōu)點(diǎn)的同時，認(rèn)為其詞風(fēng)格不高，語詞低下。楊慎非但不那么認(rèn)為，反而學(xué)習(xí)柳永，有一首《驀山溪》還刻意模仿柳永的《雨霖鈴》，可見其對情與俚的看中。楊慎宗法花間，秉承“詞為艷科”的傳統(tǒng)，不論從詞論還是從創(chuàng)作上都可以看出端倪。推崇柳永，《楊慎詞曲集》中也以楊南金稱“昔人云：吃井水處皆唱柳詞;今也不吃井水處亦唱楊詞矣”。想必這也是楊慎的授意了。

兼容豪放詞人的“豪”

楊慎不僅倡導(dǎo)婉約，對辛棄疾詞的豪放特色也不否定，體現(xiàn)出其體現(xiàn)出其包容開放、各取所長的詞學(xué)觀念。這種觀念在當(dāng)時并不多見是一種并不狹隘的詞學(xué)觀念。

“……如賓戲、解嘲等作，乃是把做古文手段寓之于詞。近日作詞者……（以）稼軒為詞論……然徒狃于風(fēng)情婉孌，則亦易厭。回視稼軒所作，豈非萬古一清風(fēng)哉。”（《評稼軒詞》）

“宋人如秦少游、辛稼軒，詞極工矣，而詩殊不強(qiáng)人意。”（《詞品序》）

“辛稼軒融化作霜天曉角詞云……晉人語本入妙，而詞又融化之如此，可謂珠璧相照矣。”（《詞用晉帖語》）

“然稼軒改數(shù)字更工，不妨襲用。不然豈盜狐白裘手邪。”（《辛稼軒用李易安詞語》）

楊慎對辛棄疾的豪放詞風(fēng)采取了褒揚(yáng)的態(tài)度，認(rèn)為其在以文入詞、融化詞句、用字等方面都是精妙絕倫的，對其贊不絕口。甚至對于其人品，也在《劉改之詞》中以“忠魂得無冤乎”為其正名。用現(xiàn)在俗語講，楊慎是辛棄疾的“狂粉”！在《賀新郎》和《岳珂祝英臺近詞》詞中，楊慎將好詞與稼軒詞類比，可見楊慎對辛詞的喜愛！升庵在《詞品序》中就贊美辛棄疾的詞“極工”，在《詞用晉帖語》中也贊美辛棄疾善于將古文、歷史融化于詞中，而顯得巧妙，有人學(xué)稼軒，只能習(xí)得皮毛，而不能登堂入室，劉過也僅學(xué)到了粗豪這一風(fēng)格，有人說辛棄疾作詩是“詞論”，但楊慎卻覺得稼軒詞是“萬古一清風(fēng)”，如果每家詞都是一個調(diào)調(diào)，豈不是索然無味嗎？《辛稼軒用李易安詞語》中夸贊稼軒“改數(shù)字更工”，體現(xiàn)了辛棄疾的詞法之高明。

楊慎對蘇軾詞也采取了褒揚(yáng)的態(tài)度，盡管在《評稼軒詞》中時人批評蘇軾詞為“詞詩”，但在《東坡賀新郎詞》中稱其“別一格也”。隨時貶謫時間的流逝，楊慎也逐漸變蒼老，此時他寫的詞《江城子·丙戌九日》中有“關(guān)塞多愁人易老，身健在，且疏狂”這一句，這跟蘇軾的《江城子·密州出獵》有著相同的地方，詞中凸顯了“身健在，且疏狂”的“疏狂性格”。只不過楊慎的永久流放經(jīng)歷讓他在“狂放”的同時，多了一些老勁和滄桑。

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