從文本向電影的成功轉(zhuǎn)向

慕姍姍

近年來(lái)，隨著影視文學(xué)藝術(shù)的傳播普及與發(fā)展，越來(lái)越多的小說(shuō)改編成各種風(fēng)格的影視作品。不論是名著《飄》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《達(dá)達(dá)尼昂三部曲》還是現(xiàn)代小說(shuō)《肖申克的救贖》、《貓鼠游戲》、《永不妥協(xié)》從小說(shuō)到電影的改變都是比較成功的典型。文本本身具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，改變之后的電影也得到了觀眾的認(rèn)同，從小說(shuō)到電影的改變具有十分重要的意義。

小說(shuō)常被視為傳統(tǒng)文學(xué)的代表，電影常被視為現(xiàn)代藝術(shù)的典范。小說(shuō)和電影文本之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，二者雖然屬于不同的藝術(shù)門(mén)類，但是共同完成的是藝術(shù)對(duì)于人和人生的闡釋。這兩種藝術(shù)盡管被冠以不同的名稱，例如語(yǔ)言藝術(shù)和視聽(tīng)藝術(shù)、精英藝術(shù)和大眾藝術(shù)、高雅藝術(shù)和復(fù)制藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)等多種相互區(qū)別甚至對(duì)立的名稱，而事實(shí)上二者都是人類文化生態(tài)圈中的一個(gè)部分，他們相輔相成，各自開(kāi)啟了一個(gè)新的地平線并向我們展示了人性的一個(gè)新方面。斯蒂芬·金的小說(shuō)《春天的希望 肖申克的救贖》于1982年在其小說(shuō)集《四季奇譚》中出版。小說(shuō)的背景是上個(gè)世紀(jì)30年代，那時(shí)，“美國(guó)的政治腐敗已經(jīng)遲到 了商人面前”，甚至波及到了監(jiān)獄。故事中，年輕的銀行家安迪因?yàn)槠拮雍退那槿吮粴⒍慌袩o(wú)期徒刑，由于監(jiān)獄的腐敗，他在真相即將大白的情況下仍然得不到昭雪，反而在肖申克監(jiān)獄飽受了各種精神上和肉體上的摧殘。然而，安迪并沒(méi)有被多舛的命運(yùn)毀掉，他經(jīng)過(guò)20多年水滴石穿般地不懈挖掘，終于在一個(gè)雷雨交加的夜晚，從500碼長(zhǎng)的污糞管道中爬出，重獲自由，在墨西哥海邊過(guò)上了自由人的生活。

收錄《肖申克的救贖》的小說(shuō)合集《四季奇譚》在當(dāng)年上市后奪得紐約時(shí)報(bào)暢銷書(shū)排行榜冠軍，至今全球已翻譯超過(guò)30種語(yǔ)言?！缎ど昕说木融H》這部作品取得的文學(xué)成就己經(jīng)得到了世界的公認(rèn)，在小說(shuō)發(fā)表不久，《肖申克的救贖》就己經(jīng)被制作成電影，并得到好評(píng)。該片中涵蓋全片的主題是“希望”，全片透過(guò)監(jiān)獄這一強(qiáng)制剝奪自由、高度強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的特殊背景來(lái)展現(xiàn)作為個(gè)體的人對(duì)“時(shí)間流逝、環(huán)境改造”的恐懼。影片的結(jié)局有《基督山伯爵》式的復(fù)仇宣泄。在IMDB當(dāng)中被超過(guò)40萬(wàn)以上的會(huì)員選為250佳片中第一名，并被選入美國(guó)電影學(xué)會(huì)20世紀(jì)百大電影清單。

一條漫長(zhǎng)的自由之路、一次靈魂深處的洗滌、一部不朽的勵(lì)志經(jīng)典，“希望”遵循神的旨意安睡在內(nèi)頁(yè)被挖空的《圣經(jīng)》里，附著在安迪高大的身軀里，匍匐在500碼的下水道里，最后，那條僅有的骯臟之路把安迪送往美麗的新世界。這段充滿絕望與沉重的救贖之旅來(lái)自臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的肖申克監(jiān)獄、來(lái)自驚悚小說(shuō)大師史蒂芬·金的原著、來(lái)自哲理導(dǎo)演達(dá)拉邦特的傾力之作?！缎ど昕说木融H》帶來(lái)的是恒久不變的真摯友情、百折不撓的靈魂鑄煉和生生不息的命運(yùn)之火。希望不需要熱情，熱情的希望只是靈魂深處一次不經(jīng)意的沖動(dòng)。在監(jiān)獄里，當(dāng)生命的過(guò)程只能以時(shí)間為刻度的時(shí)候，任何高漲的熱情都只能無(wú)可奈何地向失望舉起雙手，宿命地接受命運(yùn)的安排。只有內(nèi)心清澈的人才能看清人生的荒謬，否則，人只有在面對(duì)冤枉時(shí)委屈和無(wú)奈、在面對(duì)壓制時(shí)憤怒和狂暴、在困境下腐爛，甚或在平常的環(huán)境中寂寞和絕望。怯懦囚禁人的靈魂，希望才可感受自由。強(qiáng)者自救，圣者渡人。

小說(shuō)和電影這兩種異質(zhì)文本在故事、敘述和文本三個(gè)層面上除了某些相同之處外，又分別保持了小說(shuō)和電影的獨(dú)有特征，從而形成了不同的美學(xué)風(fēng)貌和故事主題。但二者在帶領(lǐng)讀者和觀眾進(jìn)入藝術(shù)世界的可能性和隨之產(chǎn)生的感動(dòng)卻是殊途同歸的。

參考文獻(xiàn)：

[1].黃書(shū)泉.論小說(shuō)的影視改編[A].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2003，23

（2）：67-74.

[2].侯克明.女性主義背景的英雄主義敘事-《金陵十三釵》從小說(shuō)到電影的文本轉(zhuǎn)移[J].電影藝術(shù)，2012，（1）：13-16.

[3].劉爽.復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)與多元敘事：小說(shuō)與電影的互文[A].齊魯藝苑，2006，（2）：88-90+96.

[4].歐陽(yáng)敏.淺談?dòng)⑽碾娪罢凵涑龅奈鞣轿幕痆J].電影文學(xué)，2009，（2）：16-17.

[5].仇云龍.論《肖申克的救贖》中的權(quán)力運(yùn)作[A].東疆學(xué)刊，2011，28（2）：34-37.

[6].邱璇.文藝傳播學(xué)視域下小說(shuō)文本到電影文本的轉(zhuǎn)變[D].南寧：廣西民族大學(xué)，2012.

[7].[美]斯蒂芬·金.肖申克的救贖[M].施寄青、趙永芬、齊若蘭譯.北京：人民文學(xué)出版社，2006.

[8].王愛(ài)娟.《肖申克的救贖》中的哥特式?jīng)_突.[A].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（杜會(huì)科學(xué)版），2007，16（5）：80-82.

[9].姚偉偉.由文本向電影的成功轉(zhuǎn)向-論作家凡一平和他的《理發(fā)師》[J].文藝評(píng)論.2010，（15）：88-89.

[10].于志新.《肖申克的救贖》：對(duì)人性的深層思考[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2008，（1）：60-63.

[11].張佳著.小說(shuō)文本與電影文本的互文闡釋-以時(shí)空轉(zhuǎn)換為例[D].北京：中央民族大學(xué)，2011年.

[12].莊新紅著：《莎士比亞戲劇的倫理思想研究》（博士論文），濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2012年，第98頁(yè)。

[13].周尚琴、吳德利.《霸王別姬》小說(shuō)文本和電影文本的敘事學(xué)比較[A].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，32（3）：48-54.