論現(xiàn)實(shí)主義油畫中關(guān)注底層與邊緣人物的題材

王妍

摘要：一些油畫家滿懷對(duì)現(xiàn)實(shí)生活熱情的帶有焦灼的關(guān)注，對(duì)社會(huì)焦點(diǎn)做出屬于自己那一份急切而認(rèn)真的思索。面對(duì)風(fēng)起云涌的國內(nèi)外各種藝術(shù)思潮，他們?nèi)匀粓?zhí)迷于現(xiàn)實(shí)主義繪畫，可以說“現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)回避不了的問題，也是一個(gè)邊緣化不了的問題，…因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義是人類最基本的創(chuàng)作方法。”特別是像鄭藝、忻東旺、徐唯辛等這樣一些中青年現(xiàn)實(shí)主義油畫家，以充滿理想的獻(xiàn)身精神投身于農(nóng)村新農(nóng)民、城市農(nóng)民工形象的創(chuàng)造，以強(qiáng)大的人道主義精神建構(gòu)了一種真誠而樸素的信仰，畫面中總流露出雖然現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著無數(shù)的殘酷和不公正，但真正勤勞善良的好人經(jīng)過不屈不撓的努力，最終能獲得成功和幸福。這是現(xiàn)實(shí)主義油畫感動(dòng)人的精神所在。 本文主要論述了現(xiàn)實(shí)主義油畫作品中關(guān)注底層與邊緣人物的題材進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;油畫;關(guān)注底層;題材

徐唯辛是一個(gè)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)家，他在藝術(shù)創(chuàng)作手法上崇尚現(xiàn)實(shí)主義觀念，主張藝術(shù)作品要具有強(qiáng)烈的人文精神和時(shí)代精神，藝術(shù)作品要與社會(huì)的進(jìn)程相結(jié)合，要弘揚(yáng)正氣健康向上，藝術(shù)形式不僅要和內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，也要為廣大人民群眾所喜聞樂見。他的創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)肅、認(rèn)真，用純熟的寫實(shí)語言積極思考和反映當(dāng)代社會(huì)的基本問題。其作品直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，場面宏大，人物眾多，既生動(dòng)有力地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又創(chuàng)造了眾多的感人的人物形象，表現(xiàn)出了新一代現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和積極參與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的真誠愿望。他的每一幅作品都是以自己的生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)，是有感而發(fā)。徐唯辛在描繪農(nóng)民工生活時(shí)，

首先肯定他們的尊嚴(yán)，表現(xiàn)他們的力量和美，避免任何丑化的成分，這與一些以憐憫態(tài)度對(duì)待農(nóng)民工的文藝作品不一樣。代表作品主要有《打工圖》（2004）、《工棚》（2004）等等。油畫《工棚》采用了群像式的構(gòu)圖和大尺寸的畫幅，以高度寫實(shí)的手法逼真地描寫了一群形象生動(dòng)的民工在擁擠黑暗的工棚里，有老有少，神態(tài)各異。徐唯辛繼承了現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持正面刻畫勞動(dòng)者形象的原則，畫面充滿了真切的關(guān)懷和樸素的創(chuàng)作風(fēng)格，沒有煽情的渲染，也沒有做作的成分。雖然身處在惡劣環(huán)境里，畫面上的民工們并沒有完全絕望，他們的眼光里充滿了期待，滿懷著希望，這一點(diǎn)也許是這幅作品最重要的品質(zhì)。因?yàn)樽髌凡]有刻意表現(xiàn)絕望，也沒有刻意渲染民工的丑陋和愚昧，作者把自己放在與農(nóng)民工平等的位置上，充滿了對(duì)農(nóng)民工作為人的尊重，表達(dá)方法也十分含蓄，因此他的現(xiàn)實(shí)主義更具有震撼的力量，這在他的《礦工》系列中也有明顯的體現(xiàn)。

忻東旺的油畫，表現(xiàn)了進(jìn)入城市的農(nóng)民對(duì)于生存的欲望。通過對(duì)不同的環(huán)境描繪與人物塑造，反映了農(nóng)民進(jìn)入大型城市、規(guī)則社會(huì)后所產(chǎn)生的那種不適應(yīng)與困惑。他對(duì)生命的敏銳感受傾注到了每一個(gè)細(xì)節(jié)，干裂的嘴唇、松動(dòng)的牙齒、尷尬或無奈的表情，都使人為之動(dòng)容，直逼人內(nèi)心的精神世界。忻東旺的藝術(shù)創(chuàng)作筆法酣暢，用一定的變形手段強(qiáng)化了人物形象的主要特征，他的作品從內(nèi)涵上表現(xiàn)了廣大農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活，反映出了下層農(nóng)民和所謂邊緣人物的生存狀態(tài)和精神面貌，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。畫家之所以一再選擇這一主題，誠如他所說，“是因?yàn)樵谖铱磥磉@一社會(huì)景觀是極具時(shí)代表情的，而藝術(shù)作品的藝術(shù)魅力和價(jià)值除了繪畫本身的因素之外，更是應(yīng)該承載反映時(shí)代和社會(huì)批判的責(zé)任。”忻東旺關(guān)注的是那些為生存而背井離鄉(xiāng)的個(gè)體生命，是另一種生存狀態(tài)，那就是在城市人眼中顯得陌生的外來者，忻東旺對(duì)他們都懷有充分的理解和同情。這在他的每幅作品中幾乎都有體現(xiàn)，如《誠城》、《邊緣》、《外面的世界》等。面對(duì)忻東旺作品的時(shí)候，感受到更多的是生活的沉重。畫中都是一些平凡人物，但他們永遠(yuǎn)不會(huì)以輕佻的態(tài)度對(duì)待生活和生命。當(dāng)我們天天看到的都是媒體中的時(shí)髦男女，到處都充斥著裸露圖片網(wǎng)頁廣告的時(shí)候，卻會(huì)為忻東旺畫中人物的沉重和茫然感到一種欣慰。他的作品最引人注意的是那些過目難忘的個(gè)體形象和他們的精神狀態(tài)，這里的一個(gè)個(gè)形象，都是中國現(xiàn)實(shí)主義油畫史上的杰作，也必將成為這個(gè)時(shí)代的縮影。

孫向陽是一位軍旅畫家，他一直堅(jiān)持深入生活，強(qiáng)調(diào)真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)生活，語言樸實(shí)，感情真摯。深入生活、關(guān)注生活、體驗(yàn)生活是現(xiàn)實(shí)主義畫家應(yīng)有的素質(zhì)，孫向陽就一直沿著現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作之路走下去，創(chuàng)作了大量的現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品，這不僅體現(xiàn)在他的真實(shí)反映軍旅生活的優(yōu)秀作品中，他的一些反映農(nóng)村生活的優(yōu)秀作品也真誠地表現(xiàn)了藏區(qū)和西北地區(qū)的現(xiàn)實(shí)生活。在作品《迎親》中，幾乎每個(gè)人物都被刻畫的極富情趣，使整個(gè)畫面洋溢著生活氣息，他從來沒有以某種有錢人的眼光來看待農(nóng)民，也沒有用過分拙笨的手法來表現(xiàn)農(nóng)民的憨厚，或者是為了表現(xiàn)農(nóng)民的生存狀態(tài)而扭曲人物形象。他的作品所展示的是通過勤奮勞動(dòng)而掌握自己命運(yùn)的農(nóng)民的生活狀態(tài)，是擁有生活也懂得享受生活的農(nóng)民。

孫為民是一位扎扎實(shí)實(shí)沉穩(wěn)地從事藝術(shù)探索和創(chuàng)造的實(shí)踐家。他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，題材廣泛，關(guān)愛生活和真誠地表現(xiàn)生活。他的油畫創(chuàng)作成功地表達(dá)出了當(dāng)前農(nóng)村生活的真實(shí)面貌，表現(xiàn)出新農(nóng)民祥和樸實(shí)的性格特征和他們美好的生活。其油畫代表作品有：《臘月》、《暖冬》、《鄉(xiāng)間七月》、《荷塘八月》等。孫為民說，他幸運(yùn)那幾年的農(nóng)村生活，那段生活經(jīng)歷不僅給他留下了許多難忘了回憶，而且深刻的影響了他的藝術(shù)道路。他愛農(nóng)民，愛他們性格的純樸、執(zhí)著的憨厚。愛他們的情感真切和待人接物的富有人情味。畫農(nóng)民，畫“老漢那厚實(shí)而滿是老繭的粗大的手，姑娘被風(fēng)吹得紅紅的顴骨，磨破了的皮膚，斑剝的土墻，有車輪子的雪地，還有溫良可愛的小毛驢……”，正是因?yàn)槿藗冊谒淖髌分锌吹搅艘晃徽\實(shí)藝術(shù)家執(zhí)著投入的精神，看到了他對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的真摯感情，他的作品才受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和喜愛。

參考文獻(xiàn)：

【1】《思考與展望：中國當(dāng)代寫實(shí)油畫學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》.徐沛君.《美術(shù)觀察》2007.2

【2】《現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)在豐富和異化中拓展》.范美俊.《美術(shù)觀察》2007.1