從舞蹈本體出發(fā)的老題新作

郭偉

摘 要：在中國(guó)舞蹈發(fā)展的長(zhǎng)河中，《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事可謂是一個(gè)經(jīng)久不衰的創(chuàng)作題材，在這么多的版本面前，新時(shí)代的經(jīng)典題材舞蹈作品創(chuàng)作以何取勝呢？本次中國(guó)古典舞系的舞劇作品《梁祝》大膽地采用“舞蹈本體”創(chuàng)作思維，以一種全新的創(chuàng)作視角重現(xiàn)這部傳世經(jīng)典。

關(guān)鍵詞：梁山伯;祝英臺(tái);創(chuàng)作思維;舞蹈本體

2018年5月6日19點(diǎn)30分，北京舞蹈學(xué)院舞蹈劇場(chǎng)座無(wú)虛席，國(guó)家藝術(shù)基金2017年度大型舞臺(tái)劇和作品資助項(xiàng)目、由北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系歷時(shí)6個(gè)月精心打磨的舞劇《梁山伯與祝英臺(tái)》在這里首度亮相。

一、“舞蹈本體”創(chuàng)作思維

該舞劇的總導(dǎo)演李恒達(dá)在談及此次編創(chuàng)時(shí)說(shuō)道：“用舞蹈的本體來(lái)闡述梁祝的故事，用新的創(chuàng)作手段付諸舞蹈本體的運(yùn)用空間，挖掘梁祝心里深層的情感世界是這次編創(chuàng)梁祝的立足點(diǎn)。”在觀看這部舞劇的過(guò)程中，我們不難看出與很多富麗堂皇、絢麗多彩的舞劇相比，這次的《梁祝》在舞臺(tái)上好似一股清流，沒(méi)有高科技的舞美，沒(méi)有復(fù)雜的舞臺(tái)布景，很多時(shí)候都是選擇單一色調(diào)的舞臺(tái)燈光，充分映襯演員是舞臺(tái)的主體，觀眾的視線會(huì)時(shí)刻聚焦在他們的動(dòng)作語(yǔ)匯上，跟隨著舞者時(shí)而緊張、時(shí)而松弛、時(shí)而開(kāi)心、時(shí)而哀傷。演員并沒(méi)有因此在舞臺(tái)上黯然失色，反而中國(guó)古典舞最基礎(chǔ)、最自然的動(dòng)律體態(tài)才能得以最大限度地呈現(xiàn)，觀眾也可以更為深刻地領(lǐng)略中國(guó)古典舞的魅力與精神。

李恒達(dá)導(dǎo)演選擇這樣一種呈現(xiàn)手法在現(xiàn)階段可以說(shuō)是很新穎很大膽的嘗試，但值得慶幸的是，它并沒(méi)有讓觀眾失望，他的“舞蹈本體”創(chuàng)作思維也十分值得當(dāng)代舞蹈從業(yè)者探究和學(xué)習(xí)。

那么，何為舞蹈本體？從古至今，舞蹈可以說(shuō)貫穿在我們生活的方方面面，人們用舞蹈自?shī)驶驃嗜耍瑥脑忌鐣?huì)的祭祀求偶到封建社會(huì)的娛樂(lè)君王再到近現(xiàn)代舞蹈搬上高雅藝術(shù)的舞臺(tái)，我們?cè)谖璧钢嗅尫盘煨裕谖璧钢惺斋@快樂(lè)，但我們很少去思考真正意義上的舞蹈是什么，何為舞蹈本體。從專業(yè)舞者層面上來(lái)說(shuō)，舞蹈可以按照其特有的體態(tài)、動(dòng)律、節(jié)奏等劃分為不同的舞蹈種類，如芭蕾舞中的開(kāi)、繃、直、立（足尖）;東北秧歌中的梗、俏;花鼓燈中的抖、顛、顫、晃、扭等等，在中國(guó)古典舞中，提、沉、含、腆、移、沖、靠、擰、傾、圓、曲是其最基礎(chǔ)的動(dòng)作元素，在所有古典舞作品的編排中，都應(yīng)緊緊遵循這些基本的體態(tài)動(dòng)律特點(diǎn)展開(kāi)發(fā)展。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展則應(yīng)遵循它們的軌跡，傳達(dá)情感與思想，絕不能脫離這些“本體”。在這版《梁祝》中，就很好地遵循了這一原則，改變了大眾在此之前對(duì)古典舞作品的普遍認(rèn)識(shí)，即演員經(jīng)常運(yùn)用大篇幅的“炫技”類動(dòng)作，而這里大多采用抒情柔美的群舞與唯美纏綿的雙人舞，用動(dòng)作本身來(lái)傳達(dá)情感，每一個(gè)動(dòng)作背后都有深刻的含義，沒(méi)有高超的技術(shù)技巧，但真正做到了以舞傳情、以舞達(dá)意。不僅沒(méi)有減弱舞劇情感傳達(dá)與情感渲染的力量，反而更深入人心，使觀眾通過(guò)舞蹈動(dòng)作充分體會(huì)動(dòng)作背后主人公的情感糾葛。

例如劇中第一幕《相識(shí)》，全段采用白光照亮舞臺(tái)，過(guò)程中基本沒(méi)有其它的燈光變化，演員身著書(shū)生服裝，手拿書(shū)卷，動(dòng)作瀟灑流暢，男女主演通過(guò)一些微妙的動(dòng)作與情節(jié)變化，體現(xiàn)了年少時(shí)期歡樂(lè)愉悅、青澀懵懂的心理狀態(tài)。沒(méi)有華麗的舞美渲染，觀眾依然能夠充分感受到舞段所要傳達(dá)的情感傾向，甚至這樣的一種舞臺(tái)處理能夠使觀眾看得更投入，體會(huì)得更充分。這樣的舞臺(tái)處理手法與該舞劇的視覺(jué)總監(jiān)任冬生的設(shè)計(jì)理念是分不開(kāi)的，他認(rèn)為中國(guó)古典舞作品更需要留白留韻、虛實(shí)結(jié)合，虛是氣質(zhì)，實(shí)是環(huán)境。舞美與燈光不能喧賓奪主，視覺(jué)語(yǔ)匯應(yīng)該幫助人們理解作品，而不是作為一種強(qiáng)烈的刺激被植入，只留下感官?zèng)_擊。與其他舞劇不同的是，這版《梁祝》色、光的運(yùn)用都是點(diǎn)到為止，既烘托了氣氛，又不至于把注意力從舞蹈本身引開(kāi)。這樣的舞臺(tái)設(shè)計(jì)與中國(guó)古典審美傾向十分貼合，純潔雅致中不失風(fēng)格意蘊(yùn)。

再如《相會(huì)》一幕中，黑衣人們用簡(jiǎn)潔重復(fù)的動(dòng)作表現(xiàn)了對(duì)梁祝兩人愛(ài)情的控制與阻擾，整段幾乎看不到太過(guò)復(fù)雜的動(dòng)作，演員們利用這種意象化的表達(dá)和節(jié)奏的變化以及出色的動(dòng)作質(zhì)感表現(xiàn)了梁祝兩人之間的不可抗力，使觀眾真切地感受到那一刻梁祝兩人的無(wú)奈和絕望，同時(shí)為結(jié)局設(shè)下鋪墊。

二、新穎獨(dú)特的結(jié)構(gòu)處理

除在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上追求簡(jiǎn)潔精致突出舞蹈本體之外，該舞劇在結(jié)構(gòu)處理上也十分新穎獨(dú)特。它沒(méi)有遵循傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)的程式，即并沒(méi)有囊括所有的敘事要素，①而是以“梁祝”兩人的相識(shí)、相送、相會(huì)、相伴最終化蝶永生的時(shí)間線為故事發(fā)展線索，講述了兩人之間凄美的愛(ài)情故事。這很大程度上也是借力于觀眾對(duì)這個(gè)經(jīng)典故事的熟悉度，才能夠使得編導(dǎo)打破常規(guī)，大膽嘗試。

這樣的結(jié)構(gòu)處理手法其實(shí)也可以運(yùn)用于當(dāng)下許多舞蹈作品的創(chuàng)作之中，當(dāng)觀眾對(duì)一個(gè)故事內(nèi)容足夠熟悉的時(shí)候，編導(dǎo)可以嘗試將創(chuàng)作結(jié)構(gòu)稍作調(diào)整，也許會(huì)達(dá)到出其不意的效果。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于這種“老題新做”的舞劇題材來(lái)講，最重要的就是要在尊重經(jīng)典的基礎(chǔ)上賦予它新的時(shí)代特征，而面對(duì)當(dāng)下追求絢麗多彩的高科技舞美效果的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，舞蹈本體的力量被漸漸削弱，使很多作品容易出現(xiàn)一味追求“觀賞性”，陷入形式大于內(nèi)容的誤區(qū)。只有把功夫真正下在塑造崇高的藝術(shù)形象上，才能避免陷入這樣的誤區(qū)。②只有以舞蹈本體為根本出發(fā)點(diǎn)而創(chuàng)作出的舞蹈作品，才可以真正地發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值和魅力，從這一點(diǎn)上來(lái)看，《梁山伯與祝英臺(tái)》這樣的作品就更顯珍貴。

作為當(dāng)代的舞蹈從業(yè)者，我們也理應(yīng)樹(shù)立良好的“本體”意識(shí)，堅(jiān)持以舞傳情，以舞達(dá)意，以舞動(dòng)人。

注釋：

① 戲劇結(jié)構(gòu)定義是戲劇沖突、情節(jié)、人物諸元素的組合方式。敘事要素為時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果六要素.

② 資華筠.舞思[M].北京時(shí)代華文書(shū)局，2015.