挾禮教之公器以奪私愛

劉蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？造成焦劉婚姻悲劇的原因是什么？大致有以下幾種說法：

1.“三從四德”說。原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規范，因而為焦母所不容。

2.“無后為大”說。不孝有三，無后為大。原因在于蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅逐蘭芝。

3.“門第觀念”說。原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對。焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。

4.“寡母戀子”說。原因在于焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲逐之而后快。

5.“性格軟弱”說。原因在于焦仲卿性格軟弱，消極反抗，忍辱負重，不能保護好蘭芝以及他們的愛情。

這些說法都有一定的道理，但我更傾向于第1、4兩種說法，而且我認為應該把這兩種說法結合起來。綜合起來看，焦母實質上是在“挾禮教之公器，致奪愛之行動”。

縱觀全文，我們沒有看到焦仲卿的父親，連一點影子都沒有。我們可以料想，焦父應該是早死了，或者是以其它不可知的方式走了。總之，有焦母這樣一個蠻橫霸道的妻子，丈夫是很容易走掉的，不管“走”的方式是什么。那么，仲卿自幼就與母親相依為命，兒子就成了母親唯一的精神依托。加之，焦母又是一個支配性的母親，仲卿從小到大一定是“唯母親之命是聽”。等到仲卿娶了蘭芝以后，兒子每五天回來休息一次（漢代制度，官員每五天休息一天，稱為“沐沐”。唐代改為“旬休”，即每十天休息一天）。開始的時候，兒子還有顧忌，回來先陪母親聊聊天，然后才蹩到小房間里去。隨著時間的推移，小夫妻感情越來越深，兒子陪伴母親就逐漸減少。媳婦這樣美麗、溫柔、體貼，兒子就由“戀母”轉向“戀妻”。焦母開始時可能還沒有多少感覺，漸漸地，就感到有些不勁了。她就由“怪”轉“怨”，由“怨”轉“憤”，最終由“憤”轉“恨”。于是，她就想著，要把兒子的愛給奪回來。我上課時跟學生開玩笑說：“《孔雀東南飛》就是‘奪愛大行動。”

怎么奪回來呢？焦母于是拿出“禮教”這柄公器。她找到的理由是：“此婦無禮節，舉動自專由”，這就夠了。封建制度規定：婦女有“七去”（又稱“七出”“七棄”）。即有七種理由可以“休妻”。《大戴禮記》規定的“七去”是：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”《儀禮·喪服》規定的“七出”是：“無子，淫泆，不事舅姑，口舌，盜竊，妒，惡疾。”劉蘭芝符合“不順父母”和“無子”兩條，被遣回家理所當然。

但是，我們可以看出，這兩條理由實在很蒼白，蘭芝其實并沒有“不順父母”。她說自己：“奉事循公姥，進止敢自專？”“謂言無罪過，供養卒大恩”;她辭別焦母時對她說：“念母勞家里”;辭別小姑時，讓小姑“勤心養公姥，好自相扶將”。可見，她時時處處把焦母放在心上，哪來的“不順父母”呢？至于“無子”，她們才“共事二三年”，蘭芝“十七為君婦”，她至多才二十歲，日子還早著呢！

如此看來，只有一種理由才是最關鍵的，那就是：要把兒子的愛從媳婦那里給奪回來！

請看“蘭芝嚴妝”這一段：

“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”

我們來看看蘭芝是怎樣盛妝打扮自己的？首先，她從眾多衣服里面選了一件繡花的夾裙，繡花增添了她的靈秀，夾裙顯出了她的嬌小和干練，更顯出她的豐滿和青春勃發。不僅上裝是這樣精心選擇的，每一件衣服的色彩和款式，都是這樣精心挑選的。腳上穿的是能顯出美麗的足弓和小腿曲線的綢鞋，頭上戴的是與她那一頭烏發色澤再也協調不過的閃閃發光的玳瑁首飾。腰束潔白的綢帶，光彩逸動，如水流一般;雙耳戴上碩大的明月一樣的珍珠，映著她的臉頰更加嫵媚。十指纖纖，細長白嫩，像是削尖的蔥根;雙唇艷艷，紅潤嬌媚，像是含上了朱砂。她就這樣裊裊娜娜地、娉娉婷婷地、飄飄逸逸地、瀟瀟灑灑地，邁著細碎的步子走過來，曼妙，美妙，神妙，似沉魚的西施，又似閉月的貂蟬，似落雁的昭君，又似羞花的貴妃。真真一個妙絕的尤物！

蘭芝的心理是什么？婆婆，你不是忌恨我的貌美嗎？你不是認為我用美奪走了你兒子的愛嗎？今天我就索性把自己打扮地漂漂亮亮的，讓你徹徹底底地見識一下我的美麗！她這是在干什么？她是在宣泄長時期以來的內心壓抑，她是在料定回歸無望后與婆婆決裂！難怪她“上堂拜阿母”，“阿母怒不止”！

焦母活活拆散最終逼死一對鴛鴦當然可惡，像蘭芝這樣做媳婦的人也應該從她的身上汲取教訓。做了媳婦，不要把別人（主要指婆婆）兒子的愛全都拿過來了，要分一點愛給別人;不要讓你的那個“可人兒”一個勁地戀自己，有時候要把他趕到他的父母尤其是母親那里去;不要可勁地在公婆面前大秀恩愛，否則你可能會自找煩惱。這都是人性啊！

因此，我認為，焦仲卿和劉蘭芝的悲劇最終是人性的悲劇！這樣的悲劇其實一直在上演，而且勢必要永久地演下去。只是程度有所不同而已。因此，作者才在結尾語重心長地說：“多謝后世人，戒之慎勿忘！”

作者簡介：姓名：張行中;出生：1968年8月;性別 ：男;籍貫：安徽六安;最高學歷：大學本科;職稱：高級教師;研究方向：語文教學，學校管