淺議文化自信視闕下苗族服飾紋樣的多樣性

歐陽吳婷

摘 要：本文通過對苗族服飾紋樣的多樣性簡單介紹，從苗族服飾紋樣表現手法、表現形式、表現的內涵和寓意進行細致的分析，呈現出中華民族文化中的苗族服飾文化的獨特魅力。激起人們推陳出新，傳承和保護民族文化的責任擔當。

關鍵詞：苗族文化;服飾紋樣;多樣性

中國改革開放40年，社會主義事業蓬勃發展，證明中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信是有實踐依據的?！八膫€自信”相輔相成，究其根本是源于中華民族五千年歷史的文化自信。今天我們在實現民族復興的追夢的路上，需要越來越強有力的文化支撐中華民族偉大復興事業。我國是一個多民族國家，具有豐富多彩的民族文化資源，共同構建中華文明。在今天全球化的浪潮下，怎樣在多變的外來文化沖擊中，保持自己傳統文化的特色和獨特魅力，古為今用，洋為中用，推進我國的文化大繁榮;因為民族的就是世界的，只有多元的文化才能繁榮文化市場。才能在相互學習和借鑒中創新和發展，這既是文化自信的表現，也是賦予新時代人的責任和使命。

在中華民族文化的百花園中，苗族是極具代表性的民族之一，苗族文化特別是其服飾文化藝術是極其具有鮮明個性特征的。其中。苗族的服飾紋樣是苗族豐富文化資源的集中體現，在歷史文化長河中閃耀著有它獨特光芒和特別的魅力。

一、豐富多彩的服飾紋樣是苗服文化中瑰寶

人類從野蠻時代進化到文明時代，服飾即一種文明的的表達符號與載體，而紋樣即文化的表達形式。苗族的歷史是在不斷戰敗、遷徙、重建家園的不屈的斗爭中發展起來的。所以苗族的服飾及紋樣都蘊含著苗族的歷史文化和、苗族風俗習俗及使命責任。

傳統苗族服飾的紋樣由苗族人原始的生存繁衍基本意愿而來。苗族服飾紋樣類型多樣，造型獨特，色彩絢麗，工藝精美，在色、形、質、工藝處理等方面能給人以靈感與借鑒。苗族服飾的圖案起源歷史悠久，在長期的發展中，苗族以繡、印、染、繪、織、刺等各種手法創造了色彩斑斕的服飾紋樣世界。呈現出古樸純正、典雅精致、華麗繁縟、疏密有致、自如收放的多樣性。

二、苗族服飾紋樣表現形式多樣性

傳統苗族服飾的紋樣形式有三種，一種是具象寫實的，如蝴蝶、花草、鳥、等來自自然界的實物一樣;另一種是純幾何圖案的服飾紋樣;還有一種是半抽象半具象實物表現，采用一些簡單線條組成的服飾紋樣，苗族把生活中所喜愛的豐富多彩的物像，經過高度凝練，進行夸張、變形等藝術處理，濃縮成由點、線、面有機結合，組成生動而簡練、形似或神似的抽象形圖像的服飾紋樣。苗族抽象紋樣是以洗練的手法，大量運用的圖案形式，通過線條粗細、曲直、長短不同的變化和排列組合，把樸實簡單地表現出形象來，夸張而大膽的藝術處理，使其形神兼備，完美造型，給人以妙趣橫生之感，既有動韻味，又有裝飾美，使圖案達到一定的藝術境界。

三、苗族服飾紋樣造型的多樣性

服飾紋樣的基本造型源于自然界的幾何紋樣、動物紋樣、植物紋樣和美好愿景紋樣等幾大類型。幾何圖形紋樣有水紋、雷紋、云紋、回字紋、井紋等圖像紋樣，還有類似幾何紋的太陽紋、星星紋、草卷紋等。體現了貼近自然的樸素的認識觀。

動物紋樣有蝴蝶紋、雞紋、孔雀紋、魚等動物紋樣進行設計和裝飾苗族服飾的各個部位。還將龍、象、鹿、馬、牛、虎等有名或者無名的強悍動物，通過對其進行夸張和變形甚至變體等方法，表達對自然界的崇拜和敬畏。這是與遠古時生產力低下，對自然界的征服能力小有關。

植物紋樣源于對身邊環境中的美好事物。體現對身邊大自然的熱愛，對生活環境和美好生活的追求。例如：荷花、菊花、石榴等都是服飾紋樣常見的圖案。我們不僅可以體味到生活的魅力，亦可以感受到來自自然世界的某種神異力量。而抽象世界的節奏韻律，詩意造型，色彩明快配置，更使我們領略到審美的愉悅。

美好愿景紋樣一般來源于人們對未來生活的向往和愿望。苗族服飾圖案中的喜字形、壽字形、如意、金錢紋等共同體現了勞苦大眾的天真樂觀，歡慶豐收太平，毫不矯揉造作，它是自由自在的，發自內心的和富有特性的圖形，是苗族共同追求美好的愿望。

四、苗族服飾紋樣內涵寓意的多樣性

苗族服飾紋樣的內涵寓意也是多樣的，一般可以歸納為這三大類。

（一）超自然的崇拜與力量

遠古受生產力低下、科學技術不發達，無法解釋如地震、火山爆發、打雷、洪澇災害等自然現象，總認為有種神秘的神靈力量在支配著一切，由最初的所以出現對超力量的恐懼到自然崇拜。從而出現神靈崇拜的巫術活動到后來的原始民族宗教出現。如湘西苗寨，仍然保留著苗族的“接龍”習俗，由山寨苗王所穿著的接龍衣服上都繡著成對的龍的紋樣。他們希望像龍一樣強大、有力量和神武威風的象征，龍的精神也是苗族自己的民族精神。

（二）對生命的崇拜

生命的繁殖和生命延續、民族的壯大需要人來完成。在古代苗族的千年征戰失敗和不屈的遷徙中，人是苗族興旺的前提，所以生殖和生命延續十分重要。所以在許多服飾紋樣中是一個重要主題。例如花開旺盛，也預示著民族的壯大，如說常出現的魚的紋樣，一般是成雙成對出現，并且形狀不一，寓意著生命的發展過程。

（三）對吉祥和美好的向往

吉祥觀是民族文化中民族心理體現，它是超越現實世界的紛繁復雜現實追求和向往未來的美好事物和美好的生活。人民一般將某種事物認為是吉祥的象征。認為這些實物能逢兇化吉、趨利避害，驅災避邪、化險為夷的功效。如苗族服飾紋樣中常常有的雞紋，他們認為可以辟邪迎好的吉祥物。有時常用到的龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、喜鵲鬧梅等民間約定俗成的符號來表達共同的愿景和審美情感。

（四）對使命和責任的堅守

苗族服飾和頭冠上的珍貴圖案“駿馬飛度”的服飾紋樣，就是說苗族先民悲慘遷徙、四處漂泊的歷史見證。這些紋樣團就是要后人不忘歷史，作為返故鄉、回望歷史的路標而存在，帶著使命和責任的烙印。

五、苗族服飾紋樣表現手法的多樣性

對苗族服飾紋樣的表現手法和做作工藝氛圍蠟染、刺繡、和織錦幾大類。湘西的苗族蠟染幾乎沒有用，常常采用刺繡和織錦，因為其色彩的鮮艷性、立體感、質感和效果都更勝于西部苗族蠟染的平板和單調性。而且刺繡的針法更多、材質更豐富。

六、在傳承中推動苗族服飾文化繁榮和發展

習近平總書記曾經強調指出，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。一個擁有優秀傳統文化的民族具有頑強的生命力，即使遭受重創也能浴火重生。然而，隨著現代的經濟文化發展，人們的物質文化生活水平逐漸提高，碎片化信息繁密，致使苗族服飾紋樣在年輕一代人中的吸引力逐漸降低，巧奪天工的瑰寶般苗族服紋樣正在逐漸流失，為使苗族服飾紋樣能夠更好地得到保護傳承和開發利用，對苗族服飾紋樣的美感及其應用研究顯得尤為迫切與重要。

新時代科技飛速發展，網絡信息技術進入人們生活，生產工藝精進，我們對傳統文化的堅守和傳承尤為重要。我們加強對傳統苗族服飾的紋樣及苗族服飾進行推陳出新，將傳統服飾紋樣通過現代的表現手法和構圖等細節來表達和普及。結合現今的審美趨勢，苗族服飾的紋樣隨之出現更多的組合與華麗美觀大方搭配。

通過對傳統民族服飾紋樣的學習，使之更具現代設計感的形式美及服飾的日?；δ?，讓更多的人了解苗族傳統民族服飾文化，是發展傳統苗族服飾紋樣和現代苗族服飾的創新發展之路的必要前提。這些傳統的物質文化遺產我國民族文化的寶貴的財富，我們后人要保護這些文化遺產，擔當起推動文化事業發展的責任。

參考文獻

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