生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

張強

摘 要：生態(tài)文明觀對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有重要的指導(dǎo)作用，設(shè)計師不但能夠維持生態(tài)、實現(xiàn)環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展要求，還必須要考慮到經(jīng)濟效益與生態(tài)平衡，以生態(tài)文明觀的角度出發(fā)，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行科學(xué)、全面的分析與運用。所以在進行環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，設(shè)計師必須要將生態(tài)文明觀與設(shè)計理念結(jié)合，在提高設(shè)計水平的同時還要重視設(shè)計質(zhì)量與環(huán)境保護功能，以保障生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

1 引言

隨著時代的進步和社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，生態(tài)文明觀已經(jīng)深入人心。我國現(xiàn)代建設(shè)過程中生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須符合人類、生態(tài)、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的需求，要求其具有更強的先進性與科學(xué)性。一方面要秉持節(jié)能環(huán)保的理念，充分利用可再生資源，提升資源利用的效率，緩解當(dāng)前我國的能源緊缺問題，促進經(jīng)濟和環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。另一方面要充分調(diào)動全體人民的積極性，做好現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作，共同致力于生態(tài)環(huán)境的健康可持續(xù)發(fā)展。

2 概述生態(tài)文明與觀念意識的含義

生態(tài)文明是由人類在社會的活動與發(fā)展過程當(dāng)中所產(chǎn)生的意識，對于人類的生存與發(fā)展具有重要的意義。我國的生態(tài)文明意識觀念是源自于可持續(xù)發(fā)展觀念，而且該觀念也在十七大里得到確認，被要求在當(dāng)前的社會發(fā)展過程中進行全面落實。當(dāng)前人們對于生態(tài)文明的認知主要是通過以下幾個部分進行的：（1）在人類在生產(chǎn)與生活當(dāng)中，為了能夠維持生存就必須要對各種自然資源進行分配使用與節(jié)約，并在這一過程當(dāng)中開始逐漸重視資源的二次利用，并開始尋找可再生資源。（2）伴隨著生態(tài)文明觀的發(fā)展，人類在生產(chǎn)與生活過程中開始減少、并控制污染物的排放，防止這些污染物進入到水體或者地表、空氣造成環(huán)境破壞。

3 生態(tài)文明觀下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)遵循的原則

保護環(huán)境要以可持續(xù)發(fā)展為原則，生態(tài)文明觀與可持續(xù)發(fā)展兩者之間又存在著緊密聯(lián)系，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須充分考慮到生態(tài)環(huán)境與環(huán)境保護，生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須堅持如下原則。

3.1 具有科學(xué)性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要求設(shè)計師加強對科技潮流、科技成果的關(guān)注，只有這樣才能確保設(shè)計出的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符合科學(xué)發(fā)展的準則。

3.2 具有人性化

雖然社會在不斷進步，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計“以人為本”的設(shè)計宗旨卻從未發(fā)生改變。長久以來，設(shè)計師都是站在人性化的角度，利用不斷革新的設(shè)計觀念與現(xiàn)代化的環(huán)藝設(shè)計技術(shù)，來設(shè)計和改造人們的家園，力求給人們創(chuàng)造一個具有價值感與精神享受的居住環(huán)境，以達到社會和諧建造的目的。

3.3 具有適度性

現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的出發(fā)點是建立在不破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，既是設(shè)計的初衷，也是設(shè)計的歸宿。在不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境的同時，也不能過度進行保護，過度保護不僅會導(dǎo)致環(huán)藝設(shè)計的美觀受到影響，還會讓當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展受到阻礙。而在設(shè)計過程中出現(xiàn)過度改造或者設(shè)計就會造成生態(tài)環(huán)境失去平衡，致使當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源受到侵蝕的危險。因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，需要在生態(tài)倫理的基礎(chǔ)上，找到保護與設(shè)計之間的平衡點，走上一條“保護與設(shè)計，設(shè)計與發(fā)展，發(fā)展與保護”的優(yōu)良設(shè)計路線。

4 生態(tài)文觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

生態(tài)文明觀和藝術(shù)設(shè)計間是觀念作用于各種社會活動的一種表現(xiàn)形式，同時該觀念意識也是源自于社會活動，并且觀念意識反作用于生產(chǎn)活動實踐。在通常情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要是由室內(nèi)與室外環(huán)境設(shè)計構(gòu)成。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計加入可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明觀，這也是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的重要區(qū)別。

4.1 生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是其最為重要的核心部分之一。在以生態(tài)文明觀指導(dǎo)作為前提條件下將室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行實踐，可從以下幾個方面進行著手。（1）以生態(tài)文明觀念作為核心思想來對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行實踐，可將生態(tài)型建筑設(shè)計引入其中來進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，這種方式也是在生態(tài)文明觀下室內(nèi)設(shè)計的重要表現(xiàn)形式。生態(tài)建筑的目的就是滿足人們對于生態(tài)文明的生活追求，而構(gòu)建出更加貼近自然化、更加宜居、環(huán)保節(jié)能、健康的生活空間。生態(tài)建筑模式的出現(xiàn)能夠?qū)⒔ㄖ锼趨^(qū)域的自然環(huán)境與建筑物相互結(jié)合，在整個建筑的設(shè)計中融入生態(tài)環(huán)境元素，運用先進的建筑設(shè)計方法將其展示出來。建筑物與自然環(huán)境的結(jié)合，不但能夠提高人們的生活質(zhì)量以外，還能夠把人、自然、建筑這三方面構(gòu)成一個和諧的整體。（2）通過生態(tài)文明觀來對室內(nèi)環(huán)境進行藝術(shù)設(shè)計，可以將原本繁雜多變的建筑線條通過簡單流暢的造形進行展示，不但節(jié)省了大量的工程成本，還能夠減少對環(huán)境的污染與空間的占用。這對于提高居住感受、保障住戶健康有著重要作用。如建筑室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中的簡約式風(fēng)格，這種風(fēng)格就是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將生態(tài)文明觀進行表現(xiàn)的一種常見形式。（3）生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，可以將一些原本在自然環(huán)境當(dāng)中的元素與材料引進到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計當(dāng)中，比如說一些綠色的植物等等，把室內(nèi)空間變成另一種生態(tài)。或是在進行室內(nèi)設(shè)計的時候全部使用環(huán)保型施工材料，并且重視工程材料的重復(fù)利用與回收，防止出現(xiàn)生態(tài)污染問題。通過生態(tài)文明觀作為指導(dǎo)思想來對室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計，對于整個生態(tài)環(huán)境以及環(huán)境保護的持續(xù)發(fā)展有著重要意義。

4.2 生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計分析

室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)節(jié)當(dāng)中最為重要的就是景觀設(shè)計。所以在景觀設(shè)計的過程中必須要把景觀形式規(guī)劃好，防止出現(xiàn)成本過大或者消耗過高等問題。比如說在進行噴泉的設(shè)計時盡量不要使用成本高、占地面積大的噴泉設(shè)計，要結(jié)合實際情況（比如說人流量的多少、周邊的環(huán)境、以及資金預(yù)算等等）進行，確保資源能夠被全面、合理地利用。而生態(tài)文明觀下室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要表現(xiàn)方式，則是在設(shè)計時將生態(tài)文明觀與思想意識通過室外空間進行體現(xiàn)。例如說對土地的生態(tài)、對自然景觀引入到環(huán)境設(shè)計中進行合理、有效地利用，通常這種設(shè)計的內(nèi)容是以綠化為主，同時對環(huán)境綠化空間的功能進行展示，將土地的設(shè)計與合理利用作為重要前提，所以在設(shè)計過程中會有明顯的生態(tài)與環(huán)保的觀念與意識，同時還具備合理、節(jié)約的效果。例如說在設(shè)計時經(jīng)常會空出一些小角落，而設(shè)計人員可以將這些小角落進行規(guī)劃，比如說放置一些植物、假山，不但能夠提高藝術(shù)感還可以起到保護環(huán)境的作用。除此之外，在設(shè)計過程中要將生態(tài)文明觀的價值體現(xiàn)出來，對于植物種類的豐富性以及生態(tài)服務(wù)功能景觀的設(shè)計要進行科學(xué)規(guī)劃，防止破壞整個環(huán)境的微氣候與生物鏈在進行生態(tài)環(huán)境設(shè)計時必須要做好生態(tài)平衡，根據(jù)所在地區(qū)的自然條件進行改造，盡量保護周邊環(huán)境的原有風(fēng)貌。

5 結(jié)束語

文中對生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行了全面性地探索與分析，并論述了生態(tài)文明觀對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作用與含義，并且從室內(nèi)與室外設(shè)計兩個方面來說明生態(tài)文明觀對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的指導(dǎo)作用，以供相關(guān)從業(yè)人員進行參考、借鑒。

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