美麗中國視域下大學生生態(tài)文明觀教育探析

荊瀟

摘要：生態(tài)文明觀教育是時代賦予當代大學生光榮而艱巨的任務，當代大學生生態(tài)文明素質(zhì)教育現(xiàn)狀不容樂觀，對大學生加強生態(tài)文明教育顯得尤為重要。文章針對當代大學生生態(tài)文明觀教育的基本現(xiàn)狀和內(nèi)容，提出開展大學生生態(tài)文明觀教育的基本路徑。

關(guān)鍵詞：美麗中國;大學生;生態(tài)文明觀

中圖分類號：G640? ? ?文獻標志碼：A? ? ?文章編號：1674-9324（2019）39-0048-02

建設美麗中國是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標之一，是滿足人民對美好生活需要的重要內(nèi)容[1]。美麗中國“是時代之美、社會之美、生活之美、百姓之美、環(huán)境之美的總和”[2]。建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是當代大學生生態(tài)文明觀教育的根本遵循所在。

一、生態(tài)文明觀教育的內(nèi)涵及理論來源

1.生態(tài)文明觀教育的基本內(nèi)涵。生態(tài)文明觀教育是指人類在日益嚴重的生態(tài)危機情況下，為了解決當前的生存危機，使人類與大自然和諧相處，并且得到永續(xù)發(fā)展，進而將生態(tài)學的思想、原理等應用到教育中的有計劃性、目的性、組織性、系統(tǒng)性的教育活動[3]。針對大學生群體開展系統(tǒng)、深入的生態(tài)文明觀教育，是解決當前生態(tài)問題、進行生態(tài)文明建設的具體舉措和重要內(nèi)容。

2.生態(tài)文明觀教育的理論來源。儒家主張“天人合一”，道家提出“道法自然”，在今天無疑是值得提倡的。馬克思主義理論強調(diào)，人與自然界是一個有機統(tǒng)一的整體，人無法脫離自然而獨立存在，人類在實踐中改造自然，而自然又反過來制約人類發(fā)展，人類只有遵循自然規(guī)律，善待自然，才是人類社會發(fā)展的正確方向和最終出路。儒家、道家以及馬克思主義的這些主張都在闡述人與自然和諧統(tǒng)一的思想，這也正是生態(tài)文明教育的重要理論來源之一。

二、當代大學生生態(tài)文明素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1.對生態(tài)文明的認知情況。當代大學生群體對于人類社會面臨的環(huán)境污染、全球氣候變暖、生物多樣性銳減等生態(tài)危機有初步的了解，但對垃圾分類、集約型生產(chǎn)方式、高新技術(shù)的開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)法律法規(guī)等相關(guān)知識沒有清晰的認識。總體上，對生態(tài)文明相關(guān)知識的掌握還不夠深入。

2.當代大學生的生態(tài)實踐行為。當前，大學生群體對于“建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會”的理念并不陌生，對生態(tài)文明建設表示高度的贊同，但在實踐層面，對于環(huán)保做出的努力僅停留在一些常見的瑣事中，例如隨手關(guān)閉水龍頭，不亂扔垃圾等最基礎(chǔ)的環(huán)保行為。一些事關(guān)長遠發(fā)展的生態(tài)環(huán)保行為，例如垃圾分類處理、廢舊電池處理等，大學生的行為習慣仍有待加強。綜上，大學生的生態(tài)理念及實踐行為始終停留在表面，仍需從更深層次的維度去踐行生態(tài)文明的理念。

3.當前高校生態(tài)文明素質(zhì)教育的基本情況。黨的十八大以來，國家提出了建設“美麗中國”的愿景。但是生態(tài)文明教育工作在學校整體工作中并未加以重視，尚未成為高校人才培養(yǎng)、承擔社會責任的重要組成部分。在實際工作層面，多數(shù)高校對于學生的生態(tài)文明保護行為缺少評估和引導，也鮮有單獨、系統(tǒng)開設生態(tài)文明教育課程，只是在思想政治課中有所涉及，或者以理論、政策宣講的形式具體展開。在教學方式上，多以教師講解為主，是一種單向度的教學方式，高校生態(tài)文明教育工作浮于表面、流于形式，無法真正地使學生內(nèi)化于心、外化于行。

三、大學生生態(tài)文明觀教育的基本內(nèi)容

1.生態(tài)文明知識教育。知是行之始。與大學生的專業(yè)、素質(zhì)教育不同，目前大學生普遍缺乏生態(tài)理論知識，由此導致不能科學有效地指導日常生活及實踐活動。學習生態(tài)文明知識是進行大學生生態(tài)文明觀教育、指導生態(tài)實踐活動的前提條件。除專業(yè)知識之外，應依托各種渠道、陣地系統(tǒng)地開展主題教育，引導大學生了解國家對生態(tài)文明建設的總體戰(zhàn)略與布局，從宏觀層面認識當前我國生態(tài)文明建設的實施程度。

2.生態(tài)文明意識教育。相較于生態(tài)文明方面的知識教育，意識教育相對而言則更為重要，只有意識到位，大學生才能夠充分發(fā)揮自身的主體性，積極主動地投入實踐，而非被動地卷入。當前，相當一部分大學生缺乏生態(tài)主體意識，具體表現(xiàn)為：一部分學生認為生態(tài)文明保護是國家、政府和企業(yè)應該考慮的事，與自己無關(guān);還有一部分學生雖然有一定環(huán)保意識和舉動，但多數(shù)出于維護個人利益，與個人利益不相關(guān)的生態(tài)問題則表現(xiàn)消極。這些缺乏生態(tài)主體意識的行為，都應進行正確的生態(tài)文明觀的引導，樹立無論何時都自覺維護生態(tài)文明的價值觀。

3.生態(tài)文明道德教育。隨著時代的發(fā)展，人們的道德觀念也在更新，生態(tài)文明建設也不例外，成為新時代道德觀念的重要組成部分。生態(tài)文明道德傳遞了人與自然和諧相處的思想，能夠指導人們在現(xiàn)實生活中養(yǎng)成正確的生態(tài)習慣方式。生態(tài)道德教育拓寬了大學生德育工作的新內(nèi)涵，將保護自然環(huán)境作為一種基本道德規(guī)范，有助于在大學生的內(nèi)心深處樹立生態(tài)文明觀。此外，生態(tài)道德教育對大學生消極的生態(tài)意識還具有一定的警示與約束作用，通過善惡標準來評價生態(tài)行為，能夠正確調(diào)節(jié)利益關(guān)系，喚醒大學生的正義感和責任感。

4.生態(tài)文明消費教育。生態(tài)文明消費教育是指在理性、適度消費的基礎(chǔ)上，倡導綠色、循環(huán)、低碳消費的一種全新消費觀，不僅是大學生生態(tài)文明觀教育的重要組成部分，而且是對中華民族勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展。高校要積極引導學生增強節(jié)約、環(huán)保、生態(tài)意識，摒棄由虛榮心帶來的盲目攀比和過度消費的現(xiàn)象，自覺養(yǎng)成環(huán)保行為，共同營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好氛圍。

四、大學生生態(tài)文明觀教育的路徑探析

1.構(gòu)建“教研一體”的生態(tài)課程體系。高校生態(tài)教育需要構(gòu)建完善的教育體系，如依托課堂、校園、社團不同陣地，形成教育閉環(huán)，建設覆蓋大學生學習生活各方面的生態(tài)教育網(wǎng)絡。依托課堂主陣地，建設“教研一體”的生態(tài)課程體系，將生態(tài)意識融入課堂教學，根植生態(tài)信念。抓好生態(tài)文明校園環(huán)境創(chuàng)建工作，不僅要建設良好的校園硬環(huán)境，還要著力打造生態(tài)文化教育軟環(huán)境，搭建平臺發(fā)揮生態(tài)文明主體輻射作用和潛移默化的育人作用。

2.創(chuàng)設校園綠色生態(tài)環(huán)境。馬克思說：“我們連同我們的血、肉和大腦都是屬于自然界和存在自然之中的。”[4]校園的自然人文環(huán)境，對大學生都是無聲的教育。高校要充分利用校園創(chuàng)設綠色的生態(tài)育人環(huán)境，陶冶大學生的生態(tài)情操，養(yǎng)成大學生的文明行為和良好習慣。同時，通過校園廣播站、校刊等媒體開辦“生態(tài)之聲”、“藍天碧水”等專欄節(jié)目，定期向全體師生直播，進而喚起大學生關(guān)心地球、善待生命、熱愛生態(tài)的道德責任意識。

3.打造高校生態(tài)教育師資隊伍。目前，高校并沒有生態(tài)文明教育方面的專業(yè)師資隊伍。一批專業(yè)能力強、綜合素質(zhì)高的相關(guān)專業(yè)教師、思想政治教育課教師等，應作為高校生態(tài)文明教育的重要力量。應強化選拔、培訓和考評，不斷提高教師素質(zhì)水平與教學能力，引導教師采用創(chuàng)新型的教學方式對大學生進行培養(yǎng)，使學生對生態(tài)文明學習的興趣不斷增強，從而提高大學生的生態(tài)意識。

4.培育生態(tài)社團實踐平臺。有研究表明：“當受訪學生被問及其生態(tài)文明知識的獲得途徑時，只有13.5%的學生回答是通過學校教育，10.6%的學生認為是通過路邊的宣傳、廣告而獲得的。”[5]可見當前大學生獲取生態(tài)文明知識的途徑還比較單一，應進一步拓寬校園生態(tài)文明知識的傳播途徑。高校應當積極引導大學生開設生態(tài)環(huán)境保護的社團，宣傳生態(tài)環(huán)境保護方面的知識和政策，讓生態(tài)文明真正融入大學生活，使大學生成為生態(tài)文明的積極傳播者和有效實踐者。

5.形成生態(tài)教育的合力系統(tǒng)。生態(tài)教育是一項功在當代、利在千秋的事業(yè)，其教育工作的開展，不僅需要高校的投入，還需要多方面資源共同發(fā)揮作用。對大學生自身而言，要不斷學習，養(yǎng)成良好的生態(tài)意識。在家庭中，父母行為方式是學生成長過程中的文明依據(jù)。同時，社會層面的良好道德風氣，能夠進一步培養(yǎng)學生的生態(tài)意識，提升學生的認同感。高校在開展生態(tài)文明教育的過程中，應該重點強調(diào)專業(yè)設置與校內(nèi)環(huán)境建設，重視將生態(tài)意識教育融入育人過程，有效推動美麗中國的生態(tài)文明建設。

參考文獻：

[1]陳仁秀.淺析“美麗中國”視域下大學生生態(tài)文明觀教育[J].改革與開放，2018，（1）.

[2]周生賢.構(gòu)筑共同參與大格局[J].人民日報，2012，（11）.

[3]李敏.論當代大學生生態(tài)文明觀教育[J].淮南職業(yè)技術(shù)學院學報，2018，（10）.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[5]邱高會.美麗中國視域下大學生生態(tài)消費模式的建構(gòu)[J].綠色科技，2015，（1）.

Research on the Ecological Civilization Concept Education for Undergraduates from the Perspective of Beautiful China

JING Xiao

（Student Office of Nanjing Medical University，Nanjing，Jiangsu 211166，China）

Abstract：The ecological civilization concept education whose situation is not optimistic is a glorious and arduous task given to contemporary undergraduates by the era.It is extremely important to strengthen the ecological civilization concept education.This paper aims to propose the basic path to strengthen the ecological civilization concept education based on the current situation and basic contents of it.

Key words：Beautiful China;undergraduates;ecological civilization concept