用設計創(chuàng)造文旅文創(chuàng)空間獨立的IP
——對話福州安潤福設計工程有限公司董事、副總設計師郭芝軍

本刊記者 符媛

福州安潤福設計工程有限公司董事、副總設計師郭芝軍

人文情懷流淌在設計師的生命里，又從作品中傾瀉而出。對藝術的熱愛是興趣，亦是生活的內容。郭芝軍把日子過成了詩，又把這份浪漫帶進了設計。他塑造的空間極具人文個性，深厚的文化底蘊撐起了建筑空間的靈魂，因此他拒絕“山寨”，將不可復制的獨創(chuàng)性設計帶入文旅、文創(chuàng)空間設計。他用東方美學賦予了商業(yè)娛樂空間以新的內涵。

采訪者：以人為本，提高人性化、精細化服務的水平，滿足消費者的個性化需求，對商業(yè)空間后期利潤幫助甚大。您認為應該如何在設計中做到以人為本？

郭芝軍：“以人為本”不是一句掛在口頭的空話，在實際工作中，應身體力行、換位思考。設計驅動新商業(yè)，既是理念，更是責任。商業(yè)沒有疲軟的市場，只有缺乏創(chuàng)意的設計。設計師要了解商業(yè)服務空間必須盈利的經(jīng)營本質，研究空間規(guī)律和潛在需求，尋找出眾的“撬點”。不做嘩眾取寵的雜技，在滿足個性化需求的設計中追求細節(jié)品質體現(xiàn)，在規(guī)劃中融入控制成本和創(chuàng)造效益的充分思考。在商業(yè)服務中換位思考的目的是做接地氣的人性關懷設計，這不僅需要站在投資者的角度考慮物盡其用、物超所值的原生態(tài)藝術創(chuàng)作價值的挖掘，更需要從消費者的立場來看待項目賦予的消費意義與吸引度。唯有盡心、貼心、走心的設計才能獲得消費者的垂青。

采訪者：文旅、文創(chuàng)空間設計的設計要點有哪些？在設計的同時還需要考慮哪些相關業(yè)態(tài)？比如文創(chuàng)類旅游業(yè)態(tài)等。請結合具體案例說明。

郭芝軍：文創(chuàng)、文旅空間設計是這幾年比較熱門的話題，但各地項目大同小異，千人一面的同質化現(xiàn)象非常嚴重，有句話叫“山寨中國”，站在巨人的肩膀上騰飛是有占盡先機的態(tài)勢，但文創(chuàng)、文旅設計項目的核心價值是創(chuàng)造獨立的IP。因其具有強烈的地域性和不可復制的歷史文化底蘊，所以深挖民族主義的內涵與特質是文創(chuàng)項目取得成功的關鍵。

我們近三年來參與設計建造的中國湛盧冶金博物館就是非常典型的例證。作為松溪三寶之一的湛盧劍是我國悠久歷史長河中的名劍之首，由鑄劍名師歐冶子鑄造于湛盧山下，因“仁義之劍”而聞名天下。湛盧山占盡歷史文化積淀的深厚底蘊，加之湛盧文旅小鎮(zhèn)開發(fā)的機遇，由此規(guī)劃建造的湛盧冶金博物館因創(chuàng)造兩個世界第一而成為引爆湛盧文旅小鎮(zhèn)的契機（完全鋼結構鋼化玻璃建造的金字塔形劍宮，高達36.3 米，在同類建筑中位居世界第一高度；劍宮內塑造的按照湛廬劍原型創(chuàng)作鑄造的大型寶劍湛盧劍，高達20.1819米，自重達21.8 噸，在世界范圍內此劍的鑄造完成堪稱宇內第一）。

一個好的文化創(chuàng)意可以塑造獨一無二的文創(chuàng)IP，湛盧冶金博物館以其古典與現(xiàn)代相結合、藝術與科技交融的獨特創(chuàng)意而從眾多平庸的項目中脫穎而出，成為眾多文旅游客的“網(wǎng)紅打卡地”，為松溪帶來客流資源，帶動一方經(jīng)濟發(fā)展。這就是挖掘當?shù)匚幕瘞淼脑O計紅利。

采訪者：現(xiàn)如今的消費訴求已經(jīng)與日不同，那么在做文旅、文創(chuàng)方面的項目時是否會考慮結合新一代消費者的特點和需求去做一些特別的設計和嘗試？

郭芝軍：文創(chuàng)、文旅項目的本質目的是發(fā)掘地方優(yōu)質資源、創(chuàng)造富有人文特色的旅游環(huán)境、開發(fā)個性和特色彰顯的文化旅游消費產(chǎn)品，從而帶動一方經(jīng)濟建設，提高居民生活品質，創(chuàng)造人民對美好生活的滿意度。其實，以人為本就是產(chǎn)品研發(fā)與開發(fā)的原點，滿足并引導消費者的消費需求及觀念正成為行業(yè)風尚。隨著時代的進步、消費者消費觀念的改變，以及互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的信息化大數(shù)據(jù)時代的來臨，人們的購物、旅游、求學等方面的消費都發(fā)生了翻天覆地的變化，線上選購、線下體驗以及情景化的空間場景展示帶給人全新的感受，足不出戶暢游天下與身體力行身臨其境并存。創(chuàng)新無處不在，創(chuàng)意層出不窮，創(chuàng)造出豐富多彩的多元化消費模式是文創(chuàng)、文旅項目、產(chǎn)品設計人員的必須。

采訪者：您是一個對中國傳統(tǒng)文化有研究、有熱愛的設計師，那么請問您會如何通過設計借助東方文化的內涵去引領現(xiàn)代人的生活方式？

永泰家風家訓館

永泰家風家訓館

三個院子健康養(yǎng)生會所自助餐廳

郭芝軍：不斷地加強對中國傳統(tǒng)文化的學習與鑒賞可以引領人們對傳統(tǒng)文明的系統(tǒng)認知，從而增強文化自信。根植于內心深處的文明是東方古老文化藝術的濃縮與再現(xiàn)，取其精華、去其糟粕才可以引領人們傳承與創(chuàng)新。

深藍之星酒樓透視夜景

泉州南少林寺兵器館（組圖）

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方，繁華三千終歸詩酒田園。古老的東方文明在源遠流長的歷史長河的每個階段都有很多閃光的精粹，需要客觀辯證地進行深入學習與消化。在問道傳統(tǒng)的同時，需要知曉當下、古為今用、洋為中用，做到兼收并蓄、收放自如才可能恰如其分地將其應用到日常設計工作中，為客戶提供具有前瞻性的引導性的超值服務。

采訪者：“中庸”是中國人所崇尚的生活哲理，體現(xiàn)在空間設計中便是一種適度與平衡的設計。在當今的室內空間設計中，“中庸”是否依然適用？具體體現(xiàn)在哪里？

郭芝軍：“中庸”這個提法是一種生活態(tài)度。古人云：大道至簡、大音希聲、大愛無疆、大美不言。這些都是不露痕跡地表達人文思想與品質追求。竊以為，任何時候“中庸”都是可以辯證應用與適用的，陽春白雪與下里巴人反映了社會階級的不同層面，都具有和諧并存的空間與價值。因材施教、因地制宜，以符合項目設計發(fā)展的規(guī)律為前提。

以不變應萬變是中庸之道，謙虛謹慎、臥薪嘗膽亦是中庸之道，外師造化。中得心源更是中庸大道。在設計工作中，要本著務實求真的原則，與時俱進，才能順應時代發(fā)展的潮流有序發(fā)展。

采訪者：一個很小的物件很可能成為設計師完成空間設計的靈感起源。當您在做設計時，是否也會以一種中式元素為起點，完成一個空間設計？

郭芝軍：設計師要做一個熱愛生活的有心人。設計的靈感往往源于生活中的“靈光閃現(xiàn)”，這需要長時間的經(jīng)驗積累與專業(yè)訓練，根據(jù)不同的空間主題，設計師利用自己的專業(yè)素養(yǎng)，經(jīng)過對空間環(huán)境的自然物理條件與人文條件的調研后進行再度造型創(chuàng)作。一切具有高度提煉的創(chuàng)作元素只要合理巧妙運用都可以為空間氛圍潤色不少，這也是空間獨具人文個性風格的再現(xiàn)。所謂傳統(tǒng)文化精粹就是若干具有記憶提醒的文化碎片串連在一起所構成的根植于人類生活記憶中那個爍爍閃光的部分。

采訪者：在設計中，您是否也會特別注重對使用者精神層面的關照？一般會通過哪些方式來實現(xiàn)？

郭芝軍：設計創(chuàng)造美好生活，正是因為設計可以先期導入人們對美好生活模式與形式的向往與追求，設計師的藝術修養(yǎng)、審美意趣和精神層次決定了項目設計本身的審美高度。個性化需求是建立在與業(yè)主充分溝通的基礎上，專業(yè)設計師應懂得在泛泛的信息中加以甄別與提煉，將基本元素有機植入、巧妙應用。喜好區(qū)分和針對滿足是可以強化空間精神追求的有效手段。

采訪者：請結合您最近新完成的項目談一下您在設計中堅持的原則和對細節(jié)的考究。

郭芝軍：我們最近剛完成一個名叫“三個院子”的健康養(yǎng)生館項目。項目平面規(guī)劃反復推敲功能與動線安排的細節(jié)，以東方美學的意蘊來闡釋健康養(yǎng)生的精神道場，平面出來后就得到業(yè)主高度認可。在施工中整體空間制作才達到七成左右，業(yè)主方就感覺已經(jīng)很滿足了，決意要減少后續(xù)面層精致項目，不再全盤深入下去。我們耐心說服業(yè)主，好戲還在后頭。

空間意境的營造需要細節(jié)與出彩的閃光點，需要把戲份做足。要以引導市場消費服務風向而不是從屬他人來跟風服務，把屬于這個空間特有的原創(chuàng)構想充分體現(xiàn)出來，才會拉開同業(yè)之間的場所差距。強調商娛空間的個性化、差異化與視覺領先化的設計才是占領市場的不二法寶，把獨特的細節(jié)精神符號實施好自然就可以精彩綻放。

采訪者：設計與生活兩者之間您是怎樣兼顧的？

郭芝軍：設計即生活。設計師對生活的熱愛與執(zhí)著追求可以反映到日常工作中。設計師需要流暢地表達心中的創(chuàng)意和設想就需要不斷取經(jīng)學習、歷練自我、精煉修行。做到洞察一切、融會貫通、揮灑自如自是一種超越自我的境界。從自身做起，樹立良好健康的世界觀，激情地工作，詩意地生活。

采訪者：您是一位在詩歌、文學、書畫藝術方面具有多元化跨界修養(yǎng)的設計師，您是怎樣將藝術家的情懷浸潤設計之中？

郭芝軍：所有的“不務正業(yè)”都是為了加持自身的專業(yè)修養(yǎng)。鴻蒙有初開，天地現(xiàn)大美，要對美的不懈追求與認知初心不改。設計是一種追求生活品質、實現(xiàn)自我價值的人生修行，是內心潛在需求的真實體現(xiàn)，一切為美而生的創(chuàng)作始于情懷、得于踐行。