探析沈陽錫伯族民俗文化產品創新設計

（遼寧傳媒學院，遼寧 沈陽 110000）

如今，錫伯族民俗文化產品鮮少在市場中流通，且產品設計形式較為單一，藝術表現形式也僅僅停留在原始階段。在全面扶持文化創意產業的大環境背景下，對民俗文化產品進行現代化包裝，無疑是最經濟、最實用的途徑?？v觀我國發展現狀，傳承與保護錫伯族民俗文化勢在必行，而創新錫伯族民俗文化產品也成為延續文化發展的重要途徑。

一、錫伯族

錫伯族是我國少數民族中有著較為悠久發展歷史的古老民族，其原居住在東北地區，后在乾隆年間因為征調等原因而遷移到新疆地區?，F今錫伯族的人們大多集中在新疆及遼寧省內，沈陽、北鎮扶余等城市有少數的錫伯族聚居?，F今錫伯族的語言仍以滿語為主，只不過為了適應社會發展需要，在傳統滿語基礎上進行了改變。另外，由于居住區域的不同，錫伯族的文化也發生了一定改變，在新疆等地的錫伯族人仍較大程度地保持了傳統文化習俗，而聚居東北區域的錫伯族人則趨于漢化。

二、錫伯族民俗文化的特點

錫伯族的民俗文化承載了薩滿教與薩滿藝術的特征，并結合自身的發展環境進行了變革，構成了獨特的符合錫伯族特色的民間美術藝術體系。錫伯族民俗文化的主要體現形式以手工藝品為主，并通過不同的表現形式，將民族的生活及生產情況、節慶禮儀及對神靈的崇拜表現得淋漓盡致，這成為了錫伯族獨有的文化藝術表現形式。

我國傳統民間美術大多是基于農耕文明創作出來的，屬于一種集體傳承發展的美術形式。美術作品中更好地融入了人們的生活及情感，具有較為豐富的寓意和象征意義。錫伯族的民間美術作品在此基礎上，將人們的智慧及鮮明的文化特征融入其中，加強了作品的表現力，營造了獨特的藝術效果。在錫伯族民俗文化中，圖案的不同，其所表達的內涵也不盡相同。例如，魚、豬、虎、狼等動物造型的圖案，代表了錫伯族人民的信仰及對神靈的崇拜。在對錫伯族民俗文化研究中了解到，錫伯族民間藝術的圖案表現方式經歷了從漁獵生活到農耕生活的轉變，這預示著錫伯族人們隨著社會的變革和發展，其生活環境及思想境界也進入一個新的時期，實現了民俗文化與人們生活的有效銜接，凸顯了民族自身的個性化特征。

三、錫伯族民俗文化產品創新設計的關鍵點

（一）創新設計理念

首先，從設計理念方面來說，要突破傳統思想觀念的禁錮，淘汰落后的產品表現形式，融合新理念，滿足受眾的審美需求。其次，注重傳承性與創新性的有機整合。創新錫伯族民俗文化產品設計，既要保留民俗文化的個性化特征，又要凸顯民俗文化的時代精神，兼顧傳承性與創新性，滿足受眾的多元化需求。再次，遵循個性化原則。個性化原則是文化產業可持續發展的核心動力，同時也是推動遼寧錫伯族民俗文化良性發展的重要驅動力。最后，注重時尚元素與民眾生活的貼合性。隨著物質文化生活水平的提高，人們的消費觀念與生活方式也發生了改變，傳統錫伯族民俗文化產品無法滿足民眾的審美需求，而創新民俗文化產品設計顯得尤為重要。

（二）改變設計方法

從設計方法層面來說，應精確提煉錫伯族民俗文化中的個性化文化符號，與現代設計相契合，拓展設計思路。同時，以材料性質、工藝技術、外觀造型、色彩搭配及圖案紋飾等方面為切入點，增強文化產品的藝術美感。經過繪制草圖、優化方案、三維立體成型等流程，編制完整的設計方案，再將制作模型變為實物，更加立體地感知設計方案的制作效果。在創新民俗文化產品設計過程中，技術因素也是至關重要的，包括設計技術與制作技術兩方面。其中，設計技術應當融合現代理念，創新手段；而制作技術是保證產品質量的必要前提。只有二者的協調配合，才能提高錫伯族民俗文化產品設計品質，掌握市場先機。

（三）設計風格創新

傳統設計風格是以傳統文化和歷史遺產等為主要素材，進行創作的設計風格，其不是單純地照搬照抄傳統文化，更多的是根據時代發展趨勢實行創新和優化，使其更好地適應社會需求，凸顯民族特色。而現代產品設計風格在傳統設計的基礎上，添加了一些主流元素，以傳統設計風格為主線，實行創新設計，將傳統文化與現代流行元素結合起來，在凸顯地方特色及豐富資源的同時，更好地融入了時下較為流行的元素，做到了傳統與現代的協調統一，既保留了傳統文化內涵，也突出了設計的時尚性和多元化特征。

四、提煉文化元素

（一）提煉代表民族精神的文化符號

在提煉錫伯族文化符號的過程中，要重點關注能夠代表民族文化精神的象征性元素，并融合到現代藝術設計中。圖騰是以現實生活中主要食物，以及兇猛、祥瑞的動物為崇拜內容的藝術表現形式。圖騰崇拜是錫伯族較為普遍的文化現象，是民族精神的重要象征。通過深入研究民族圖騰，可以提煉有代表價值的文化符號。例如，嘎仙洞是錫伯族祖先的誕生地，洞口呈不規則的三角形，而這也成為錫伯族民俗文化產品設計的代表性文化元素，具有強烈的辨識度與趣味性。

在設計過程中，設計者需要合理利用虛實空間，在輪廓線周圍設計錫伯族狩獵圖案，表達對祖先的尊重和敬仰。另外，抽象提煉神獸造型，要合理應用圖騰的點、線、面等構成元素，形成獨特的錫伯族民俗文化產品印跡。

（二）提煉具有民俗活動特征的文化符號

置嘎拉哈是錫伯族特有的民俗活動，受到錫伯族民眾的高度重視。嘎拉哈的外觀造型看似單一，卻有著極強的力量感，代表著北方民族豪放不羈的性格，以及堅韌剛毅的意志品質。將嘎拉哈外觀造型進行剪影化處理，且內部增添十二生肖圖案、錫伯族文字圖案、錫伯族舞蹈圖案與錫伯族射箭圖案等民俗活動場景，可以增強藝術感染力。在錫伯族的舞蹈、射箭與巫術活動中，要歸納人物的動作，簡化人物造型，形成令人耳目一新的民俗活動文化符號。

（三）提煉色彩紋飾符號

錫伯族崇尚薩滿教，而薩滿教的巫術活動在錫伯族民眾心目中也占據著重要的地位。薩滿巫師在開展巫術時，一定會身著傳統的薩滿神裙，這也成為錫伯族的特色。薩滿神裙分為很多個層次，內層是用粗白布制作的簡易圍裙，中層是由多根麻繩攢編而成的繩帶，繩帶外層使用藍、白、黃色的布料包裹。神裙最外層配置五彩繽紛的飄帶，飄帶上帶有蟲魚鳥獸等物體的抽象圖案，代表著對自然的感恩與敬畏。

薩滿巫師的神帽背面系有帽穗，這些帽穗被錫伯族民眾稱之為索爾孫，且帽穗的數量是有講究的，或者是五根，或者是十根，由7～8節顏色各異的圖案組成。神帽上配有紅、黃、藍、綠四色布條，布條上畫有植物、神獸、弓箭等抽象圖案，不僅色彩斑斕，而且圖案形象惟妙惟肖。此外，錫伯族的服飾結合了蒙古族、漢族與滿族服飾的特點，以藍、靑、棕紫顏色為主，女服則在衣領、袖口與圍擺上刺繡花鳥蝴蝶等作為點綴裝飾。

五、錫伯族民俗文化產品創新設計形式

（一）創新產品藝術表現形式

錫伯族民俗文化多種多樣，主要包括雕刻、刺繡、繪畫、剪紙等。這些傳統藝術表現形式是凸顯錫伯族民俗文化特征的重要載體。錫伯族刺繡工藝結合了各個民族的文化特點，如蒙古族的酒具圖案、滿族的鳥獸圖案、維吾爾族的祥云圖案，甚至是漢族的建筑圖案，應有盡有。錫伯族刺繡圖案豐富多彩，藝術造型別具一格，且色彩斑駁艷麗，不受特定題材的限制與拘束，通過改造原有的設計形式，形成錫伯族特有的刺繡藝術表現形式。

（二）創新生活類產品藝術表現形式

錫伯族文化產品的創新設計要貼近民眾生活，實現了藝術與生活的水乳交融。我們常說“藝術源自于生活”，其核心理念就是在生活中體現藝術內涵，在藝術中表達對美好生活的向往和希冀。在此基礎上，創新文化產品設計，凸顯人文主義情懷。具體的藝術表現形式有：

1.材質與設計

采用不同材質設計同一類產品，采用能夠反映錫伯族文化特征的材質，以提升藝術價值，增強認同感與歸屬感。

2.造型與設計

生活用品類的創新設計，要避免生硬地將文化符號印刻到產品上，保證產品造型與錫伯族文化符合的完美融合。

3.實用性與藝術性

對錫伯族民俗文化符號進行抽象化處理，將藝術符號融入女性服飾中，形成兼顧實用性與藝術性的設計作品。另外，茶具、紡織品、熏香等產品，也是凸顯錫伯族民俗文化元素的重要載體。

（三）創新產品外包裝形式

外包裝設計是錫伯族民俗產品創新設計的重要內容，這同時也是提升產品文化價值的外在設計形式。在設計過程中，要充分考量地域文化特征。部分產品可以選用錫伯族服飾常用的皮革材料或棉麻材料，還原錫伯族游獵的個性，凸顯返璞歸真的藝術特征。同時，還可以選擇肌理與質感和錫伯族特制的紙質材料相近的材質，融合地域文化符號，呈現出多元化的藝術風格。再者，要深度挖掘錫伯族民俗文化內涵，針對各類用品的屬性特征與功能特征，采用不同材質、不同造型、不同顏色、不同符號元素，來表達錫伯族的民俗文化特征。

六、拓展錫伯族民俗文化產品設計與推廣渠道

創新設計渠道，是錫伯族民俗文化產品創新設計的重要途徑，具體策略如下所述：

（一）與高校建立合作關系

高校是培育人才的搖籃。學生的思維較為活躍，且極富創造力，能夠提出各種各樣的錫伯族民俗文化藝術表現形式，拓展設計發展空間。定期舉辦主題文化展覽與產品創新設計競賽，可以吸引民眾的注意力，繼承與保護錫伯族民俗文化。

（二）與專業設計機構合作

積極借鑒故宮博物院的文化產業發展模式，采取外包合作模式，向各基層管理部門提出文化創意旅游產品需求，調動社會力量參與錫伯族民俗文化產品創新設計與制作。另外，錫伯族文化主管單位要綜合考量合作方的經營理念與規劃思路，以保證錫伯族民俗文化產品創新設計的針對性與可行性。

（三）以互聯網為切入點，研發錫伯族文化產品專業軟件

相關部門可依托網絡廣泛征集錫伯族民俗文化產品設計構思，保證產品設計迎合民眾的審美情趣，一方面，達到推廣錫伯族民俗文化產品的目的，另一方面，弘揚民族文化，保證民族文化火種的代代相傳。

七、結束語

綜上所述，中國是擁有五十六個民族的多民族國家，正是這五十六個民族獨有的文化特色，造就了璀璨的中華民族文化。為此，積極推廣錫伯族民俗文化產品創新設計，可以繼承與保護民族文化，將民族文化推向世界舞臺，具有極為深遠的現實意義。