秋夜寄丘二十二員外

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

（《全唐詩》卷一八八）

【品讀】

韋應(yīng)物是有情人，總有懷人之作，不是懷“山中道士”，就是懷“京師諸弟”。《秋夜寄丘二十二員外》懷的是一位叫丘丹的隱士。

此詩文字極淺顯，字?jǐn)?shù)也不多，讀來卻耐琢磨。詩以“懷君”起筆，又以“秋夜”相繼，情致頗雅。“屬”，意思是適逢、正值。然若細(xì)味，此字夾在“懷君”與“秋夜”之間，似還有種因果關(guān)系，即秋夜涼天惹人“懷君”，而“懷君”又令秋夜格外可愛，遂致詩人不寐，故散步庭中。如此論來，明明是詩人“懷君”，偏用一個(gè)“屬”字，將因由丟在“秋夜”頭上，倒是很有意思。詩人不寐，散步沉吟間，遙思“君”之所在，此時(shí)“應(yīng)”是山幽、夜靜、松子啪嗒啪嗒落;并推想“君”于此空靈之境中，亦“應(yīng)”未眠。此“未眠”二字中，大約也含有“君”亦散步，“君”亦懷人，而所懷之人也“應(yīng)”是自己之意。如此再論來，詩人明明是自己懷人未眠，偏偏說所懷之人懷己亦未眠;明明是單思，偏偏寫成相懷，也很有意思。不過，最有意思的還是這個(gè)“應(yīng)”，此字既可見出詩人的此種“懷”，又可見出詩人的彼種“懷”。此種“懷”，是懷幽人;彼種“懷”，是心向往之，與幽人共幽。此詩的言外意，全在“應(yīng)”這一字中。

話說起來，秋夜涼天，的確最惹人懷思，而古來“懷君屬秋夜”者，又何止韋應(yīng)物一人。《世說新語·言語》載：“劉尹云：‘清風(fēng)朗月，輒思玄度。”按我的理解，春風(fēng)膩，夏風(fēng)炎，冬風(fēng)寒，所謂“清風(fēng)”，唯秋夜可得，所以劉尹說，每逢清風(fēng)朗月的秋夜，他就不由得想起玄度及其風(fēng)采。玄度乃東晉名士許詢（字玄度），此人有才藻，卻隱居深山，終身不仕，細(xì)思其風(fēng)格，倒與韋應(yīng)物所懷的丘丹很相似，亦是位幽人。想來，唯此類清幽者，才配得在秋夜懷思。南宋詩人嚴(yán)羽也有一首秋夜懷人詩《秋夜臨汝館懷友人陳聘君賴竹莊》云：“秋聲動(dòng)梧竹，月色滿庭蕪。此夕懷良友，天涯各一隅。飛飛群過雁，切切未棲烏。安得從君去，扁舟駕五湖。”此詩末句所表達(dá)之意，可作韋應(yīng)物“幽人應(yīng)未眠”的注解。我此前看鄧云鄉(xiāng)的文章，也見一首類似的詩。據(jù)鄧先生講，有一年秋天，（蕭）重梅老人大老遠(yuǎn)地寄詩給他，詩中有二聯(lián)云：“又是懷人秋色里，忽然得句月明中。新來最愛蘆花白，興至狂書柿葉紅。”其中況味，亦不出韋詩左右。

想來，秋夜涼天，有斯人可懷，幸甚，幸甚。

另外，韋應(yīng)物似乎慣以此種懷想之法懷人。如《寄璨師》：“林院生夜色，西廊上紗燈。時(shí)憶長松下，獨(dú)坐一山僧。”這是寫給滁州高僧釋恒璨的一首詩，詩中也是寫夜色之下懷想恒璨法師在松下打坐的樣子，借以抒發(fā)想念與向往之情。又有《宿永陽寄璨師》：“遙知郡齋夜，凍雪封松竹。時(shí)有山僧來，懸燈獨(dú)自宿。”意境亦同。（楊蓉）