心心相印

方磊

《湘夫人》是傅抱石《九歌》題材的重要作品，從1943年直至去世，傅抱石所作《湘夫人》不下數十幅。其于1950年將寓居金剛坡時所作的一幅贈予了賴少其。從現有資料來看，傅抱石贈予賴少其的還有一幅《湘夫人》扇面，以及《林巒雨氣圖》、篆刻各一，均屬精品。賴少其在這些作品上或反復題跋，或轉贈生死至交，都說明賴少其對傅抱石的喜愛和認可。同時也反映了傅抱石與賴少其在特殊歷史時期的特殊情緣，見證了二者心心相印的君子之交。

傅抱石（1904—1965），原名長生、學名瑞麟，號抱石齋主人。生于江西南昌，祖籍江西新余。早年留學日本，回國后執教于中央大學，抗戰時期，流寓鄂桂渝。解放后任南京大學、南京師范學院教授、江蘇省國畫院院長等職。其擅畫山水，中年創“抱石皴”，氣勢豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景;晚年多作大幅，氣魄雄健，時代感強烈。人物畫多作仕女、高士，形象高古。傅抱石在1960年9月率領江蘇國畫工作團進行二萬三千里的壯游寫生，并由此推動新山水畫在二十世紀中期的發展，提出“思想變了，筆墨就不能不變”的觀念，為“新金陵畫派”之首。著有《中國古代繪畫之研究》《中國繪畫變遷史綱》等。

賴少其（1915—2000），當代書畫藝術大師，是著名的版畫家、國畫家、書法家、篆刻家和作家、詩人。全國第一、六、七屆政協委員，第三屆全國人大代表。歷任南京軍管會文藝處處長、南京市委宣傳部副部長兼文聯主席、華東局文委委員、華東文聯副主席兼秘書長、上海文聯副主席和上海美協副主席及黨組書記，1956年兼任上海中國畫院籌委會主任。1959年任安徽省委宣傳部副部長兼省文聯主席、黨組書記，省書協第一任主席，長期兼任省美協主席。1983年任安徽省政協副主席。并為歷屆中國文聯委員、中國美協和書協常務理事、中國版協副主席、中國作協會員。是“新徽派書畫藝術”的執旗人和代表。

●? 人生軌跡隨時代而流

傅抱石與賴少其的人生軌跡看似兩條平行線，但實際上有很多交集。

1938年1月，23歲的賴少其從桂林到武漢，和力群、王琦、羅工柳等版畫家一起，在國民政府軍事委員會政治部副主任周恩來、三廳廳長郭沫若領導下的三廳藝術處美術科工作。4月，34歲的傅抱石從新喻老家奔赴武漢，在三廳任職于秘書室，經常往返于株洲、衡山、衡陽、東安、桂林等地，做抗日宣傳工作，并協助郭沫若處理行政事務，起草講稿、公函和重要文告;6月，賴少其離開武漢，前往西安，后至廣州，10月再赴桂林。12月，三廳南遷，傅抱石也到了桂林;1939年4月，傅抱石輾轉流徙，到達大后方四川重慶，寓居西郊歌樂山金剛坡下，仍在三廳工作，賴少其則于9月從廣西赴安徽參加新四軍。這期間，傅抱石一方面深研中國美術史、篆刻史，出版多部專著，一方面勤于作畫，創作了《大滌草堂圖》《屈原》《文天祥像》《巴山夜雨》《蘇武牧羊圖》《麗人行》《二湘圖》《湘君圖》《湘夫人》等諸多精品，同時舉辦多場畫展。此時的賴少其則在新四軍進行抗日宣傳工作。

1946年10月，傅抱石復員，返回南京，仍執教于中央大學藝術系。戰爭年代，兩人的人生軌跡隨時代而流，動如參與商，并無過多的交流，再次相逢時是在解放后的南京。1949年10月，賴少其任南京軍管會文藝處處長，后任中共南京市委宣傳部副部長，并被聘任南京大學（原中央大學）教授。

●? 藝術精品見歷史情緣

1.《湘夫人》的前世今生

出于對屈原抱石投江以死赴國難之精神的敬仰，少年傅瑞麟便改名為傅抱石。與屈原結緣的傅抱石自然而然地將繪畫視野轉向了《九歌》題材，繪制了諸如“山鬼”“湘君”“二湘”等系列佳作，成了他歷史人物畫創作中最為主要的內容?！断娣蛉恕芳词且郧毒鸥琛窞槟副緞撟鞯模汀断婢窐嫵涉⒚闷Ｔ谥袊糯鷤髡f中，堯有兩個女兒，長曰娥皇，次曰女英，都是舜的妃子。舜南巡而死，二妃千里尋夫，知舜已死，抱竹痛哭，淚盡而死，淚染青竹，竹上生斑，稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”。因舜和二妃死于湘，被后人奉為湘水之神，分別稱“湘君”“湘夫人”，既富有人的情感，又附于神的靈性。湘夫人形象高潔、感情憂愁、心性真誠，也被視為愛神的化身。通過對傅抱石年表和作品的考證，其第一幅《湘夫人》作于1943年12月，贈予賴少其的這幅《湘夫人》則作于1944年7月，為傅氏此類題材中最為早期的作品。自此之后，傅氏以“湘夫人”為主題，慘淡經營，既繪小品，常構巨制，也有扇面，成為其仕女畫的代表題材。

傅氏繪制此幅《湘夫人》時正寓居重慶金剛坡下，抗日戰爭也來到了第七個年頭，畫家的壓抑情緒躍然紙上。畫面上，湘夫人面龐清瘦、眉眼偏長、體態輕盈、線條流暢，顯然是受顧愷之的影響。人物表情幽怨、顧盼生姿，落葉翻飛蝶舞、灑脫淋漓，是傅抱石早期仕女圖的精品力作（圖1）。在重慶的七年間，傅抱石至少舉辦過四次商業性質的畫展，但他卻并未將此幅《湘夫人》出手，可見其對此作之珍視程度非同一般。

2.投桃報李

1949年11月，文化部部長沈雁冰批準發布了《關于開展新年畫工作的指示》，新中國從新年畫工作中開始了對舊美術進行改造的第一次運動。1950年1月，南京大學“精簡課程”，傅抱石所授中國美術史、國畫概論、書法、篆刻等課程被取消，中國畫改稱水墨畫，學生開始抵制傅抱石的傳統國畫課程。賴少其了解傅抱石的處境后，親自到南京大學藝術系動員學生聽他的課。6月，賴少其任南京市文聯主席，在南京軍管會主任劉伯承設宴招待原三野司令員、上海市長陳毅時，賴少其邀請傅抱石一起赴宴聯歡，安排傅抱石與劉伯承、陳毅坐在首席，自己則坐在次席。賴少其對其投之以桃，傅氏則報之以李，7月，傅抱石將珍藏了六年的《湘夫人》贈予賴少其，并十分謙虛地請“少其先生惠教”。

在這幅《湘夫人》上，賴少其有三處題跋。其一，其于1973年題跋“癸丑之春，余攜此畫來京于退思樓中。賴少其記”;同時，在詩塘上手書毛澤東《七律·答友人》：“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣。洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩。我欲因之夢寥廓，芙蓉國里盡朝暉。毛主席詩。癸丑春于北京之退思樓客次。曾菲同志囑。賴少其”，鈐印為“賴少其、合以古籀”。賴少其收藏的這枚黃士陵篆刻作品“合以古籀”，是其經常鈐在自己的得意之作或重要藏品上的，可見賴少其對此幅《湘夫人》的喜愛和重視程度;其三，賴少其于1981年又手書簽條“傅抱石湘夫人精品”。這些題跋和簽條，可以看作是賴少其與作品，乃至與傅抱石進行的超時空對話。

“畫家生涯的一個重要部分就是創作特定主題的圖畫，屬于某種類型或者風格，以滿足某些社交場合的需要”。和很多畫家一樣，傅抱石時常將自己的得意作品贈送給重要的交往對象，或交游、或應酬、或鑒賞、或答謝，從而建立和加強彼此之間的關系，“雖然，此幅不是一般意義上的應酬畫，但承擔了酬酢的作用，從中可以得窺傅抱石對待一些重要應酬的態度”。1951年6月，傅抱石任南京市文聯常委兼任美術工作委員會第一副主任。1952年4月，賴少其從南京調上海擔任華東局文委委員、華東文聯秘書長、上海文聯副主席兼黨組書記，負責華東文聯和上海文聯的籌備工作?；I委會的成員除了上海的吳湖帆、賀天健、豐子愷、謝稚柳、唐云等畫家外，賴少其還邀請了杭州的潘天壽和南京的傅抱石。1954年4月，華東美術家協會在上海成立，賴少其當選常務副主席兼黨組書記，傅抱石當選理事。1956年春，賴少其赴南京看望傅抱石，請他擔任上海中國畫院副院長。

3.書畫情緣

書畫交流是文人之間良好互動的重要方式，也是溝通情感的最佳紐帶，傅抱石與賴少其亦然。1953年6月，傅抱石繪成扇面《湘夫人》（圖2）后再次贈予賴少其，右上角題“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。湘夫人。抱石寫。癸巳五月十二日?！敝笤谧笊辖窃傺a題云：“近來頗親筆研，得此率奉少其先生、曾菲夫人驅暑之需，并乞儷政。一九五三夏，弟抱石，金陵記?！庇纱俗髟俅慰梢姼当瘜︻檺鹬P墨的偏愛，以春蠶吐絲的線條來表現人物形象的鐘靈毓秀，具有鮮明的古典色彩。在人物形象方面，傅氏的《湘夫人》系列在“五十年代開始有了變化，臉面漸圓，也稍稍豐滿了，眉眼略短更合于比例了，眼目明媚起來，愁緒減弱了許多。這一變化，反映著社會、思想、性情的轉化。”本幅扇面即繪湘夫人飄然于湘江水波之上，寬衣博帶，綠衫紅領，人物作回眸之勢，發髻高束，屏氣凝神，意趣盎然，整幅扇面有“每于醉后見天真”之趣，傅氏在右下角鄭重地鈐上了那枚著名的“往往醉后”印，顯而易見，這幅扇面也是一件傅氏頗為自得的上乘之作。

除《湘夫人》之外，傅抱石還于1952年將繪制的《林巒雨氣圖》（圖3）贈予了賴少其?！读謳n雨氣圖》縱30.5、橫35.5厘米，雖是小品但卻是傅氏之精心杰構，畫面淺絳著色，“抱石皴”法，粗頭亂服但意境深遠。同樣，畫面右下角也鈐上了“往往醉后”印，可見傅抱石對此作亦深感得意。20世紀50年代，傅抱石與賴少其互動不斷，交往頻繁，除書畫外，傅抱石還為賴少其治了一方“賴少其印”（朱文）印章，邊款為“少其先生正刊，抱石”（圖4）。賴少其對這方壽山石印章喜愛有加，時常見于賴少其的書畫作品中。

對于一個除了郭沫若和老舍之外，如此了解自己、欣賞自己、尊重自己的領導和道友，傅抱石能夠將珍藏了六年的《湘夫人》立軸以及《湘夫人》扇面、《林巒雨氣圖》、篆刻作品贈予賴少其就不難理解了，這就如同傅氏將《麗人行》贈予郭沫若、《湘君圖》贈予老舍一樣，這是對知己的投桃報李，是文人之間的惺惺相惜，是對雙方人品和藝品的相互認可，“匪報也，永以為好也”，而絕非庸俗的“官場應酬”。

●? 心心相印

二十世紀五十年代，是傅抱石與賴少其交往最為密切的十年，或許是受傅抱石的影響，賴少其開始大量地用屈原的詩句作為藝術創作的主題。有書法作品“汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與！朝搴吡之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”，古稀之年的賴少其常用此來勉勵自己;有“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與方芷。屈原《離騷》句書為耕隴同志屬，戊午晚秋。賴少其”以及《張家界放歌》《屈原自敘》《楚游》（圖5）等等作品不下數十幅，無不是寄托了賴少其的真情實感。

1970年，賴少其在閑賦期間，自鐫了大量篆刻作品，其中一方六面印的一面印文是“聊逍遙以（兮）容與”（圖6），便是取自屈原的《九歌·湘夫人》，足以說明其在特殊歷史時期的特殊心理狀態，彼時的賴少其不能作畫，偷偷進行的篆刻時光成了最美好的時刻，所以要倍加珍惜，其聊以自慰的還是屈原，還是湘夫人;1980年，賴少其在書法《詠太平湖》上寫下“山籠輕紗有復無，飛魚刺水沫如珠。河伯初來溪猶冷，湘妃已臨太平湖?！保▓D7）;1982年冬，賴少其在長沙舉辦畫展時深情賦詩《楚游》“湘沅資澧水悠悠，十年夢寐作楚游。屈子一去無消息，每逢端陽賽龍舟。岳陽樓頭吹玉笛，多少騷人登此樓。二十五弦彈夜月，洞庭波涌君山秋?！辟嚿倨湓谶@些詩中表達了對屈原和湘夫人的思念之情，在某種程度上，也可以說是對早逝的傅抱石的思念。1985年，賴少其自北京返廣州，途經南京，參加江蘇省舉辦的紀念傅抱石逝世二十周年系列活動，并去故居拜訪傅抱石夫人羅時慧女士。

《湘夫人》作為傅抱石《九歌》題材仕女畫的開山之作，作為“傅畫賴題”的代表作品，作為傅賴二人惺惺相惜、君子之交、書畫情緣的歷史見證，顯得彌足珍貴。更難為可貴的是，《湘夫人》也成就了中國現當代書畫鑒藏史上的一段佳話，值得后人銘記。