“新發展理念”對毛澤東發展觀的繼承與發展探析

桑延海

摘 要：習近平在對毛澤東的發展觀繼承、創新和發展的基礎上，提出了創新、協調、綠色、開放、共享五大“新發展理念”，其不僅是中國在今后長期遵循的發展理念，而且是對世界解決全球性問題所貢獻出的智慧。堅持新發展理念，就必須堅持以人民為中心的發展理念，必須樹立人類命運共同體理念，必須樹立生態文明理念。

關鍵詞：習近平;新發展理念;毛澤東;繼承;發展

中圖分類號：A84? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）25-0177-02

一、創新：作為發展的本質從樸素到科學

中國共產黨最鮮明的特征，就是不斷地將馬克思主義基本原理，同中國的具體實際相結合，也就是實現馬克思主義中國化，亦即由理論創新指導實踐創新。從1938年10月毛澤東提出“使馬克思主義在中國具體化”的命題以來，創新性和先進性就成為了中國共產黨的基本屬性之一，即一個發展的政黨。從“論十大關系”到“科學發展觀”，再到“新發展理念”，黨不斷創新和豐富自己的發展理念，不斷地在實踐中證明自己是一個馬克思主義政黨。同時，這也標志著中國共產黨對“發展觀”的重大理論突破，即真正實現了“發展觀”從樸素到科學的飛躍。

毛澤東雖然沒有明確提出“創新”這一概念，但是他畢生都是不斷地進行著理論創新和實踐創新。毛澤東最早接觸的馬克思主義著作就是《共產黨宣言》，他接受并認真分析了階級斗爭對歷史發展的重要作用，樹立了馬克思主義世界觀，并致力于馬克思主義中國化。在土地革命時期，毛澤東通過其著作《中國紅色政權為什么能夠存在？》分析了中國革命的具體實際，創新性地提出“農村包圍城市”和“武裝奪取政權”的新民主主義革命道路。在理論創新方面，毛澤東積極的探索毛克思主義中國化。他在1938年10月的六屆六中全會的《新階段論》報告上明確地指出，“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯系的……離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，要“使馬克思主義在中國具體化”[1]。毛澤東在1941年10月的《反對主觀主義和宗派主義》中又提出：“使中國革命豐富的實際馬克思主義化。”這樣，毛澤東通過“使馬克思主義在中國具體化”和“使中國革命豐富的實際馬克思主義化”兩個命題基本上確立了中國共產黨“馬克思主義中國化”的使命，從而也確立了創新性和先進性為黨的基本屬性，要求黨不斷地進行理論創新和實踐創新。此外，毛澤東在1937年通過《實踐論》《矛盾論》創立的實踐辯證唯物主義，為黨的理論創新和實踐創新提供了理論化的世界觀和方法論指導。后來的十一屆三中全會后鄧小平提出的“發展才是硬道理”，以及在2003年7月胡錦濤提出的“科學發展觀”，都是在毛澤東提出的“馬克思主義中國化”的思想指導下實現的理論創新。但是，這一階段對于發展本質的理解，還處于樸素階段。胡錦濤提出“科學發展觀”，提出“科學發展觀的第一要義是發展”。在黨的十七大提出，國家發展戰略的核心，是創新能力，從而進一步明確了黨在新時期實現新使命的基本素養。

習近平在黨的十八屆五中全會上首次提出，“要堅持創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念”，而且“必須把創新作為引領發展的第一動力”[2]。這標志著，黨對“發展”的理解實現了從樸素到科學的飛躍，深刻把握了發展的本質。只有創新，才能打破現有的發展瓶頸，實現更快更好的發展，這也是在毛澤東創建的實踐唯物主義辯證法的指導下的實踐經驗的理論概括、總結、升華。

二、協調、綠色、開放理念對毛澤東發展觀的繼承與發展

協調、綠色、開放，這是建設社會主義和發展社會主義的應有之意。要實現人們的美好生活，必須要堅持協調發展、綠色發展。在經濟全球化持續推進的前提下，開放是我們唯一的出路。

毛澤東雖然沒有明確地提出系統的發展理念，也沒有明確的發展之尺度，但是黨在實踐活動和理論活動中始終貫穿著協調、綠色、開放這樣一種發展標準。針對蘇共二十大的負面影響，毛澤東在1956年召開的中共中央政治局擴大會議上發表了重要的《論十大關系》。他指出，要“以蘇為鑒”，并深刻總結我國國情，建設適合我國國情的社會主義。

《論十大關系》不但全面地體現了發展觀的協調、綠色和開放的標準，而且也構成了習近平“新發展理念”乃至改革開放以來發展觀的重要理論淵源。毛澤東在《論十大關系》中分析了包括地區之間、產業之間、黨內外、國內外等社會生活的方方面面，充分地體現了毛澤東對發展觀的協調與開放的認識與把握。毛澤東的《論十大關系》，直接構成了“新發展理念”的理論源泉。

胡錦濤在2003年7月28日的講話中，首次提出“科學發展觀”。“科學發展觀”的提出，是黨對發展觀的第一次系統的理論概括。十六屆三中全會提出，要“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會各人的全面發展”，這是馬克思主義發展觀在中國特色社會主義的具體實踐中總結出的理論成果，是在新形勢下對“什么是發展？實現什么樣的發展？”的科學回答。“以人為本”“全面、協調、可持續”，這也是對毛澤東發展觀的標準和尺度的繼承與發展。

黨的十九大明確提出：“發展是解決一切問題的基礎和關鍵，發展必須是科學發展，必須堅定不移貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。”[3]新發展理念不是憑空得來的，而是習近平在分析我國社會主要矛盾轉變，以及國內外發展大勢的基礎上得來的。從根本上說，新發展理念是為了解決發展的“不平衡、不充分”問題，尤其是協調、綠色、開放分別是針對發展中的不平衡問題、人與自然和諧問題、內外聯動問題提出的。堅持協調發展，是解決當前發展的“不平衡、不充分”的重要理念，根本上體現了社會公平正義;綠色發展，就是要解決資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化等問題;開放發展，就是要經濟全球化趨勢下處理好應對外部經濟風險、維護國家經濟安全、積極承擔與我國能力和地位相當的國際責任和義務等問題。

三、共享理念對毛澤東發展觀的繼承與發展

社會主義的根本特征，就是要實現共同富裕。這潛在的蘊含著，發展的最終目標就是要建設共享社會、共享文明。在新發展理念中的“共享”這一理念具有“全民”“全面”“共建”“漸進”等基本內涵，而這一內涵豐富的發展理念的形成，經歷了艱苦曲折的過程。

在毛澤東時期，“共享”這一發展理念雖然沒有明確地被提出，但是，作為中國共產黨人，共享發展之基本含義——共同富裕——是一直貫穿于毛澤東的理論和實踐活動當中，并且一生鍥而不舍地為之奮斗。在1954年3月，中共中央農村工作部發布的《中共中央關于發展農業生產合作社的決議》中明確地指出，要“逐步實行農業的社會主義改造……并使農民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”[4]。這表明，當時社會主義改造的根本目的，就是要讓農民擺脫貧困，實現共同富裕。毛澤東還高度重視兩極分化問題，他在1955年7月31日強調：“在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度，使全體農村人民共同富裕起來。”[5]他認為社會主義的富裕是共同的富裕，不是個別人的富裕。而共同富裕，就潛在地要求我們的發展，要實現共享發展。共享是共同富裕基礎與表現，共同富裕是作為共享發展的必然結果而存在的。毛澤東的樸素的共享發展觀念，反映了當時中國共產黨人和中國人民對于共同富裕的期盼與奮斗。

在黨的十六大上，江澤民首次提出“共享”這一概念。他說：“在經濟發展的基礎上，促進社會全面進步，不斷提高人民生活水平，保證人民共享發展成果。”[6]此后，“共享”一詞逐漸被人們所接受并深入人心，人民要求“共富”“共享”的期盼越來越強烈。“共享”這一發展理念，通過胡錦濤的論述逐步深入人心。他說：“依法逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的社會公平保障體系，使全體人民共享改革發展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。”[7]胡錦濤對“共享”的論述，深化了其內涵，為社會主義社會更加公平公正，對維護人民的尊嚴具有重要意義。

如果單獨說“共享”，則有“新發展理念”之“共享”和“共商共建共享”的中國全球經濟治理新理念兩個層面的意義。但是，不論從哪個層面出發，“共享”發展都是社會主義的本質，也是新發展理念的價值旨歸。從而進一步豐富了“新發展理念”的理論內涵，不僅確立了“共享”的世界觀意義，而且確立了“共享”的方法論意義。堅持共享發展，就是要堅持人民的主體地位，滿足人民日益增長的對美好生活的需要，實現好、維護好和發展好最廣大人民根本利益，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，將人民滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為我們的工作目標。

中國特色社會主義進入了新時代，中國越來越靠近世界舞臺的中央，長久以來不成為世界問題的“中國問題”重新成為了世界問題，世界越來越渴望聽到中國聲音、得到中國方案、中國智慧。堅持新發展理念，就必須堅持以人民為中心的發展理念，必須樹立人類命運共同體理念，必須樹立生態文明理念。

參考文獻：

[1]? 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]? 習近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2017.

[3]? 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[4]? 毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]? 江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[6]? 中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編：中冊[G].北京：中央文獻出版社，2006.

[7]? 謝林垚.五大發展理念研究述要[J].北京交通大學學報：社會科學版，2018，（4）：129-136.