解讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女權(quán)主義

蘇啟春

[關(guān) ?鍵 ?詞]女權(quán)主義;簡(jiǎn)·愛(ài);女性意識(shí)

在西方文學(xué)史上，有很多經(jīng)典的女性形象都有一個(gè)共同特征：她們是男性理想中的女性形象，是男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物。而1874年《簡(jiǎn)·愛(ài)》的出現(xiàn)，打破了這種局面。它站在女性視角告訴讀者，女性可以追求自身的社會(huì)價(jià)值，塑造了一個(gè)與眾不同的女性形象。

一、在角色塑造上體現(xiàn)的女權(quán)主義

當(dāng)時(shí)的英國(guó)仍是男性社會(huì)，女性理所當(dāng)然地被認(rèn)為是男性的所有物，囿于家庭，被主流生活圈所排斥，無(wú)法發(fā)揮自己的社會(huì)價(jià)值。而小說(shuō)中塑造了一位敢于打破常規(guī)的女性主人公，她追求平等、自我獨(dú)立，敢于表達(dá)不滿，敢愛(ài)敢恨，與當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀背道而馳，與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)帯；诖耍髡呓Y(jié)合實(shí)際與寫(xiě)作主題，塑造了一系列反派角色，讓簡(jiǎn)·愛(ài)在與反面角色的斗爭(zhēng)中，逐漸意識(shí)到社會(huì)對(duì)女性的不公，并為之斗爭(zhēng)，從而成長(zhǎng)為一名獨(dú)立女性，這也體現(xiàn)在她后來(lái)的選擇中，她不想成為為了生存而出嫁的傳統(tǒng)女性，所以努力奮斗，保證自己經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，擁有選擇自己生活方式的權(quán)利。小說(shuō)從女性立場(chǎng)出發(fā)，闡述了一名女性意識(shí)覺(jué)醒的女主人公所追求的人生價(jià)值：尊嚴(yán)與愛(ài)，這賦予了作品更深刻的意義。

二、在內(nèi)容中體現(xiàn)的女權(quán)主義

1.自強(qiáng)精神

在當(dāng)時(shí)社會(huì)的大環(huán)境下，女性若是反抗，不僅很難得到其他女性的幫助，還會(huì)遭到周圍人的排斥，尤其是男性，所以主人公必須自強(qiáng)，必須依靠自己。這在作品中有多處體現(xiàn)，比如文中有一段簡(jiǎn)·愛(ài)看到表哥的心理描寫(xiě)，一見(jiàn)到表哥，她就會(huì)想起被表哥毒打的恐懼，渾身發(fā)抖，但周圍沒(méi)有一個(gè)人會(huì)幫她，他們都怕得罪小主人。從小處于孤立無(wú)援的境地，讓她意識(shí)到必須依靠自己來(lái)改善自己的處境。而這僅僅是她悲慘童年中的一個(gè)片段，父母早逝，她不得已到舅媽家寄居，受盡各種虐待，長(zhǎng)期被強(qiáng)勢(shì)群體壓迫，毫無(wú)尊嚴(yán)，忍無(wú)可忍的她逐漸萌發(fā)了反抗意識(shí)，所以，面對(duì)表哥的暴行，她敢當(dāng)面指責(zé)他為殺人犯、羅馬皇帝;在學(xué)校，面對(duì)校長(zhǎng)的壓迫，她敢于鼓勵(lì)海倫反抗壓迫，折斷校長(zhǎng)手中的鞭子。這些都表現(xiàn)了簡(jiǎn)·愛(ài)在暗無(wú)天日的日子里培養(yǎng)起來(lái)熠熠發(fā)光的自強(qiáng)精神，童年的原生創(chuàng)傷對(duì)她今后的人生態(tài)度、價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)，不幸的經(jīng)歷不可避免地帶來(lái)了自卑的心理，但她并未因此忍氣吞聲、委曲求全，成為社會(huì)所期待的那種傳統(tǒng)女性。而是奮起反抗，勇敢地追求女性平等與尊嚴(yán)，從而形成一種強(qiáng)大的人格力量，直到今日仍被人們所贊頌。

2.自立精神

自立即擁有獨(dú)立生活的能力，這點(diǎn)首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，文中所處年代，結(jié)婚被認(rèn)為是女性的最終歸宿，社會(huì)不認(rèn)可女性的獨(dú)立人格，女性只能依附于男性生存。但簡(jiǎn)·愛(ài)不想成為那樣的女性，她心中認(rèn)為，只有經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立才能支撐人格的獨(dú)立，才能有尊嚴(yán)地活著。為此，簡(jiǎn)·愛(ài)通過(guò)自身努力當(dāng)上了家庭教師。不僅努力實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，簡(jiǎn)·愛(ài)在對(duì)待感情問(wèn)題時(shí)，也能保持自己獨(dú)立的人格，她拒絕男主人公的貴重贈(zèng)予，堅(jiān)持不放棄自身工作，甚至為此離開(kāi)了自己深愛(ài)的男主人公。簡(jiǎn)·愛(ài)用自己的行動(dòng)，詮釋了女性的自尊自愛(ài)自立精神。

3.平等、自重精神

離開(kāi)莊園后，簡(jiǎn)·愛(ài)居無(wú)定所，后來(lái)被一位牧師收留，不久后牧師向她求婚，卻不是出于真心愛(ài)慕，而說(shuō)是上帝的安排，簡(jiǎn)·愛(ài)并不認(rèn)同這種婚姻觀念，她認(rèn)為雙方應(yīng)該在互相喜愛(ài)的基礎(chǔ)上平等地建立婚姻關(guān)系。所以她拒絕了牧師的求婚，盡管在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，女性拒絕男性的求婚會(huì)成為自身的一大過(guò)失。在與男主人公的感情中，盡管差距懸殊，她還是選擇直面自己的感情，向男主人公表白，在她看來(lái)，自己與對(duì)方是平等的，并不會(huì)被世俗的標(biāo)準(zhǔn)所阻撓。但當(dāng)男主人公提出要與她去陌生的地方生活時(shí)，她拒絕了，男主人公是有妻子的，她不愿成為第三者，所以她毅然離開(kāi)莊園。面臨愛(ài)情與尊嚴(yán)的抉擇，她理智地選擇了尊嚴(yán)，這充分體現(xiàn)了她的自尊自愛(ài)精神。

總而言之，《簡(jiǎn)·愛(ài)》打破了英國(guó)文學(xué)中傳統(tǒng)的女性角色形象，也在世界范圍內(nèi)顛覆了對(duì)女性的偏見(jiàn)，使文學(xué)作品中的女性形象跨上了一個(gè)新的臺(tái)階，它標(biāo)志著女性的自主意識(shí)得到了解放。簡(jiǎn)·愛(ài)自立自強(qiáng)、追求平等的意識(shí)，已有了現(xiàn)代女權(quán)主義的影子，升華了作品主題，為后世文學(xué)作品中的女性形象塑造指引了新的方向。

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作者單位：甘肅省東鄉(xiāng)縣第三中學(xué)