關(guān)于自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)的思考

一、自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)的產(chǎn)生

我國的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系建設(shè)，先后經(jīng)歷了從20世紀(jì)50年代對(duì)前蘇聯(lián)理論的借鑒的緩慢發(fā)展，到20世紀(jì)80年代以來對(duì)西方現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)思想的借鑒后的蓬勃發(fā)展。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，借助新一輪課程改革的契機(jī)，愈多的學(xué)者加入到對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)問題的研究中來。

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展與教學(xué)模式的發(fā)展密切相關(guān)。德國教育學(xué)家赫爾巴特提出的教學(xué)形式階段理論相對(duì)應(yīng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)教師的評(píng)價(jià)，尤其是對(duì)教師的教案和教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)。美國教育學(xué)家杜威提出的“新三中心論”教學(xué)呼應(yīng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，側(cè)重于對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)、活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。布盧姆提出的掌握學(xué)習(xí)策略的教學(xué)模式相對(duì)應(yīng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，則側(cè)重于學(xué)生知識(shí)的掌握。當(dāng)前，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)中對(duì)教師的評(píng)價(jià)更注重促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師的發(fā)展對(duì)工作帶來的實(shí)際變化及對(duì)學(xué)生和學(xué)校的影響。自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)當(dāng)屬此類評(píng)價(jià)，尤其以“實(shí)踐反思”為主，側(cè)重教師經(jīng)驗(yàn)的改造的評(píng)價(jià)。

自主生長(zhǎng)課堂根據(jù)自主生長(zhǎng)式教師專業(yè)發(fā)展理論，提出了“經(jīng)驗(yàn)——方案——思想——智慧”的理論基礎(chǔ)四階段。即“捕捉教師個(gè)體自我經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化提升課堂行動(dòng)方案，概括形成個(gè)人教學(xué)思想，應(yīng)用課例產(chǎn)生教學(xué)智慧”的新的課堂結(jié)構(gòu)，建構(gòu)了自主生長(zhǎng)課堂“三實(shí)踐三反思”＋“課例研修”的操作范式四流程，形成了自主生長(zhǎng)課堂“個(gè)類導(dǎo)促”評(píng)價(jià)體系四遞進(jìn)。經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證，該課堂模式接地氣，實(shí)現(xiàn)教師真實(shí)發(fā)展；該評(píng)價(jià)體系促進(jìn)課堂模式和功能變革，是幫助教師從“他主”走向“自主”、走向“智慧型教師”的關(guān)鍵，極大地助推了教師專業(yè)發(fā)展。

二、自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)的內(nèi)涵、特征與流程

自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)的內(nèi)涵是以教師自我覺察為專業(yè)起點(diǎn)，以專業(yè)共同體為組織依托，以專家理論指導(dǎo)為智力支撐，以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)改造為生長(zhǎng)路徑，以實(shí)踐智慧為價(jià)值歸屬。形成了“個(gè)類導(dǎo)促四階遞進(jìn)”評(píng)價(jià)流程框架（如圖），有效改進(jìn)了課堂功能與模式，改進(jìn)了教師自我經(jīng)驗(yàn)，提升教師課堂效能。

自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)與其他評(píng)價(jià)的區(qū)別在于將“實(shí)踐反思”貫穿課堂全過程，聚焦教師經(jīng)驗(yàn)改造，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。它具有“四化”基本特征。

1．內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)顯性化

內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)在不少教師課堂教學(xué)中，有很多教學(xué)秘籍和土辦法，教學(xué)效果好，但說不出所以然。當(dāng)別人想學(xué)習(xí)他時(shí)，他不能系統(tǒng)表述成果，只能羅列一些做法，經(jīng)驗(yàn)分享交流呈現(xiàn)碎片化，表面化，就連自己弄不清怎么這樣就把課教好了。

內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)是教師長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中形成的，具有個(gè)人風(fēng)格，難以表達(dá)。顯隱經(jīng)驗(yàn)是教師在反思基礎(chǔ)上，將內(nèi)隱經(jīng)驗(yàn)符號(hào)化，系統(tǒng)化，可供別人借鑒和學(xué)習(xí)。

主要兩種方法：一是教學(xué)反思，通過寫教育故事，教學(xué)案例讓經(jīng)驗(yàn)明朗起來。二是理論學(xué)習(xí)，理論依據(jù)是經(jīng)驗(yàn)顯性化的載體。教師要樹立信心，改變思維模式，努力尋找經(jīng)驗(yàn)后面的價(jià)值規(guī)律。

2．零散經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化

教師有經(jīng)驗(yàn)顯性化基礎(chǔ)后，可以進(jìn)行有效溝通與交流。但是教師經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)大多都是零散的、碎片化的。缺乏針對(duì)某一事件的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的收集整理再提煉。需要經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)化：首先，收集整理本身就是對(duì)工作的再回憶，在整理過程中，又多了一次深度反思。其次，整理過程中，不僅會(huì)發(fā)現(xiàn)有效價(jià)值信息，也會(huì)發(fā)現(xiàn)無效冗余信息，也需歸納整理，又鍛煉了教師教學(xué)歸納判斷能力。再次，經(jīng)過總結(jié)提煉，形成針對(duì)某一教學(xué)事件處理的高度凝煉的類經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步鍛煉了教師的整合平衡能力。這個(gè)過程就是經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化。教師依托專業(yè)發(fā)展共同體，以課例為載體，以真實(shí)問題為架構(gòu)，先自下而上尋找、追根尋源，找到理論依據(jù)。再自上而下，引用理論，構(gòu)建自己的應(yīng)用框架。

主要兩種方法：（1）推導(dǎo)結(jié)構(gòu)。通過常見的結(jié)構(gòu)來推導(dǎo)結(jié)構(gòu)，實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，很多經(jīng)驗(yàn)的思維結(jié)構(gòu)大多相似。（2）累積結(jié)構(gòu)。通過思維關(guān)聯(lián)來累積結(jié)構(gòu)，將經(jīng)驗(yàn)知識(shí)內(nèi)化為實(shí)踐能力。教師在課堂教學(xué)中善于將新的教學(xué)場(chǎng)景即時(shí)放進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)中，會(huì)減輕工作負(fù)擔(dān)，很容易解決問題，提高課堂效益。

3.結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化

教師有了結(jié)構(gòu)化經(jīng)驗(yàn)，教師的工作能力極大提升。但結(jié)構(gòu)化思維只是在某個(gè)局部有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，缺乏整體觀和全局觀，需要將經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步系統(tǒng)化。只有系統(tǒng)思維，才能抓住整體，抓住要害，才能不失原則地采取靈活有效的方法處置教學(xué)事件。

主要兩種方法：（1）整體法。把思考問題的方向?qū)?zhǔn)全局和整體、從全局和整體出發(fā)。在分析和處理問題的過程中，始終從整體來考慮，把整體放在第一位，不讓任何部分的東西凌駕于整體之上。（2）要素法。課堂系統(tǒng)由各種各樣的因素構(gòu)成，其中相對(duì)具有重要意義的因素構(gòu)成要素。要使課堂系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)并發(fā)揮最好的作用或處于最佳狀態(tài)，必須對(duì)各要素考察周全和充分，充分發(fā)揮各要素的作用，促進(jìn)課堂各要素共同發(fā)展。

教師要通過專業(yè)引領(lǐng)和專家指導(dǎo)，主動(dòng)構(gòu)建系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)樹，用思維導(dǎo)圖的形式將系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行縱橫聯(lián)系，不斷開拓系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域，構(gòu)建教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系，增強(qiáng)教師話語權(quán)。

4.系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)道德化

所謂系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)道德化，就是要將道德因素納入經(jīng)驗(yàn)體系之中。教師作為教育的根本，不能只將經(jīng)驗(yàn)局限在“經(jīng)師”層面，而更應(yīng)該在“立德樹人”“教書育人”上成為新時(shí)代師德楷模。

主要兩種方法：（1）吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立德樹人。教師要學(xué)會(huì)道德修身，仁者愛人，處理好“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”處世之道，示范好“仁義禮智信，溫良恭儉讓”修身之要。（2）踐行核心價(jià)值觀，立德樹人。帶頭講文明，懂禮節(jié)，樹新風(fēng)。遵規(guī)守紀(jì)，節(jié)水節(jié)電，敬畏自然，尊重規(guī)律。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范從我做起，自覺做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

三、自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)的操作路徑

自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)的起點(diǎn)是“教師個(gè)評(píng)”，歸屬是“實(shí)踐促評(píng)”。采取“個(gè)類導(dǎo)促”遞進(jìn)評(píng)價(jià)的方法。具體路徑為“教師個(gè)評(píng)——同伴類評(píng)——理論導(dǎo)評(píng)——實(shí)踐促評(píng)”。

1.教師個(gè)評(píng)

“教師個(gè)評(píng)”是教師專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)，目的是讓教師更好認(rèn)識(shí)自己，弄清自我與環(huán)境的主客關(guān)系。真實(shí)記錄和覺察自己個(gè)人體驗(yàn)，將內(nèi)隱的經(jīng)驗(yàn)顯性化。首先認(rèn)識(shí)教師所處的教學(xué)環(huán)境，因?yàn)榄h(huán)境與行為是密不可分的，環(huán)境對(duì)行動(dòng)具有支配和決定作用。其次認(rèn)識(shí)教師在環(huán)境中所處的位置、能力與作用，發(fā)揮教師在環(huán)境中的能動(dòng)作用。教師要學(xué)會(huì)將自己思維與個(gè)人體驗(yàn)發(fā)生關(guān)聯(lián)形成事例經(jīng)驗(yàn)，明白“我是誰？”“我在哪里？”“我將到哪里去？”。實(shí)施途徑是通過講教育故事，寫教育敘事，錄教學(xué)視頻。多用描述性評(píng)價(jià)，定性評(píng)價(jià)。

2.同伴類評(píng)

“同伴類評(píng)”是借助學(xué)習(xí)共同體相互借鑒，彼此反思、共同提高。目的是幫助教師改造自己。將大量碎片化事例經(jīng)驗(yàn)整合成類經(jīng)驗(yàn)，將零散的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)化。教師要理解經(jīng)驗(yàn)的改造初級(jí)階段是由事例經(jīng)驗(yàn)向類經(jīng)驗(yàn)上升過程，要學(xué)會(huì)將自己思維與他人思維發(fā)生關(guān)聯(lián)整合類經(jīng)驗(yàn)。教師要不斷鏟除和革新專業(yè)發(fā)展過程中的障礙物和錯(cuò)誤觀。實(shí)施途徑是通過“功過格”“檔案袋”“反思錄”等方法，多采用定量評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)，實(shí)踐性評(píng)價(jià)。

3.理論導(dǎo)評(píng)

“理論導(dǎo)評(píng)”是利用問題專業(yè)化、思維審辨化、素養(yǎng)核心化、視野國際化等建構(gòu)教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系，目的是幫助教師成就自己。將一系列類經(jīng)驗(yàn)概括凝練形成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系，將結(jié)構(gòu)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化。理解經(jīng)驗(yàn)的改造高級(jí)階段是形成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體系并向?qū)嵺`智慧轉(zhuǎn)變過程，教師學(xué)會(huì)將自己思維與專業(yè)理論發(fā)生關(guān)聯(lián)建構(gòu)人經(jīng)驗(yàn)體系，要學(xué)會(huì)將自己思維與專家引領(lǐng)發(fā)生關(guān)聯(lián)形成實(shí)踐智慧，教師要不斷聚焦教學(xué)實(shí)踐中的真問題，潛心研究，轉(zhuǎn)知為智，化智為慧。實(shí)施途徑是通過“主題研討、課例研修、課題研究”等方法，多采用理論性評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)，診斷性評(píng)價(jià)。

4.實(shí)踐促評(píng)

“實(shí)踐促評(píng)”是幫助教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷追求真善美，目的幫助教師升華自己。要堅(jiān)定立德樹人的育人目標(biāo)，將系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)道德化。教師應(yīng)該具有布施化育的利他之心，樸誠勇毅的圣賢之能。要將個(gè)人思維與教學(xué)實(shí)踐發(fā)生關(guān)聯(lián)形成實(shí)踐智慧，提升教師贊化萬物的道德境界；要將個(gè)人思維與終身學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)形成教師天地樂同的全納胸襟。實(shí)施途徑是通過“日行一善，日積一德”真正做到“茍日新、日日新、又日新”。讓教師在自我中追求無我，在智慧中追求自在，獲得職業(yè)的幸福感和歸屬感。多采用定量性評(píng)價(jià)，實(shí)踐性評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)的功能不是證明，而是為了改進(jìn)。自主生長(zhǎng)課堂評(píng)價(jià)目的是促進(jìn)課堂功能、模式的變革，激活課堂的活力，為教師專業(yè)自主生長(zhǎng)注入強(qiáng)勁的動(dòng)力。