試論我國當(dāng)代民族聲樂演唱方法與傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法的異同

曾軍龍

【摘 要】從當(dāng)下我國藝術(shù)領(lǐng)域的實(shí)際情況來看，其多元化的特征越來越明顯，而在當(dāng)前的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的原生態(tài)演唱方法或者說民間所流傳的演唱方法正逐漸被人們重視起來，原生態(tài)的演唱方法是一種十分傳統(tǒng)的演唱方式，其與民族聲樂藝術(shù)之間均存在著十分明顯的民族特色元素，但這兩種演唱方法卻是相互獨(dú)立而存在的，可以說這種原生態(tài)的演唱方法對于當(dāng)下的人民群眾們來說是十分新鮮的，具有十分明顯的天然、原始?xì)庀ⅰＮ覈壳八l(fā)展的當(dāng)代民族聲樂演唱藝術(shù)在不斷進(jìn)步的過程中有效地融合了世界范圍內(nèi)各種優(yōu)秀演唱方法的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了我國傳統(tǒng)曲藝的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，在此基礎(chǔ)之上與民歌所具有的特色進(jìn)行相互結(jié)合，從而得到更進(jìn)一步的發(fā)展，而傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法對我國當(dāng)代民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展有著不容忽視的推進(jìn)作用。本文主要針對這兩種演唱方法之間的異同進(jìn)行研究以及分析。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂演唱方法;傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法;異同

中圖分類號：J616?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0057-02

一、當(dāng)代民族聲樂演唱方法與傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法兩者之間的相同之處分析

（一）兩種方法演唱過程中都需要足夠的氣息進(jìn)行支撐

我國當(dāng)代民族聲樂演唱方法以及傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法在實(shí)際進(jìn)行歌曲演唱的過程中都需要對氣息方面有著足夠的控制，通過科學(xué)合理的方法運(yùn)用氣息來起到足夠的支撐作用。在當(dāng)代民族聲樂演唱方法之中，演唱聲樂藝術(shù)作品時(shí)需要依靠對呼吸進(jìn)行科學(xué)合理的控制來使得演唱者的音色更加響亮，有宏大的效果，并且音域更加地寬廣，整體感覺上也更加地圓潤、優(yōu)美。而在運(yùn)用原生態(tài)演唱方法進(jìn)行演唱的過程中同樣必須要依靠足夠的氣息來進(jìn)行支撐，以此來使得聲音流暢度得到進(jìn)一步加強(qiáng)，使聲音能夠傳達(dá)得更遠(yuǎn)。尤其是部分民族原生態(tài)演唱方法之中有特別的演唱技巧，這就更加需要科學(xué)合理地運(yùn)用氣息來對其進(jìn)行支撐，比如說我國內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)的原生態(tài)演唱技巧“呼麥”，在演唱的過程中對氣息方面有著十分高的要求。綜上所述，這兩種民族音樂的演唱方法對氣息的控制方面都十分重視。對氣息運(yùn)用的要求方面，當(dāng)代民族聲樂演唱方法中要求氣息更加深一些，而傳統(tǒng)原生態(tài)唱法之中要求氣息位置相對淺一些，但是不可否認(rèn)的是兩種演唱方法都必須要通過運(yùn)用氣息來得到更加寬廣的音域，也就是說演唱者必須要保持在足夠的氣息基礎(chǔ)之上，運(yùn)用兩種演唱方法之中不同的技巧，才能夠更高地保證達(dá)到預(yù)期的音色。

（二）兩種演唱方法都十分注重情感的表達(dá)

無論是怎樣的藝術(shù)形式，都是為了將創(chuàng)作者自身的情感有效表達(dá)出來，正因如此，如果一首歌曲的演唱過程中沒有情感的表達(dá)，那么這個(gè)表演就是枯燥的、無法打動(dòng)人的。換句話來說，如果演唱者在演唱過程中連自己都沒有感動(dòng)，那么又怎么能夠使聽眾們受到感動(dòng)呢？每一首優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)作品其中所蘊(yùn)含的思想感情都是各不相同的，在演唱者對聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行再創(chuàng)作以后，通常都會(huì)得到不一樣的演唱效果。情感是作品演唱的靈魂所在，將聲樂藝術(shù)作品之中所蘊(yùn)含的意思有效地傳遞出去，所依靠的就是演唱者對于情感的完美表達(dá)，無論是使用哪種演唱方法的演唱者都一定要掌握自然地將情感有效表達(dá)出來的技巧本領(lǐng)，這不僅僅是為了更好地完成作品的表演，同時(shí)也是有效地將情感發(fā)泄出去的重要方法。雖然說當(dāng)代民族聲樂演唱方法以及傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法兩者在風(fēng)格方面存在著區(qū)別，但是都必須要依靠肢體語言來將演唱者想要表達(dá)出的情感傳遞給聽眾們。如果說演唱者只是注重聲音，卻沒有豐富的感情，也不具備相應(yīng)的肢體語言，那么聽眾就很難被帶入到作品的情境之中。

二、當(dāng)代民族聲樂演唱方法與傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法兩者之間的不同之處分析

（一）兩種演唱方法在語言方面存在的不同之處

從根本上來講，當(dāng)代民族聲樂演唱方法與傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法之間有一項(xiàng)最為根本的區(qū)別，那就是在語言的規(guī)律上存在著明顯的差別，對于歌唱過程中咬字以及吐字這一方面的要求以及側(cè)重點(diǎn)各不相同。通過傳統(tǒng)原生態(tài)的演唱方法進(jìn)行演唱在聲音方面是較為粗獷的，并且整體音色偏白，給聽眾以一種十分直接的感覺，而這是當(dāng)代民族聲樂演唱方法之中并不提倡的。傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法在演唱過程中大多數(shù)都是運(yùn)用相當(dāng)?shù)氐赖母鱾€(gè)民族方言，如果聽眾并不理解該民族語言，那么就很難理解歌曲之中的內(nèi)在含義，正因如此歌曲也就很難得到有效發(fā)揚(yáng)與傳唱。而當(dāng)代民族聲樂演唱方法在實(shí)際演唱的過程中大多數(shù)都是運(yùn)用普通話進(jìn)行演唱，比較容易聽懂和理解其內(nèi)涵，而且在易傳唱度方面也有著明顯優(yōu)勢。

（二）兩種演唱方法在表演方式方面存在的不同之處

在實(shí)際進(jìn)行舞臺表演的過程中，兩種演唱方法也是存在著十分明顯的差異的。當(dāng)代民族聲樂表演藝術(shù)不管是怎樣的形式、都是根據(jù)地域風(fēng)格的差異來運(yùn)用相對而言較為獨(dú)立的表演方式，但是其表演的基本風(fēng)格都是較為內(nèi)斂，有著十分明顯的藝術(shù)性特點(diǎn)，同時(shí)也有著十分濃厚的學(xué)院風(fēng)格。在表演的著裝方面，無論演唱者所表演聲樂藝術(shù)作品具有怎樣的特點(diǎn)，都是統(tǒng)一穿著禮服，這就存在著單調(diào)的問題，在表演過程中的要求只需要符合演唱者自身的氣質(zhì)特點(diǎn)以及聲樂藝術(shù)作品自身所具有的風(fēng)格就可以了。通常情況下在肢體動(dòng)作方面是程式化特點(diǎn)較強(qiáng)。而在運(yùn)用傳統(tǒng)原生態(tài)演唱方法進(jìn)行舞臺表演的過程中整體狀態(tài)就比較大膽、大氣，同時(shí)也可以體現(xiàn)出其真誠。可以說并不是為了完成演出的表演，其演唱過程中做出的每一個(gè)造型都是出于演唱者的內(nèi)心想法。在著裝方面也是具有鮮明的民族特點(diǎn)，十分的豐富，給觀眾們一種視覺上的沖擊和享受。

三、總結(jié)

近年來，我們聽到的民族唱法實(shí)際上是被民族化了的美聲唱法。共鳴和氣息都是由美聲唱法演變而來。因而，和美聲唱法比較，它們有著大同小異的演唱方式。原生態(tài)民歌唱法是我國各民族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造，且未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練并在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱形式。目前，原生態(tài)唱法的“熱”，是在人們飽嘗了各式各樣的音樂大餐之后，驀然感受到的一種最有魅力、最自然、最純樸的聲音，簡單地說是有個(gè)性的。民族聲樂的歌唱方法和訓(xùn)練體系，都是藝術(shù)家們經(jīng)過長期不懈的研究和綜合各種優(yōu)秀演唱方法發(fā)展而來的，是一個(gè)收集、整理、吸收、綜合、發(fā)展的不斷周而復(fù)始循環(huán)的歷史過程。原生態(tài)演唱格調(diào)古樸、發(fā)音自然，是人們無法揮去的潛在的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，并已流淌在其血液之中，是精神的需要、心理的需要，既自娛自樂，也陶醉于情，震撼于聲。它是我國民族聲樂的新聲音、新血液。那種有著傳承關(guān)系的腔調(diào)和發(fā)聲方法、演唱方式形成的腔調(diào)類型的聲腔;那種特有的音調(diào)，那種特有的與本民族、本地域語言相和諧的音樂節(jié)奏、旋律的音韻等給民族聲樂帶來了新的感受、新的力量。原生態(tài)音樂是中國現(xiàn)代聲樂發(fā)展不竭的源泉;原生態(tài)民歌，更可以說是民族聲樂發(fā)展的后盾，是民族聲樂不可忽視的生命之源。兩者雖獨(dú)立存在，本質(zhì)卻又息息相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣。民族聲樂發(fā)展，不能丟棄民族藝術(shù)個(gè)性，應(yīng)當(dāng)吸收原生態(tài)唱法和原生態(tài)民歌的優(yōu)點(diǎn)，讓傳統(tǒng)民族音樂元素傳承發(fā)揚(yáng)下去。

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