從主我到客我：兒童規則意識的社會性生長闡釋

趙苛苛

【摘 要】兒童作為社會人與建構者，米德的符號互動論對兒童自我構建的規則與兒童規則意識的社會性發展有著更深刻的視角認識。兒童規則意識的發展，表征著兒童社會性的生長力量，是兒童人格健全的前提，是兒童終身發展的至高追求。

【關鍵詞】規則意識;兒童;米德;符號互動論

中圖分類號：G40? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）27-0165-02

交往是人生存發展的歷史集合，是歷史發展的主脈絡，人的一切活動起源于彼此之間的互動，其包含著人發展的社會性的本質屬性，作為人行為的規范內容，米德的符號互動論對于兒童自我構建的規則與兒童規則意識的社會性發展有著更深刻的視角認識。

一、兒童的身份：社會人與建構者

兒童自孕育在母體中便隨著母親的社會性活動的影響發展，出生入世后，受到外部環境的作用，出于本能的需求與自我價值存在的實現，兒童積極尋找自我歸屬地，作為獨立個體的兒童是在發展中不斷構建自我認知與交往，是集主我與客我于一體的社會人。

（一）兒童為社會之人。自西方工業革命始，面對新環境的變遷，童年存在地從自然到學校的轉變，也使得在同一空間內兒童與更多的同伴接觸。兒童開始以獨立的身份在幼兒園開展自己的活動，以自身的行為作用于他人，也在他人的影響下整合自身的行為，當兒童與他人交流而獲取信息時，意味著他的社會性開始了。經過與他人語言與非語言、特定情景的沖突與融合，兒童經過社會化而成為社會人，其是一個從量到質螺旋式上升的過程，兒童歷經社會的洗禮，對社會文化、社交技能的習得，逐漸褪去自然人的色彩，成為真正意義上的社會人。

社會性中人的互動交往是社會性發展的本質屬性，社會性的習得貫穿于人的生存發展，杜威關于人本社會性動物的觀點，使得我們從符號互動的視角去了解人之為人、以及作為人之為人的兒童的社會性發展。兒童在發展歷程中有其自身的自覺選擇，選擇通過什么方式去做什么或者獲得什么，通過與他人的接觸來獲得自我得以生存與想得到的信息。環境這個物理空間所發生的事情基于人之為人的兒童與其的碰撞，以及所發生的觸點生長。

（二）兒童為構建之者。兒童作為社會構建的一部分，有其獨有的人際交往方式，特有的心理模式。“世界萬事萬物總是與周圍環境進行物質、能量、信息的交換活動，處于動態變化之中?！盵1]兒童本身這一概念是不斷生長的，兒童也是在不斷自我進化，周圍信息的包圍，似一個隱形的環境圈，兒童以自身經驗不自覺地選擇信息內容進行自我加工，兒童在自我社會性發展中，是以自我理解為中心的，他們知道自我需要，也去創造需要，也需要滿足需要。活動的起始在兒童看來是探索自我心靈的奇妙之旅，是積極投入自我與眾多他我在相同的場域中尋找需求的構建之初，是在追尋自我價值展現的生命力，而活動起始到后續發展都依賴與人交往的本質，米德認為這種形成是基于兒童對群體的認識、選擇、加工與運用，是自我形成構建的有機過程。

二、規則意識的表征：社會性生長

規則是每一位公民所熟悉的處事前提，是與他人交流的內化行為，又依附于具體的事物來體現，什么場合做什么事說什么話自人類學會共同生活以來就自然地存在了，對于兒童而言其是活動開始的意識形態在頭腦里的排演，兒童在共同生活中不僅是獨立的個體，更是自我構建發展的社會人，兒童所生成的規則意識是兒童社會性生長力量的存在。

規則意識本身存在的社會性基礎表明了兩者間關系。首先，規則意識是兒童社會性內部心理活動的行為導向。兒童通過規則來組織活動、協調參與者的角色，通過規則意識的共同契合來控制自身的行為，兒童在與他人角色碰撞交流中建立對角色情感的認知，學會在基于集體規則下發起和反饋交往活動，米德認為內在結構心靈的獲得是個體在所從屬的共同體中將其做出的社會反應內化為自身，并利用符號來引起這些反應。[2] 兒童在與他人交往而進行活動中，總是依附規則而展開，規則不是具體的，是需要作為主體的兒童的想象力來實現的，所謂的想象力不是天馬行空，而是經過斟酌、選擇、有所預想不斷調整自身行為的方式。[3]兒童利用自我先行經驗，即自己習得、組織的自我規則場域的積累來看待整個活動發展的進程，將規則植入意識中，作為自身行為交往的指航標，在集體中以規則意識來塑造自身行為，受群體影響又作用于他人。

其次，規則意識在兒童生長活動中表征著社會性。米德認為人的本性是以作為社會中的個體為前提而存在的社會性。[4]由于人的未完成性，決定了其具有自我塑造的能力與發展空間。處于兒童期的幼兒，其心智的發展具有大空間的可塑性，隨著兒童“存在地”的轉移，每一個兒童都會比之前更集中的與更多的同伴交往，兒童在其社會性的發展中能更好的將自我的情感、想法用語言、肢體動作加以表達，在面對環境的同伴沖突時，兒童會以自我經驗進行加工、選擇，無論是積極應對還是消極退縮都對自我塑造的生長都有深刻影響。個體會受到總體態度的影響而改變自身的行為，反過來又作用于他人。兒童規則意識源于群體生活共同的態度，規則意識的感知、生長、認同、內化與無意識的運用無不是在群體活動中發展，這些都表征著社會性的鏈接存在，凝聚著兒童交往的智慧。

三、規則意識的“自我”價值：兒童人格健全的前提

米德認為必須根據社會過程與溝通來說明自我，自我并不單指肉體本身，而是某種心靈基于溝通過程的社會經驗而逐漸在自我肉體的出現，是不同個體的心靈相互接觸而發生的，是兒童從主我到客我相互作用后，發生“自我”的社會性發展的過程，形成社會經驗之中的人格。[5]

（一）人格健全：兒童規則意識的核心要素。人格是人精神活動的中心，強調人與行動的統一性。人格發生于兒童活動交往的一切，“人格”與“行動”不可分割的相連在一起[6]。個體需要從所屬群體中他者的特殊立場思考，用自身來經驗他者本身[7]。兒童規則意識不只是兒童社會性自我構建內化于內部本質的階段，也是兒童感知自我、環境、世界秩序存在與發出行動準備的內部機制及學習品質的內在要求。因此，兒童規則意識是兒童社會性發展的必經之路，是兒童作為獨立個體的身份走向他人視角，是兒童人格健全發展自我的存在前提，是兒童社會性終身發展的至高追求。

米德認為個體從屬的整體性的社會組織中，他人不僅對個體的活動導致反應，個體于自身的內心也產生這樣的反應。人格關注的是人本身的生長、人的情感態度、價值觀與自我實現，是在與人交往中作用于自身進而塑造的，規則是群體行為的一般模式，規則意識是個體在群體社會中維護和諧的環境準備，兩者是依存的交融關系，是尊重自我人格的前提。兒童將規則意識作為行動準則的標準，內化為意識層面，形成自身特定的穩定心理狀態，并形成相應的執行能力。這是基于兒童社會場而社會化的動態過程，是意識到無意識、他律到自律的心理狀態，自發到自覺的行為導向。兒童在生活互動中，不為同伴沖突而打破規則的存在，不為妥協而喪失規則的內在價值，有良好規則意識的兒童能更好的抒發自身的情感，自控能力也越強，利用規則意識來看待周圍的事物，并善于運用規則來展開活動。有研究者指出，規則是人格健全的教育載體，規則意識越強的兒童發展的合作意識與抗挫折能力也越強。[8]“互動過程就是要引導核心要素的生成，來影響或改變主體行為?！盵9]這里所指的核心要素是指兒童在人與人性格行為互動中對對方的作用積極的形成自我人格的過程，兒童在與不同的環境、人群、個體的沖突中認知他人與自我，并在雙方融合中構建規則意識之認同，形成有意義的價值觀與姿態符號，且將之貫徹于每個活動發展的始終。

（二）終身發展：兒童規則意識的至高追求。規則作為學習品質的要素，《指南》在“部分”中就著重強調幼兒終身學習與發展的寶貴品質是幼兒在活動中所展現向上的態度與良好行為傾向。各類游戲活動中的兒童，都積極將自身情感融入于發生知識情景中，在自身所處角色中積極體驗釋放情感，不斷的創造實踐與發展最近發展區，將核心素養內化于培養。[10]俗話說沒有規則不成方圓，規則的存在讓兒童感知到世界的秩序，積極將規則意識這種內部知識作用于生活，是兒童受益于內化于心的終身發展。

是兒童通過在最初在幼兒園這個充滿社會性質的場域中，受到場域規則條件的限制下，與不同的幼兒進行語言溝通活動，相互學習發展認知，充滿了自我知識，幼兒互動的進程在于與同伴沖突的契機上進而發展，利益的沖突，使得雙方就某個玩具、事件產生爭執與發表自我意見的心靈接觸，從而在規則意識的基礎上上升為“反思意識”，他們的任何舉動并非毫無理由，而是在同化與順應中依據自身先行經驗與當前的體驗進行內部的對話，以實踐來嘗試最佳的行為取向，實現利他與互惠。個體的生長通過與社會關系相互作用習得知識的心理發展過程，是一個不斷實現內化的必要條件，而這種心理發展過程是兒童基于規則意識的習得發出行為的終身追求。

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