有思路，才有出路

姜有榮

高考作文要想脫穎而出，在構思上就一定要有讓人眼前一亮之處，“沒有‘太陽，總得有個‘月亮；沒有‘月亮，總得有個‘星星；沒有‘星星，總得有個‘螢火蟲吧！如果連‘螢火蟲都沒有，那就只能在‘基礎等級里徘徊了”。下面筆者以2019年高考優秀作文為例，探究八種精巧構思技法，以期為考生提供一點借鑒。

一、一線串珠法

“腳踩西瓜皮”和“流水賬”是高考作文的大忌，究其因，主要是作者缺少“一線串珠”的功力。這里的“一線”指文章的核心立意、主導情感等，“珠”指一組典型的事件、物件、場景或細節等。“一線串珠”既能“凝心”，使文章圍繞一個中心、一條主線展開，又能“聚力”，收攏筆力，“點”上用力。

湖北考生的《三篇難忘的文章——“熱愛勞動，從我做起”演講稿》用“熱愛勞動”這根紅線，巧妙地串起了三篇弘揚勞動精神的文章：第一篇文章是老舍的《過年》，第二篇文章是吳伯簫的《記一輛紡車》，第三篇文章是王愿堅的《普通勞動者》。每一篇文章代表一個時代，每一篇文章給“我”帶來一點變化，請看第一篇文章及其帶給“我”的影響。

小學時，為了看動畫片，我做值日時總會偷溜。一次，老師把電話打到家里，我恐懼極了，以為爸爸的大手一定會落到我的肩上，爸爸越安靜，我心里越害怕。忐忑地吃過晚飯，我戰戰兢兢地坐在寫字臺前，一個字也看不進去。忽然爸爸走了進來，他手里拿著一本書，坐到我的身邊，他翻到第一頁，把書遞給我，讓我讀一讀。我接過書，文章是《過年》，作者老舍，我結結巴巴地念著，腦子里一片空白，希望趕快逃過這一劫。可是爸爸似乎看透了我的心思，就把我抱到腿上，一手摟著我，一手指著文章說：“老舍小時候家里很窮，可是他的母親熱愛勞動，她使兒女們相信只要勞動就不會走到絕路。”聽到這里，我有些慚愧，臉上的溫度不斷攀升，我想，以后我再也不逃值日了。

作者這種“一線串珠”的構思方法，既緊緊抓住了“熱愛勞動”這一中心，把個人的成長與時代變化融為一體，又由面到點，把寬泛的勞動教育凝練成三顆可視、可感、可聚焦、可雕琢的事件“珍珠”。既化大為小，點上著力，又由小見大，折射主旨。

二、欲揚先抑法

雖說日常生活信奉“平平淡淡才是真”，但高考作文的法則絕不是平淡，而是“行文須錯綜見意，曲折生姿”。欲揚先抑（或“欲抑先揚”）的構思方法能使平淡的寫作素材尺水興瀾，它通過情節的起伏、情感的波折，激蕩起閱讀心理的落差，從而產生震撼人心的構思效果。

貴州考生的《致老師的一封信》在開頭部分出乎意料地先拋出一個觀點：“不瞞您說，在這三年里，我討厭過您。”考生這種不合常理的情感，頓時引起讀者的疑惑：究竟是為何討厭呢？

討厭您每一次在班會上啰唆又無聊的話語；討厭您每天晚自習的反復巡邏；討厭您在我作業本上留下鋒利而又實懇的苦口良言；討厭您打擾我上課時的香甜美夢；也討厭您占據了我下課時的短暫歡愉……總之那幾年，我這個自命不凡的少年怎么看您都不順眼。

這一組簡練的排比句，把考生當年不能理解老師的細節都一一展現出來，符合一個懵懂少年任性的性格特點。考生接著再以一句“也不瞞您說，在這后來的日子里，我越來越感激您，喜歡您”作為過渡，引出老師關心自己的點點滴滴。

我不知道校運會上的急救藥箱是您連夜去買的；我不知道考前的每一次心理解壓課是您精心安排的；我不知道您與我父母的深夜通話是為了告訴他們如何排解我的壓力；我不知道您在我作業本上的反復叮嚀是您對我的良苦用心……

考生的態度之所以發生如此巨大的轉變，“是因為后來的我，褪去稚氣，改掉脾氣，用心感受到了您對我們無言卻嚴厲的愛”，這就是成長的代價。“抑”為主旨層層鋪墊，“揚”使形象逐漸豐滿，“欲揚先抑”讓讀者的心理從“惑然”到“釋然”，搖蕩生姿。

三、反彈琵琶法

高考作文要想吸引眼球就不能“隨大溜”，而要燃放“不一樣的煙火”。莫言曾說：“當眾人都哭時，應該允許有的人不哭。”這就是反彈琵琶法，亦稱逆向思維法。在考場之上，“千夫諾諾”往往令人生厭，“一士諤諤”方能讓人叫絕。

對于五四運動，考生更多地談論民主、科學、愛國、自由，很少有人去談反思，而重慶考生《五四，青春的張揚與思考——觀“紀念五四運動100周年大會”有感》不僅談到了五四精神的核心“愛國主義”，指出了青年的責任與擔當，同時也談到了對火燒趙家樓、廢除漢字事件的反思。

然而，就像硬幣的正反兩面一樣，我們在看到正面的青年的愛國與擔當時，也要去看看硬幣背面那容易被忽略的部分。火燒趙家樓一事，雖然青年是針對軍閥，結果讓人感覺痛快淋漓，卻也是對他人合法權利的侵犯，與五四精神之“民主”大相徑庭。“漢字不死，中國必亡。”錢玄同等人的激進態度，仿佛唯有廢孔棄儒，只尊西學，才能拉起就要墜入深淵的中國。但是歷史告訴我們：一味地西化，只能造成本國傳統之流失，改革幻想之破滅，啟蒙思想之失敗。

考生從激情地鼓與呼轉向了冷靜地反思，對五四運動作出了自己的獨到思考，體現出深厚的理性思辨功力。源于此，考生還在收篇部分對心中的理想社會進行了暢想：“縱觀五四運動，我仰慕北大校長蔡元培尤甚，其開北大兼收并蓄之風，中外融合，古今交流，理性探討，蔚然可觀。由教育推展開來，我們更希望看到一個更加包容開放、更加成熟理性的社會。”

四、舊瓶新酒法

“舊瓶”指舊的形式和套路，如文言文和古白話、名篇和名著等，“新酒”指新的主旨及其內容。“舊瓶新酒法”體現了一種構思的機智，它借助“舊瓶”的影響力來增強“新酒”的吸引力，從而給人以借力發力、推陳出新之感。

天津考生的《新“少年中國說”》借梁啟超《少年中國說》之舊瓶，裝“創造、奮斗、團結、夢想”之新酒，書寫出了新一代在新時代的“少年中國說”，請看主體部分。

少年“新”則國新。新者，創造，創新也。首先，要敢于破除落后觀念，打破慣例……其次，要善于思考，于平常中探索新發現……總之，只有把握好創新之道，才可為國添光加彩。

少年“力”則國力。力者，奮力，奮斗也。逆境中的奮斗，誠可貴；順境中的奮斗，價更高。面對挫折，我們需不懈努力，改善自身境遇；面對鮮花掌聲，我們亦應不改奮斗本色，戒驕戒躁……如果說社會發展的巨輪需要不停地滾滾向前，那么無數青年持續奮斗則是巨輪的動力之源。

少年“結”則國結。結者，聯結，團結也。團結就是力量，道理人人都懂，關鍵是要能落實在行動上……大家同心同德，群策群力，便會激發磅礴的力量。

少年“志”則國志。志者，志向，理想也。少年有理想，國家便有希望。很多人日夜奮戰為自己蓄力，在實現個人價值的同時，也為國家社會的發展貢獻力量。夢想便會成為疲竭之時的強心劑，使我們咬牙堅持下去，使我們擁有持久的動力，使我們擁有更多的機會以推動中華民族偉大復興的實現。

考生不僅用《少年中國說》的句式，列出了文章的四個分論點（見畫線部分），而且對“新”“力”“結”“志”四個詞做了全新而又獨到的解釋，從創新、奮斗、團結、理想四個方面具體闡釋了“我輩”力行的方向與做法。

五、一句立骨法

在構思過程中，搜尋出一則既契合題意，又包含多層要義的名言名句，然后用之將幾個分論點收攏起來。此法既得名言名句至理，又自然融為一體。妙合無痕，令人拍案叫絕。請看江蘇考生《美美與共，天下大同》一文的“一句立骨”設計：

……在文化上，我們該如何平衡？

我想，這需要遵循“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的原則。

首先要懂得正確欣賞自己民族的文化……

但要做到“各美其美，美人之美”，不僅要會欣賞本民族的文化，還要發自內心地欣賞其他民族文化。以一種客觀的態度和包容的心去贊美其他民族文化，做到不以本民族文化的標準去評判其他民族文化的“優劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”……

綜觀現實，要想實現“美美與共，天下大同”，首要條件是保持平和、謙遜的心態，就是中國古人所謂的“君子之風”……

其次是要時刻牢記文化共存與融合的重要意義。狂妄自大的民族不懂得共存，他們只會窮兵黷武，貪婪和傲慢遮蔽了他們的雙眼；閉關自守的民族不懂得共存，他們只會坐井觀天，淺陋和愚昧妨礙了他們的進取。開放包容、互學互鑒，才能取長補短，保持自身文化旺盛的生命活力。

作者對費孝通名言的引用可謂“精當而睿智”。言其“精當”，是因為前兩句契合材料“物各有性，水至淡，鹽得味”的意旨，后兩句契合材料“共存相生，百味紛呈”的意旨。言其“睿智”，是因為作者“先合”，提出了中心論點，“后分”，設置出兩個分論點。一句立骨，統分結合，看似信手拈來，實則匠心獨運。

六、逐層推進法

考生為了將事理講清說透，按照事物的發展進程或人們對事物的認知過程，將事理切分成幾個論述層次（簡稱“論層”）。由于幾個論層之間不是扁平化的并列或對照關系，而是縱深式的推進或遞進關系，故而給人以環環緊扣、逐層深入之感。

上海考生的《自觀，他觀，再自觀》結合自身的生活經驗，用清晰明了的語言闡釋人們認識事物普遍經歷的三個階段。

我們認識事物是從認識自己開始的。這就是認識事物的第一個階段，即自觀。第一次的自觀，是一種最為初級、感性、不全面的認識……我們對所要認識的事物只能下一個模糊的定義。但如若沒有這一層的自觀，我們又如何能產生“自我”的意識……

接著，便是認識事物的第二個階段——他觀，即觀察同一類事物中的他者……廣泛涉獵同類事物中的他者，有助于我們分辨什么是我們所研究的事物的特征，什么又不是。我們利用先前形成的模糊的定義開始做選擇，遇上那些無法判定的定義，我們便不斷擴充、明確定義。于是，模糊的定義漸漸清晰……

最后，是又一次自觀。在他觀的基礎上，我們對于所要認識的事物有了更加明確的定義，但這終究是不夠的。在他觀中延展出了又一次的自觀，這一次自觀是經由他者后的反觀自身，目光更加深刻，而且是帶著質疑和挑戰的精神以重新審視“自我”……然而至此，認識事物的過程還未結束。我們還要進行更多的他觀和自觀，事物不停地發展，他觀和又一次的自觀也應是永恒的行為。

考生基于命題材料的音樂認知經驗而提煉出了“自觀”與“他觀”兩個概念，并以其來構架全文。“自觀→他觀→自觀”的論層設計，勾畫出了人們認識逐步加深的思維導圖，不僅符合哲學認識論的基本觀點，而且契合命題旨意，非有實踐經驗、理論素養和臨場機智者實難為之。

七、由頭激趣法

有些考生以“由頭”開篇，既使讀者知曉議論緣何而來，從而避免了“憑空立論”，又使文章開篇即生趣味，從而牽引著讀者一步步地向議論更深處“漫溯”。它常常“借題發揮”，在揭示“由頭”核心內涵的基礎上，展開聯想和生發。請看浙江考生的《夜鶯的遜與傲》。

克爾凱郭爾曾言：“夜鶯不要求任何人聽她歌唱，這是她的謙遜；她也不在乎是否有人聽她歌唱，又是她的驕傲。”夜鶯許是知曉聽眾口味殊異，不強求聽眾也是一種傾聽聽眾呼聲的表現；而不在乎聽眾聽之與否，背后又是一種可貴的自許與堅守。從作家寫作到眾人生活，我們都應有一點夜鶯的遜與傲。

作家往往要聽讀者的意見，傾聽同胞們的心聲呼告，才能把握一個社會、一個時代的脈搏。而我們的生活也總離不開親友師長的關切建議……傾聽，讓我們在書寫生活篇章時更有底氣，一筆一畫都充盈著堅定與力量，帶著夜鶯的謙遜。

但是，生活是如此珍貴，每個人的生活終究要對自己負責，所以，我們必須有一點驕傲——夜鶯式的驕傲，才能堅守住屬于自己幸福的清泉，聽見從內心傳出的寂靜而動人的夜鶯歌聲……這不僅豐盈了歌者本身的內心，也哺育了人們與此世間溫柔相撫的精神大樹。

生活需要傾聽的謙虛，永遠不需要乞討；生活不需要目中無人的高傲，但永遠需要征途上的驕傲。讓夜鶯高歌吧，在精神茂盛的大樹上，既遜且傲，既安且樂，既此時且永遠。

考生圍繞著“夜鶯歌唱”這個由頭大做文章，成就了一篇妙文。開篇有“看頭”，由一則格言揭示出夜鶯“遜與傲”的物性；下文有“嚼頭”，分兩個層次生發出人性應該具有的“遜與傲”。由“由頭”激起“看頭”，吊起讀者胃口；由“物性”類比“人性”，說理深入淺出。

八、即興慧悟法

“即興”指“臨場生發興致”，“慧悟”指“對題意和事理通達而透徹的領悟”，“即興慧悟”是考生“內在積淀”和“如云才氣”在考場之上的一次交相激蕩，讓人擊節三嘆。“文章本天成，妙手偶得之。”它既靠才氣，有之，方能靈光一閃；它更靠底氣，有之，方能舉重若輕。請看北京考生的《2019的色彩》。

“2019的色彩”，當我看到這個作文題的時候，我陷入了沉思，2019，究竟是什么色彩的呢？

紅色？對于2019年來說，紅色顯然是合適的。此時，我記起了共和國即將在10月迎來70華誕。此刻，我的腦海中開始想象2019年的國慶畫面了。我想，到那時，舉國上下，肯定是紅色的海洋……沒錯，評選2019的色彩，紅色無疑是最強有力的競爭者。

黃色？黃色顯然也是合適的。此時，我的腦海中開始浮現，一個個黃皮膚的中國人，在國際舞臺上大放異彩……2019年，黃皮膚的中國人，一定不會讓同胞失望。此刻，我眼前仿佛出現了國際賽場上黃皮膚的中國選手遙遙領先于對手的場景……沒錯，評選2019的色彩，黃色無疑也具有強大的競爭力。

藍色？藍色顯然也是合適的。此時，我記起了“藍天保衛戰”……此刻，我的耳邊又回響起習近平總書記極富磁性的聲音：“綠水青山就是金山銀山”……沒錯，評選2019的色彩，藍色無疑也應成為重要的備選對象。

…………

“離考試結束還有15分鐘！”考場里的提示音讓我從沉思中回過神來，加快了書寫的速度。其實，究竟哪種色彩算得上2019的色彩，并不重要。重要的是，2019在每一個國人心中都是光彩艷麗的。

考生面對文題，沒有煞費苦心、搜腸刮肚去構思一個故事，而是馬上意識到自己在考場里面對作文題的思考過程就是一個切合題意的好故事。這一個“絕妙的念頭”正是本文構思的獨特之處。審題時的逸興橫飛，考場上的爭分奪秒，無不給人以身臨其境之感，真實，真摯，真切，真乃“虧他想得出來”（王蒙語）。

有思路，才有出路。相信廣大考生一定能從以上八法中獲得啟迪，從而在考場之上亮出更精巧、更給力的構思妙法。