紅嫂：沂蒙精神的力與美

米緒 原文若 李鳳

歌劇《沂蒙山》劇照。

不同時代、不同劇種的“現象級”作品各自璀璨交相輝映，讓我們在共和國大慶之時，再一次重新將目光定格在沂蒙，定格在那些從戰火硝煙里淬煉過的形象與精神。

一代又一代藝術家們為何屢次凝視沂蒙？他們在這片精神沃土的托舉下，充盈自己、打造經典、沉淀了國民的精神基因，讓我們民族的前進更有推動力。

年三十晚上的第一碗餃子，不是獻給灶王爺，而是獻給戰爭中犧牲的八路軍

9月24、25日，民族歌劇《沂蒙山》在北京國家大劇院舉行了第70場演出，在新中國成立70周年即將來臨之際，《沂蒙山》用座無虛席、淚灑現場的盛況，獻禮共和國。

本劇總導演黃定山表示，歌劇《沂蒙山》到國家大劇院演出，他的心情很不一樣，“國家大劇院不僅僅是我們國內最高的一個藝術殿堂，在全世界也非常有名。歌劇《沂蒙山》到國家大劇院來演出，能夠得到更好的發揮，劇場條件、舞臺呈現的硬件和技術條件，都能夠把這樣一部大體量的、甚至說是巨大體量的作品更完整地呈現在舞臺上。”

《沂蒙山》的創作主題是“水乳交融、生死與共”，它沒有高聲說教，而是用一個個真實發生的事件，清晰展現了沂蒙精神誕生的源泉，闡明了“老百姓為何跟黨走”。

這部山東地域特色鮮明、紅色主題濃郁的民族歌劇，以大青山突圍、淵子崖戰役等為創作素材，講述了海棠、林生、夏荷、孫九龍等角色在國家危亡與個人命運的緊密相連中，犧牲小我、軍民一心、團結戰斗的故事。創排初期，《沂蒙山》創作團隊數次到臨沂市采風，重走當年人民軍隊的行軍路線，與革命遺址附近的村民座談，向“老支前”、沂蒙紅嫂后人虛心求教。總導演黃定山、編劇王曉嶺、作曲欒凱及主演王麗達、王傳亮、楊小勇等人手一個筆記本，將所思所悟認真地記錄下來。

在采風中，主創團隊發現沂蒙老區有個民俗，年三十晚上的第一碗餃子，不是獻給灶王爺，而是獻給戰爭中犧牲的八路軍。他們一直想把這個故事編排進歌劇，前后歷經半年，終于為海棠安排了一段詠嘆調，唱了出來，現場觀眾深受感動。

新時代的中國和中國人需要展現“新沂蒙”的《沂蒙山》。演出現場多處“演員含著淚演，觀眾含著淚看”的場景，印證了沂蒙精神所代表的軍民魚水情巨大的感染力。

“我們永遠是你們的子弟兵，人民永遠是我們的親爹親娘。”句句真切感人的唱詞猶在耳畔。在演出的評論中，有人對海棠用自己孩子的生命保護八路軍孩子生命質疑和不解，甚至在了解了背后真正的原型后，也有人建議，詳細描寫海棠在送出孩子時內心的巨大掙扎不舍，以及孩子被日寇所殺后滿心恨意生發出的斗爭決心。山東省文化和旅游廳副廳長，本劇藝術指導張桂林說，在那個生死關頭，老百姓是沒有時間去取舍的，以命換命變成她潛意識里的自然選擇。所謂“水乳交融”，正是將八路軍當親人，將八路軍的孩子視如己出，所謂“生死與共”，老百姓的命和八路軍的命是緊緊連在一起的，對日寇的仇恨也是一樣的，只有保護八路軍遺屬，革命才有新生力量，才有可能抵御外辱，保衛家園。

正是因為人民子弟兵不怕犧牲、敢于斗爭的精神，才在一個個危急關頭保護了沂蒙山區群眾免遭日寇襲擊，八路軍是真正的保家衛國、保護人民的軍隊。受到八路軍的赤誠和勇敢感召的沂蒙人民，真的將黨和軍隊當親人。據統計，抗日戰爭和解放戰爭時期，僅有420萬人口的沂蒙山革命根據地，累計有120多萬人參與擁軍支前，超過10萬將士血染沙場，沂蒙精神就體現在老百姓和軍隊之間血濃于水的信任與犧牲！

歌劇《沂蒙山》先后入選2018年“中國民族歌劇傳承發展工程”重點扶持劇目、2019年“中國民族歌劇傳承發展工程”滾動扶持劇目、2019年度國家藝術基金大型舞臺劇和作品創作資助項目、慶祝中華人民共和國成立70周年2019年全國舞臺藝術優秀劇目暨優秀民族歌劇展演入選劇目。

毛主席接見張春秋等演職人員。

今年8月，歌劇《沂蒙山》榮獲第十五屆精神文明建設“五個一工程”獎。這是對沂蒙精神的致敬，也是對現代山東人“講好中國故事”“傳承紅色基因”的點贊。

《沂蒙山》由山東省委宣傳部、山東省文化和旅游廳、臨沂市委聯合出品，山東歌舞劇院創排，以“打造全國一流文藝精品”為創作目標，成功入選文化和旅游部2018年重點扶持劇目和滾動扶持劇目。

張桂林介紹，沂蒙的紅色文化積淀深厚，曾孕育出芭蕾舞《沂蒙頌》、京劇《紅嫂》、電影《紅日》等一批藝術精品。與以往這些作品不同，歌劇《沂蒙山》是全面呈現那段波瀾壯闊的革命歷史，從豐厚的歷史積淀中提取英雄群像進行藝術化表達，這也是講好新時代紅色故事、進一步傳承紅色基因的需要。

教育更多的人，做共和國的新紅嫂

國慶節前夕，山東省京劇院排練廳里不時傳來熟悉的唱段：“點著了爐中火紅光閃亮，一樣的家務事非同往常，平日里只煮過粗茶淡飯，今日里為親人細熬雞湯。續一把蒙山柴爐火更旺，添一瓢沂河水情深意長……”

山東省京劇院70后演員楊雪梅、80后演員劉棟在老一代《紅嫂》劇組創作人員李紅春的指導下，細細雕琢動作唱腔，也推敲著沂蒙精神在新時代的表現手法和傳播路徑。

《紅嫂》之于山東省京劇院，猶如《茶館》之于人藝。至今，劇院的會議室墻壁上，一直張貼著《紅嫂》劇組接受國家領導人接見的照片和取得的各種榮譽獎牌。

1964年，全國舉辦現代戲會演，山東省從1963年全省會演的優秀劇目中挑選淄博京劇團的《紅嫂》和省京劇團的《奇襲白虎團》參加會演。為提高《紅嫂》質量，在全省范圍內重新挑選演員，選中了37歲的張春秋擔綱主演。

在演出《紅嫂》之前，張春秋作為在舊社會成名的京劇演員，主要藝術成就在于塑造傳統京劇里的形象。在紅嫂這一角色的理解和表演上，在唱腔和板式上，她遭遇了一生最大的難度和考驗。作為舊時代過來的藝人，她對紅嫂的理解和表現到位，代表了一代舊藝人對新中國的真摯情感。

在多次采訪中，張春秋都談到自己的身世。她幼年被父母賣給班主學戲。除練功外，還要給養母當小工，做家務。8歲開始正式登臺，邊演邊學，很快成為養父母的“搖錢樹”。但養父母在她演出發生意外后，不問她的傷勢，反而罵她搞臟了昂貴的戲服。養父母在她聲名鵲起的時候，為了錢財將她嫁人，等于是又賣掉了她。在舊社會，她體會到的是舊藝人的辛酸，而在新社會，她得以拜師梅蘭芳，還被吸收入黨，擔任了副團長，成為名副其實的人民藝術家。

為了更好地表現紅嫂的機智勇敢，在核心唱腔“為親人熬雞湯”一段中，著名作曲家施光南在板式上放棄了原來的四平調，首先由二黃慢二眼（點著了爐中火），轉快二眼（身在爐火邊），逐漸展開。最后一句拖腔把花女高音的元素寫進了唱腔，非常獨到，這也更難壞了張春秋。經過幾天緊張排練，終于排練成功。她還創造性地把譜子里面不好體現的顫音和京劇的韻味進行了再加工，把京劇演唱方法與西洋花腔女高音的演唱技巧有機結合起來，這段唱腔最終打造成了現代京劇的經典唱段。

京劇《紅嫂》通過不斷修改完善，在主題思想、編導、演員，尤其在唱腔設計方面有較大的突破，得到全國專家和同行的首肯，并且在北京演出歷經數月，盛演不衰。

進京匯演頒獎大會上，周恩來總理親自為獲獎者頒獎。當為張春秋頒獎時，總理親切地問了一句：“你就是演紅嫂的？演得很好！”張春秋激動地直點頭，根本不知該說什么好。她還代表演員在臺上發言，題目是《塑造社會主義的英雄形象是我們的職責》。

1964年8月12日，毛主席在北戴河觀看現代京劇《紅嫂》，并接見了全體演職人員。毛主席還特別提到了《紅嫂》的唱腔風格。《紅嫂》選用的是張派唱腔，在唱腔中穿插了一句南梆子，毛主席說：“這樣不好，還是改用西皮原板，京劇里南梆子是用來表現小家碧玉的傳統人物，而紅嫂是劇中的英雄人物，還是用西皮原板好。”

2019 年7 月1 日，參觀者在沂南縣沂蒙紅嫂紀念館參觀學習。

劇中“熬雞湯”一場戲開始是用的四平調轉慢板轉快三眼，毛主席說：“不用四平調，用二黃慢板。因為傳統文戲四平調表現的還是小家碧玉，二黃慢板則表現的是大家氣派的人物，還是用二黃慢板好。”

毛主席看得如此仔細，點評得如此內行，令大家十分驚訝和敬佩。毛主席還鼓勵大家：這次山東帶來兩個好戲，我看了很高興。《白虎團》聲情并茂，《紅嫂》玲瓏剔透，都要拍電影。《紅嫂》這出戲是軍民魚水情的戲，演得很好，要拍成電影，教育更多的人，做共和國的新紅嫂。”

毛主席還和演職人員合影，張春秋被安排在毛主席身邊，她一直激動地看著毛主席，雙手不停地鼓掌。這些合影照片，也把張春秋和《紅嫂》劇組，定格在時代的最高端。

1975年底，京劇《紅嫂》改名為《紅云崗》，歷史又一次垂青了張春秋。更名后，《紅云崗》進京參加文藝調演，又獲得成功。《人民戲劇》1976年第一期刊登了《紅云崗》劇照，封面刊登了張春秋扮演紅嫂的照片。《人民日報》《光明日報》《解放軍報》都用整版刊登了由新華社提供的《紅云崗》劇照和簡介。

1976年，京劇電影《紅云崗》，由八一電影制片廠完成，年屆50的張春秋藝術青春煥發，飾演的紅嫂依舊栩栩如生，聲情并茂，委婉的二黃唱段“續一把蒙山柴爐紅火旺，添一瓢沂河水情深意長”膾炙人口。“紅嫂”成了張春秋的代名詞。

張春秋成就了一部《紅嫂》，這部戲則讓她的戲劇人生由此走向了時代巔峰。她先后被選舉為中國戲劇家協會理事、山東省戲劇家協會副主席，獲得了全國“三八紅旗手”“山東省第一批非物質文化遺產項目（京劇）代表性傳承人”。她是山東唯一一位同時獲得泰山藝術獎“終身成就獎”“山東省文化藝術終身成就獎”“中國戲劇表演終身成就獎”的戲劇表演藝術家。

紅嫂不是一個人的名字，是時代賦予沂蒙女性閃光的稱謂

據記載，明德英用乳汁救傷員的故事發生在1941年11月4日拂曉的抗日戰爭時期。19年后，劉知俠小說《紅嫂》，將整個故事背景推后定格在1947年解放戰爭時期。小說《紅嫂》也因此成為認識、宣傳推廣山東沂蒙紅嫂群體，從而探索挖掘、總結、形成沂蒙精神內涵的紐帶。

從文藝作品創作種類方面來說，小說《紅嫂》問世之后，以表現、反映沂蒙紅嫂形象的文藝形式種類如雨后春筍大量涌現，劉知俠就親自寫過京劇劇本《紅嫂》。1971年中央芭蕾舞團創作并上演了現代芭蕾舞劇《沂蒙頌》。中芭也因此開啟了“沂蒙三部曲”《沂蒙頌》（1971年）、《沂蒙情》（2017年）、《沂蒙三章》（2019年）連續38年展演沂蒙紅嫂女性群眾英雄群體的創舉。1997年，廣西電影制片廠按照劉知俠小說《紅嫂》改編拍攝成電影《紅嫂》。此外，還有呂劇《紅嫂》、豫劇《紅嫂》、滬劇《紅嫂》等移植劇種。后來，又出現了電視連續劇《沂蒙》，更加豐富和發展了沂蒙精神。因此可以說，小說《紅嫂》面世打響了全面反映山東沂蒙紅嫂群體英雄形象創作系列工程的“第一槍”，意義深遠。

沂蒙紅嫂的藝術形象從小說到舞臺到銀幕，沂蒙精神也從山東走向全國，走向時代的最前沿。紅嫂和沂蒙六姐妹等群體形象，成就了沂蒙精神最主要的形成主體和實踐主體。沂蒙精神成為山東的一面精神旗幟、一種地域文化。

紅色作家劉知俠當年在沂蒙山區尋找用乳汁救傷員的“紅嫂”原型時，踏遍千山萬水都沒有找到。后來，一位婦女對他說：“別找了，戰爭年代沂蒙山的婦女那樣做的太多太多了。”

曾在沂蒙工作、戰斗過的原中共中央政治局委員、中央軍委副主席、國務委員兼國防部長遲浩田，談起沂蒙紅嫂，感情特別深厚，他說：“沒有沂蒙紅嫂，就沒有我的今天，沒有老區人民，就沒有革命勝利。紅嫂不是一個人的名字，是時代賦予沂蒙女性閃光的稱謂！”

提起沂蒙，大家會不約而同想到在戰爭年代用乳汁救傷員的明德英;掩護革命同志、辦地下托兒所、保護秘密文件的“沂蒙母親”王換于;想到支前模范沂蒙六姐妹和為推動征兵運動而喊出“誰第一個報名參軍，我就嫁給誰”的梁懷玉;想到立在冰冷的河水中用身體和門板搭起人橋，護送部隊通過的李桂芳等32名沂蒙婦女……是的，她們都是沂蒙精神的典型代表。

紅嫂雖然是女性，她們的肩頭有些單薄，但是，她們身上所蘊藏的精神力量是巨大的，甚至可以用驚天動地來形容。她們送自己的丈夫和兒子上戰場，為的是一個民族的希望。沂蒙精神誕生于戰爭年代，成長發展于建設時期，并隨著實踐的發展而不斷地豐富和發展，也必將激勵和鼓舞我們民族創造更加美好的未來。