趙樹理傳記比較研究

樊芳芳

摘 要：新時期以來，國內(nèi)已經(jīng)陸續(xù)出版了多部關于山西作家趙樹理的傳記，不同的傳記對趙樹理其人其文的闡釋與解讀不盡相同，本文選取了兩本具有代表性的趙樹理傳記作品進行比較分析，主要從傳主形象塑造、傳主作品處理以及對趙樹理身份的認識三個方面入手，探討趙樹理形象在傳記中的塑造與建構，從而促進讀者對文化名人趙樹理的全面了解，同時也為當下趙樹理傳記寫作與趙樹理研究總結有益經(jīng)驗。

關鍵詞：傳記;形象塑造;作品;身份

中圖分類號：I269.7??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1672-8122（2019）10-0154-02

趙樹理是中國現(xiàn)當代文學史上一位典型的人民作家，他的人生道路幾經(jīng)波折，文學成就有目共睹，因此受到傳記家青睞。目前為止，關于趙樹理的傳記已經(jīng)出版多部，出現(xiàn)了“一主多傳”的現(xiàn)象。這些由不同身份及不同學術背景的傳記家撰寫的“趙樹理傳”，為趙樹理其人其文的研究留下豐富的史料。本文從眾多“趙樹理傳”中選取兩部各具特色的代表性傳記進行比較研究，分別是戴光中的《趙樹理傳》、楊占平的《顛沛人生——趙樹理傳》。這兩部傳記均對趙樹理的生平經(jīng)歷、人格形象與文學創(chuàng)作進行了敘述與解讀，但又各有側重。

一、傳主形象的塑造

傳記的文學性與真實性要求傳記家在塑造傳主形象時既要符合史實，又要刻畫豐滿、鮮活、立體的傳主形象。戴光中的《趙樹理傳》圍繞“熱愛農(nóng)民”的主題塑造了一個“農(nóng)民代言人”“農(nóng)民作家”的趙樹理形象，表現(xiàn)出作者對趙樹理人格精神與思想品格的頌揚。傳記通過傳主周圍人的回憶文章對趙樹理印象的描述，從側面刻畫了趙樹理的外貌特征、說話風格、性格特點等，從而增加趙樹理形象的真實性與可信度。比如傳記寫到在解放區(qū)的時候，外國記者采訪趙樹理，當被問及稿酬的時候，趙樹理表示不計較個人利益，甘愿無償為農(nóng)民創(chuàng)作;接受新華社記者李普采訪時，趙樹理也表示要為群眾服務。這一時期趙樹理給人的印象是淳樸無華、為民著想、不計較個人得失。建國后，趙樹理進京工作，認識了更多文人，如周揚、茅盾、孫犁等，他們對趙樹理共同的印象是：有農(nóng)民的純樸、謙和、拘謹、又不乏才華與幽默。合作化時期，曾與趙樹理一同下鄉(xiāng)的作家康濯感受到了趙樹理對農(nóng)村工作的重視和對農(nóng)民的深厚感情。

楊占平的文本以表現(xiàn)趙樹理的悲劇人生為主題，因此對傳主的定位是一個悲劇人物的形象。傳記選擇從趙樹理到省立四中求學為敘述起點，也是頗有意味的，從這一人生節(jié)點開始，趙樹理之前的安穩(wěn)生活被改變，從此開啟了坎坷的生命歷程。傳記揭示了造成傳主悲劇人生的性格因素。比如早年趙樹理在漂泊困苦中內(nèi)心苦悶，甚至投湖自殺，早年性格的軟弱是差點釀成悲劇的主觀因素。另外，趙樹理倔強、固執(zhí)的性格也是造成其悲劇的一方面因素，比如在土改中，趙樹理敢于講自己的意見，“不識時務”地發(fā)表對土改的看法。在“文化大革命”中，趙樹理被批斗時，堅決不承認紅衛(wèi)兵所列的“罪行”，為自己和作品辯護，最終造成趙樹理受盡折磨，被迫害致死的悲劇結局。傳記對趙樹理悲劇人生的表現(xiàn)和悲劇根源的挖掘，引起了人們對時代浪潮中作家命運的思考。

二、傳主作品的呈現(xiàn)與解讀

趙樹理傳按照傳主身份劃分屬于作家傳記，作家本人創(chuàng)作的文學作品是認識作家的一個重要途徑，也為傳記家寫作傳記提供了直接資料，因此作家傳記往往離不開對傳主作品的介紹與評價。戴光中的文本涵蓋了趙樹理各個時期的主要作品，戴光中主要從交代傳主作品的創(chuàng)作素材、簡要復述作品內(nèi)容等方面介紹趙樹理的作品。在傳記中，戴光中采取傳記式文學批評方法對作品進行解讀，聯(lián)系作品產(chǎn)生的時代背景、作家創(chuàng)作的社會環(huán)境以及作家的人生經(jīng)歷與思想狀況等對作品進行考察和分析。當然作家傳記“不僅僅展示和解讀作品，還要追蹤作品背后的故事或者作品之后的故事”[1]。戴光中的文本不僅較為全面地展示了趙樹理的文學成就，還對作品背后的相關故事、真人真事進行了深入挖掘。

在楊占平的趙樹理傳中，傳主的文學活動作為構成傳主生命歷程的一個有機部分，自然銜接到傳主的生平敘述中，傳記選取了傳主在不同時期、不同地域創(chuàng)作的代表性作品，著重表現(xiàn)作品的創(chuàng)作過程、接受情況及其在當時所產(chǎn)生的影響等，肯定了趙樹理的創(chuàng)作實績。傳記家對傳主作品的介紹與解釋是通過生動的故事表現(xiàn)出來的，與一般文學史的作品評述相比，這種描述作品的方式更加通俗。傳記描述了趙樹理深入生活、與農(nóng)民群眾密切接觸，通過實地調查積累寫作素材，并經(jīng)過精心構思與加工，創(chuàng)作出一部部受農(nóng)民大眾喜聞樂見的文學作品。比如傳記敘述了趙樹理的成名作《小二黑結婚》的創(chuàng)作契機：在房東親戚與趙樹理的交談中，趙樹理得知岳冬至被害案件。傳記借老漢之口詳細交代了《小二黑結婚》的故事與人物原型，并記敘了趙樹理在此素材的基礎上深入思考，結合自身生活經(jīng)驗與社會現(xiàn)狀，構思情節(jié)與人物形象，同時力求敘述語言的通俗，最終成就了這部經(jīng)典之作。

三、對趙樹理身份的認識

趙樹理的身份問題一直是研究者關注的一隅，由于趙樹理身份存在多重性與復雜性的交織，因此，把握趙樹理的各種身份，對解讀趙樹理其人其文尤為關鍵。傳記中雖然一般不會專門論述趙樹理的身份問題，但卻能從行文表述中體現(xiàn)傳記家對趙樹理身份的差異化認識。在戴光中的文本中，對趙樹理身份的定位是多元而零散的，傳記揭示了趙樹理的多重身份，包括農(nóng)民、黨員、干部等，在諸多身份之中，戴光中認為“就其本質而言，趙樹理不是藝術家，而是個熱心群眾事業(yè)的老楊式干部”“正是為了又快又好地開展農(nóng)村工作，他才借助于文學創(chuàng)作”[2]。由此可看出戴光中更加認同或強調趙樹理的干部身份，在他看來趙樹理的文學創(chuàng)作也是為了滿足農(nóng)村干部對農(nóng)村工作展開的需要。

楊占平的文本更多突出的是趙樹理的文化身份，傳記以趙樹理文學活動的軌跡，將趙樹理的文藝道路可大致分為三個階段，第一階段記敘的是趙樹理一開始作為“落魄書生”，顛沛流離，到處謀求生計，抗戰(zhàn)初期，先后在《山地》等多個刊物上擔任編輯，發(fā)表通俗作品;第二階段以《小二黑結婚》的發(fā)表為轉折點，趙樹理從默默無聞的文人成為“太行山家喻戶曉的名人”[3]，趙樹理由此成為專業(yè)化作家，也進入文學創(chuàng)作的黃金時期;第三階段是建國之后，趙樹理進京被賦予國家干部的身份，但他稱自己是“京都里的鄉(xiāng)下人”，傳記多處表現(xiàn)了這一時期趙樹理對北京的工作與生活環(huán)境的不適應，而回到農(nóng)村的趙樹理如魚得水，積累了豐富的創(chuàng)作素材。傳記表現(xiàn)了在進京與返鄉(xiāng)兩種環(huán)境中，趙樹理作為作家有其不同的生命體驗，但不論何時何地，趙樹理牢記作家的職責與使命，在復雜的政治環(huán)境中努力創(chuàng)作，一直到被迫停止寫作。

以上圍繞兩部趙樹理的傳記展開比較分析，在傳主人物塑造方面，兩部傳記都在試圖還原真實、鮮活的趙樹理形象，但由于傳記家主體的創(chuàng)作意圖不同，傳記對傳主形象的塑造也表現(xiàn)出差異性;在傳主作品解讀方面，兩部傳記對趙樹理典型文學作品都有涉及，但在處理方式、解讀角度上有所不同;在傳主身份問題的認識上，戴光中的文本涵蓋的更為全面，兩部趙樹理傳記之間存在互文性，讀者可互相結合、參考閱讀，對趙樹理形成完整、準確的認識。

參考文獻：

[1] 趙煥亭.中國現(xiàn)代作家傳記研究[M].北京：中國社會科學出版社，2016：107.

[2] 戴光中.趙樹理傳[M].北京：北京十月文藝出版社，1987：257.

[3] 楊占平.趙樹理研究文叢 顛沛人生 趙樹理傳[M].太原：北岳文藝出版社，2015：75.

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