淺析贛南蘇區(qū)紅色繪畫藝術(shù)研究創(chuàng)作模式

摘 要：贛南蘇區(qū)紅色繪畫藝術(shù)是抗日戰(zhàn)爭階段的產(chǎn)物，具有一定的地域特點和歷史特點，并且在繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)中呈現(xiàn)極強(qiáng)的革命性和整治性，在戰(zhàn)爭階段能歐給予人民群眾和革命戰(zhàn)士極強(qiáng)的精神支撐。即便是在當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)象與日俱增的環(huán)境中仍舊能夠具備自身極強(qiáng)的藝術(shù)性，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：贛南蘇區(qū);紅色繪畫;藝術(shù)形態(tài)

基金項目：2019年度贛州市社會科學(xué)研究課題（項目編號：19336）。

紅色文化的產(chǎn)生具有極強(qiáng)的社會歷史特點以及產(chǎn)生沿革特點，創(chuàng)造的主要群體是中國共產(chǎn)黨人，在歷史進(jìn)程中將極強(qiáng)的精神力量轉(zhuǎn)化成為當(dāng)下支撐人民群眾進(jìn)行斗爭的現(xiàn)實依據(jù)，具有極強(qiáng)的精神指引作用。早在第二次國內(nèi)革命階段，中國共產(chǎn)黨人就在贛西南、閩西等地區(qū)建立了中國革命根據(jù)地，成為了支撐革命建設(shè)的重要精神力量，在地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展的進(jìn)程中也呈現(xiàn)出了具有歷史意義和藝術(shù)價值的紅色繪畫作品。

1 贛南蘇區(qū)紅色藝術(shù)的發(fā)展概述

贛南蘇區(qū)居住的主要群體是客家人，客家人的淵源開始于兩晉時期，由于北方地區(qū)的戰(zhàn)亂十分嚴(yán)重，大量的百姓和土地飽受戰(zhàn)火的影響，一部分居民為了謀求更為穩(wěn)定的生活，進(jìn)而渡江南下，移民到具有良好自然環(huán)境和較為閉塞的地區(qū)，進(jìn)而開展自身的生活。正是因為客家人的存在，在抗戰(zhàn)時期給予了中國共產(chǎn)黨人極大的幫助和引導(dǎo)，是歷史進(jìn)程中不可或缺的力量。

漫畫在藝術(shù)表現(xiàn)形式中是較為直觀并且具體的形式，并且不受群眾文化水平和素養(yǎng)的影響，基本上都能夠被群眾理解。在漫畫的影響和鼓舞下，更多客家人逐漸投身于革命斗爭中，對于整體的革命斗爭具有不可磨滅的歷史作用。《古田會議決議》曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在紅軍進(jìn)行革命宣傳的過程中應(yīng)當(dāng)提升政治教育的影響，協(xié)同人民群眾進(jìn)行整體性的抗戰(zhàn)活動。進(jìn)而有效消滅反動勢力，促進(jìn)革命的整體成功。其中就將漫畫作為革命斗爭中的政治宣傳工具之一。

在黨中央和政府的高度重視和支持下，在贛南蘇區(qū)開展了豐富多樣的漫畫創(chuàng)作，其中表現(xiàn)為漫畫、壁畫、墻報、畫報等等形式的政治宣傳和教育，在最大限度上有效組織現(xiàn)有力量進(jìn)行革命事業(yè)的宣傳。在進(jìn)行革命宣傳的早期，基本上的形式是人民群眾自發(fā)形成的，具有隨意性和零散性的業(yè)余活動。隨著活動的不斷發(fā)展和成熟，進(jìn)而形成了具有組織性和紀(jì)律性的革命教育機(jī)構(gòu)，例如，“工農(nóng)劇社美術(shù)部”、“工農(nóng)美術(shù)社”等等。并且在黨中央的指導(dǎo)下舉辦了相應(yīng)的美術(shù)作品展覽，更將美術(shù)作品的創(chuàng)作和產(chǎn)生提供了相應(yīng)的藝術(shù)指導(dǎo)和空間，給予紅色繪畫更多的發(fā)展前景和空間，建立更為完善的創(chuàng)作機(jī)制。

2 贛南蘇區(qū)紅色繪畫的創(chuàng)作形式

2.1 贛南蘇區(qū)紅色繪畫具有強(qiáng)烈的階級性和革命性

贛南蘇區(qū)在上世紀(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展主要是在客家人群眾中產(chǎn)生的，并且在當(dāng)時的社會發(fā)展中，客家人的群眾基礎(chǔ)并不具有較強(qiáng)的文化素養(yǎng)和水平，基本上是完全由農(nóng)民和手工藝者組成的。因此，在進(jìn)行紅色藝術(shù)創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)保證創(chuàng)作的作品具有群眾基礎(chǔ)，能夠滿足不同群眾的審美需求和體驗，能夠?qū)⒗L畫作品進(jìn)行階段性和區(qū)域性劃分，有效調(diào)動廣大人民群眾的積極性，進(jìn)而能夠有效的調(diào)動人民群眾參與到抗戰(zhàn)斗爭中，爭取戰(zhàn)爭的全面性勝利。

繪畫作品能夠有效反應(yīng)當(dāng)下的社會現(xiàn)象，以及百姓的生活狀況，引導(dǎo)百姓產(chǎn)生推翻舊社會的主張和暢想，提升我黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭中的優(yōu)勢地位。1933年4月23日《全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來》刊登在《紅色中華》中，畫面上的紅旗飄動，革命戰(zhàn)士手握鐮刀，地球上寫著“全世界”。這種繪畫作品簡明生動，能夠有效反應(yīng)出區(qū)域人民團(tuán)結(jié)一致的信心以及爭取革命斗爭勝利對的勇氣。

2.2 贛南蘇區(qū)紅色繪畫具有普及性和大眾性

贛南蘇區(qū)的紅色繪畫作品應(yīng)當(dāng)切合人民群眾的真實需求，能夠與群眾產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而有效調(diào)動群眾的斗爭積極性。在特定的歷史階段，群眾基本上不具備文化基礎(chǔ)，文化素養(yǎng)較為薄弱。因此，在進(jìn)行文化創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)有效將真實的社會情況以直觀的形式反映給群眾。作品中的基本內(nèi)容都是工農(nóng)兵斗爭、學(xué)習(xí)、工作、勞動、學(xué)習(xí)、生活等現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的社會基礎(chǔ)以及鮮明生動的大眾性。

2.3 贛南蘇區(qū)紅色繪畫具有藝術(shù)性

贛南蘇區(qū)的紅色繪畫在藝術(shù)表現(xiàn)形式上具有多樣化的特點，體現(xiàn)在生活環(huán)境中的各個方面，例如，標(biāo)語、郵票、壁畫等等。但是，在每一種繪畫作品的表現(xiàn)上都具有良好的藝術(shù)特點，能夠保證繪畫作品的構(gòu)圖、色彩、內(nèi)容的運用上具有良好的社會效果和觀賞效果，通過成熟的筆觸能夠展現(xiàn)當(dāng)下的社會現(xiàn)象，想群眾展示當(dāng)下社會上的重大事件，提升群眾投身革命事業(yè)中的積極性和主動性，促進(jìn)群眾參與革命事業(yè)的決心。進(jìn)而起到聯(lián)合群眾進(jìn)行斗爭的主要目的。

3 結(jié)束語

二十世紀(jì)三四十年代中，我國的社會性質(zhì)和社會情況較為復(fù)雜多變，也成就了贛南蘇區(qū)具有自身特點的藝術(shù)形式，在紅色繪畫的表現(xiàn)中具有極強(qiáng)的自身特點，也能夠在一定程度上彰顯我國繪畫藝術(shù)和歷史進(jìn)程的演變。在戰(zhàn)火紛飛的年代中，一部分紅色繪畫在精神上支持了革命者堅定的信心和勇氣，給予了繪畫歷史，以及我國近代史就進(jìn)程中濃墨重彩的一筆。

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作者簡介

彭日偉（1981-），男，漢族，江西寧都人，研究生，贛南師范大學(xué)科技學(xué)院助教，研究方向：美術(shù)教育。