淺析舞臺戲曲中的老生角色

江明

摘 要：在我國，戲曲表演藝術是傳統(tǒng)的藝術形式，具有廣泛的群眾以及受眾基礎。對戲曲進行欣賞也是我國百姓從古至今常見的娛樂活動，在文化素質提升以及豐富生活方面具有積極的意義。在戲曲當中，老生是十分常見的角色，在本文中，將就舞臺戲曲中的老生角色進行一定的研究。

關鍵詞：舞臺戲曲;老生角色

1 引言

在我國傳統(tǒng)文化當中，戲曲是其中璀璨的明珠，對我國文明的歷史風貌進行有效的展現。在戲曲當中，對于人物的塑造具有多種類型，且不同人物在塑造上也具有特殊的意義。其中，老生是戲曲當中的重要角色，其形象來源于古代社會士人階層，能夠對其中的杰出人物特征進行展現。通過對老生角色形象的研究，對于我國傳統(tǒng)文化的研究也具有十分重要的意義。

2 老生角色概述

在我國戲曲表演當中，老生是其中較為常見的角色，在實際扮演中，通常為中年以上的男性角色，并以真唱為主要的唱法，不使用假嗓，而使用真實的嗓音。老生經常帶著三綹黑色的胡子。在我國不同地區(qū)，老生在表演方式上也具有一定的差異，但通常都是對正面角色進行塑造。在我國戲曲發(fā)展史當中，老生角色已經具有了數千年的發(fā)展時間，在很早的戲曲本子中，即記載有關于老生的形象。在實際戲曲觀看當中，老生所具有的正面形象能夠使人具有良好的感覺，同人們的共識觀念具有較好的符合特征，能夠較好的實現正面思想的傳播。在現今戲曲發(fā)展當中，通過對戲曲表演中的老生角色進行研究，則能夠更好的對角色分類以及發(fā)展歷史進行樹立與掌握，對于未來戲曲發(fā)展具有積極的意義。

3 老生角色分類

從不同角度來說，老生角色也具有不同的分類方式：

3.1 根據表演形式

從表演形式角度分析，在我國戲曲當中，老生角色可以分為武老生、唱功老生以及做功老生這幾種類型。其中，做功老生以及唱功老生屬于文老生。唱功老生在表演當中，主要是任務是唱，也稱作安工老生，在該表演形式中，更多的具有安穩(wěn)的表演特點，在整個過程當中不具有過大的動作幅度，整體表現具有安定從容的特點，且在戲曲當中所應用的臺詞方面也不會存在過于激進的情況。如在《捉放曹》陳宮，《二進宮》楊波等，都是該類老生的代表。在表演當中，唱功老生雖然不具有激烈的臺詞以及大幅度的表演，但對于表演者的唱功要求很多，需要能夠良好的駕馭不同類型演唱。在傳統(tǒng)唱功老生表演中，也具有較多的念白臺詞，存在較為拗口的情況，同現今戲曲發(fā)展潮流存在不符的情況，在戲曲不斷發(fā)展的過程中，該類演唱逐漸被取代。

武老生方面，其類型可以分為箭衣以及長靠這兩種類型。其中，長考老生也成為靠把老生，是從京劇中發(fā)展而言的。在京劇中，靠是其中的術語，即穿著盔甲的武將，而把子的意思即是武器。對于在表演當中拿著武器的武將即成為靠把老生。如《陽平關》以及《定軍山》的黃忠就是該類老生的代表。箭衣方面，即是指較為魁梧的武將，具有積極正面的特點，主要是軍隊當中的將領，如《打登州》秦瓊等。在實際表演當中，武老生具有很多武打表演的場面，這對于演員的武術功底也具有較高的要求。

3.2 根據角色分類

根據所扮演的角色，則可以將戲曲當中的老生分為帝王、英雄以及忠臣這幾個類型。其中，英雄角色即是在特殊歷史背景下產生的英雄人物，在時代的關鍵歷史事件當中，具有關鍵的作為，以此對整體局勢進行了改變。在戲曲當中，這部分角色同歷史典故具有十分密切的聯系，在真實史實的基礎上，戲曲工作者對其進行了適當且合理的改變，最終成為了戲曲呈現給群眾。在這部分戲曲中，其故事情節(jié)往往具有跌宕起伏以及引人入勝的特點，其中的老生角色作為正義的化身，在該類戲曲中具有較多的表演與戲份。有句話說的好：亂世出英雄，在這部分戲曲中，所具有的背景通常為國家面臨危難，在具有較強代入感的情況下使人從中獲得很多的道理。從該方面考慮，各個朝代對于該類戲曲也具有較大的推廣力度以及較強的群眾歡迎度，也使得相關老生角色形象具有了深入人心的特點。

而在忠臣角色類型當中，老生所扮演的則是具有正義感的角色，在該類戲曲當中，也將具有壞人的形象，進一步對老生形象所具有的高大偉岸特征進行體現。在我國古典戲曲當中，該類老生角色的特點即是為民除害、除暴安良，而在戲曲不斷發(fā)展的過程中，在近代戲曲中，老生則更多的是具有拯救家國的形象。而在帝王角色中，則對以往朝代的明君形象進行塑造，對于該類形象來說，通常并非是真實的表現，而可以說是人們寄托的化身。在戲曲當中，雖然帝王具有較重的權力，處于當時社會的中心位置，但其還是處處替百姓擔憂、為民著想、為國家社稷操心。在該類角色中，經常會具有經典的君主形象出現，如在《漢宮秋》中的漢元帝即是各類角色中深入人心的形象。

4 戲曲發(fā)展與藝術流派

在我國戲曲表演當中，老生形象在多年發(fā)展中已經形成了深厚的歷史，并具有較多突出的從業(yè)者，成為了業(yè)界當中的翹楚。今年以來，在我國老生角色中，優(yōu)秀的表演藝術家有馬連良、余叔巖、高慶奎以及言菊朋。而在近代，也陸續(xù)出現了很多的領軍人物。而在藝術表演形式方面，也具有了多樣化的發(fā)展變化特點，使老生角色在新時代當中獲得了新的發(fā)展。

而在戲曲不斷發(fā)展的過程中，其也具有了不斷細化的特征，在不同行當中具有不同流派的劃分。以京劇老生為例，即在發(fā)展當中形成了較多種流派。在我國，京劇是國粹，其雅俗共賞氣質的存在，在多年來一直受到觀眾的歡迎與喜愛。如馬連良、余叔巖、高慶奎以及言菊朋，即是上世紀的“四大須生”，而隨著時代的發(fā)展，“四大須生”的人員也具有了變化，為馬連良、譚富英、楊寶森、奚嘯伯，也稱為“后四大須生”。從藝術成就以及歷史地位角度分析，在這前后的“四大須生”當中，一共的七位藝術家具有不分彼此的特點，雖然其處于不同的時期當中，但在京劇老生行中也并非是亦步亦趨的，而是在不斷學習研究后具有發(fā)展，在念、做、唱、舞等方面都具有自身的想法與創(chuàng)作，并形成了屬于自身的蘇特風格，對老生行當精進求新的道路進行了開拓。在發(fā)展中，京劇當中的不同行當在角色扮演以及流派形成等方面的聯系十分密切。根據不同演員在實際戲曲表演當中的側重點，即能夠形成具有不同特點的杰出演員。對于這部分演員來說，又因在師承來源、理解能力、天賦條件、文化修養(yǎng)、社會經歷、藝術實踐、經驗積累以及表現水平等的不同，在實際表現當中逐漸體現出了屬于自身的藝術風格以及表演特色。而在實際劃分中，如根據表演的分工、側重劃分行當也并非是絕對的，不能夠以機械呆板的方式進行分類。在很多戲當中，都具有文武兼蓄以及唱做并重的特點，對于一位京劇演員的表演，不能夠單純從一場戲中判定其是單純的做功戲或者單純的唱功戲，僅僅能夠使其側重在某一個方面。

5 結束語

在我國戲曲發(fā)展中，老生行當是其中的重要組成部分，并在歷史發(fā)展當中創(chuàng)造了很多的經典角色。在上文中，我們對舞臺戲曲中的老生角色進行了一定的研究，通過這部分研究，可以了解到很多關于老生角色的特點以及表演方式。在未來我國戲曲發(fā)展中，還需要能夠加強更多關于戲曲發(fā)展內容的研究，以此實現我國戲曲的更好傳承與發(fā)展。

參考文獻

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