習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的邏輯理路

洪明星

摘 要：習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是推進新時代中國特色社會主義文化發展的理論武器和行動指南。習近平推進文化建設的邏輯是：堅持和發展中國特色社會主義必須以實現中華民族偉大復興的中國夢為偉大引領，必須以更基礎、更廣泛、更深厚的文化自信為根本底蘊，必須牢牢掌握意識形態的領導權，建構中國特色的哲學社會科學體系，培育和踐行社會主義核心價值觀，大力發展社會主義文藝，大力發展文化事業和文化產業，唱響中國聲音，講好中國故事。

關鍵詞：習近平;新時代中國特色社會主義文化建設;堅持和發展中國特色社會主義

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2019.03.001

[中圖分類號]D61;G122 ? ? [文獻標識碼]A [文章編號]1009-0339（2019）03-0005-06

文化建設是“五位一體”的重要一位，是中國特色社會主義偉大事業的重要組成部分。習近平十分重視文化建設問題，黨的十八大以來，他在多個場合以多種形式深刻闡述這一問題，形成了習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述，構成習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，從戰略高度科學回答了為什么要建設文化、建設什么樣的文化、怎樣建設文化等問題，為推進新時代文化建設提供理論武器和行動指南。

近年來，一些學者圍繞習近平關于文化建設重要論述的各個方面展開深入研究。有學者指出，習近平文化建設重要論述具有鮮明的人民主體性特征，文化發展靠人民、文化發展為人民、文化發展由人民評判等人民主體思想開辟了馬克思主義中國化的新境界，是執政黨在政治上取信于民的重要途徑，為建設社會主義文化強國提供了重要遵循[1]。有學者認為，習近平要求從世界文明、全球視野和中國歷史“長時段”審視中國特色文化，要求植根于源遠流長的中華優秀傳統文化、立足于中國特色社會主義偉大實踐，發展創新當代中國文化，既具有高度重視文化發展中國本位性，又具有鮮明的問題導向特點[2]。有學者總結習近平推進文化建設的邏輯理路是：以建設社會主義文化強國為目標，以培育和踐行社會主義核心價值觀鑄魂，以繼承和發展中華優秀文化傳統固本培元，建設現代公共文化服務體系促進文化公平，以助推文化事業和文化產業持續健康發展深化改革，以增強中華文化的國際影響力提升話語權[3]。有學者認為，習近平的文化建設思想主要體現在馬魂、中體和西用三個維度，其理論要旨是強調鞏固馬克思主義在我國意識形態領域中的指導地位，傳承發展中華優秀傳統文化，同時放眼世界，學習和借鑒世界一切優秀文化成果，并把三者有機融合[4]。既有的研究成果為進一步研究習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述提供了啟示。習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述博大精深且不斷豐富發展，必須全面深入準確把握習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的內在邏輯和精神要求。本文試圖從現代文化發展的視角分析習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述的邏輯理路，以為深入研究習近平新時代中國特色社會主義文化建設重要論述提供借鑒參考。

一、堅持和發展中國特色社會主義必須以偉大夢想作引領

夢想是人們對未來生活的美好追求與向往。《與何胤敕》有云：“本欲屈卿暫出，開導后生，既屬廢業，此懷未遂。延佇之勞，載盈夢想。” 《唐摭言·怨怒》曰：“雖限山川，常懷夢想。”夢想既來源于生活又高于生活，夢想的美好愿景讓人們向往無比，夢想對人的思想和行動具有強大的引領和激勵作用。

偉大的時代需要偉大的夢想作引領，否則就不能心往一處想、勁往一處使。改革開放40多年來，中國特色社會主義在取得了巨大成就的同時，不僅國內國外的發展環境發生重大變化，經濟社會結構發生重大變化，人們的思想和價值觀念也日益多元化、復雜化。在新的歷史起點上，如何堅持和發展好中國特色社會主義，如何繼續有效統一全黨全國各族人民的共同思想基礎，是以習近平同志為核心的新一代黨中央面臨的重大挑戰。習近平適時提出實現中華民族偉大復興的中國夢，中國夢就成為新時代凝聚黨心民心的科學思想武器。

2012年11月29日，剛剛當選中共中央總書記的習近平率中央領導班子參觀復興之路并作重要講話：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”[5]此后，習近平在多個場合解釋和強調中國夢，指出中國夢的核心是國家富強、民族振興、人民幸福，實現偉大夢想必須進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業。習近平提出的中國夢既是國家民族發展的宏偉藍圖之夢，也是中國共產黨執政的初心抱負之夢，還是人民對美好生活向往的溫馨康樂之夢，因此成為引領人民奮力于中國特色社會主義偉大事業的旗幟和號角，成為鞏固和加強全黨全國各族人民共同團結奮斗思想基礎的有力武器。

二、堅持和發展中國特色社會主義必須以文化自信為支撐

習近平認為，文化是國家之基、民族之魂，堅持和發展中國特色社會主義必須堅持文化自信。2014年9月，習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會講話中指出：“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。”[6]1歷史上因文化衰弱、崩塌、斷裂而消亡的國家比比皆是，中國要實現中華民族偉大復興，必須堅持和發展好中國特色社會主義文化。習近平指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”[6]2

堅持和發展中國特色社會主義是一項系統而偉大的工程，實現中華民族偉大復興絕不是敲鑼打鼓輕輕松松就能實現的。中國的文化雖然沒有中斷過，但中國也吃過不少文化落后的虧。乾隆五十七年（1792年），英國派以馬戛爾尼為首的使團來訪華，他們希望借慶祝乾隆83歲壽辰之際與中國建立友好貿易關系，因此他們帶來不少體現英國乃至歐洲科學技術水平的禮品，如天象儀、天球儀、反射望遠鏡、太陽系儀、天文鐘、大型戰船模型等。然而乾隆皇帝及其臣屬不僅未能對馬戛爾尼使團傳遞過來的現代化信息作出敏銳反應，反而因跪拜的禮節問題與英國使臣不歡而散，結果使中國喪失一次向西方學習的重要機會。鴉片戰爭后，中華民族在反帝反封建抗爭中開始反思文化問題，從“師夷長技以制夷”到“中學為體，西學為用”，從“新文化運動”到“新民主主義文化”，從“百家爭鳴，百花齊放”到“文化為人民服務、文化為社會主義服務”，中國文化發展經歷了盲目自信——盲目自卑——逐漸恢復自信的曲折發展之路。

文化自信是國家和民族發展更基本、更深沉、更持久的力量。習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”[6]3習近平在中國文聯十大、中國作協九大開幕式講話中還指出：“中華民族生生不息綿延發展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。”[6]4在黨的十九大報告中，習近平再次強調：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[7]習近平特別指出：“領導干部要不忘初心、堅守正道，必須堅定文化自信。沒有中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的底蘊和滋養，信仰信念就難以深沉而執著。”[6]5

三、堅持和發展中國特色社會主義必須牢牢掌握意識形態工作領導權

“意識形態”一詞最早是由法國思想家特拉西作為“思想的科學”（science of idea）提出來的。經過近現代以來的批判發展，意識形態如今已成為利益表達、價值批判、和平演變和政治合法性建設的重要工具。馬克思認為，上層建筑決定于經濟基礎并為經濟基礎服務，意識形態在階級利益驅使下是虛偽與偏見的：“每個企圖取代舊統治階級的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益，就是說，這在觀念上的表達就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”[8]。列寧認為，“任何科學的思想體系（例如不同于宗教的思想體系）都應該和客觀真理、絕對自然相符合，這是無條件的”[9]，但是意識形態一旦和階級利益聯系在一起，意識形態就是統治階級在階級社會中借以維護自己統治的思想體系。因此，意識形態并不天生具有顛倒性，意識形態的虛幻不是因為它是統治階級憑空想象出來的產物，而是因為它忠實地反映了社會存在。葛蘭西認為，“國家只有披上強制甲胄的領導權”[10]，而意識形態能夠以彌漫和毛細血管滲透的方式對人民進行潛移默化，意識形態領導權才是政治穩固的根本。然意識形態領導權是一種大眾同意的文化領導權，如果統治階級失去民眾同意或認可，那么統治階級的統治就不再是“領導”，而僅僅是統治。阿爾都塞認為，國家不僅是鎮壓性國家機器，還是意識形態國家機器。“據我所知，任何一個階級如果不在掌握政權的同時對意識形態國家機器并在這套機器中行使領導權的話，那么它的政權就不會長久”[11]。湯普森認為，意識形態是有組織的信仰體系，它為社會與政治現象提供合理性解釋，它服務于社會運動并為權力的行使提供理由[12]。哈貝馬斯認為，任何政治秩序都必須建立在被同意和被認可基礎上，意識形態具有為政治秩序提供“統治合法”或“革命有理”的價值功能[13]。

正因為如此，習近平高度重視意識形態安全問題。2013年，習近平在全國宣傳思想工作會議的講話中指出，經濟建設是黨的中心工作，意識形態是黨的一項極端重要的工作。要以鞏固馬克思主義的指導地位、鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎為導向抓牢抓實意識形態工作[14]。如何理解意識形態工作的極端重要性？首先，意識形態工作是僅次于中心工作的重要工作。我們黨的重要工作有很多，但能冠上“極端重要”的僅此一項。因此決不能因為抓中心工作而忽視意識形態工作，不能把意識形態工作當成一般工作來抓，更不能使意識形態工作游離于中心工作之外。在黨的十九大報告中，習近平從黨的前途命運、國家長治久安、民族凝聚力和向心力的高度再次強調意識形態的極端重要性，要求加快推進馬克思主義中國化時代化大眾化，加強社會主義意識形態建設，從理想信念、價值理念、道德觀念上使人民緊緊團結在一起[7] 。2018年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上從新的歷史高度再次強調意識形態的重要性，指出新形勢下宣傳思想工作擔負著“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”[15]。2019年1月，習近平在省部級主要領導干部堅持底線思維著力防范化解重大風險專題研討班開班講話中要求高度警惕“黑天鵝”和“灰犀牛”事件，堅持底線思維，增強憂患意識，提高防范能力，防范化解包括意識形態在內的七大風險。

四、堅持和發展中國特色社會主義必須培育和踐行社會主義核心價值觀

馬克思指出：“價值是凝結在商品中一般、無差別的勞動，但價值只有在商品交換中才能表現出來。”[16]價值是現實的人的需求與滿足其需求的客體屬性之間的關系，價值的形成源于主體的需要，滿足主體需要成為價值形成的關鍵，“有沒有用”“有沒有利”“值不值得”成為價值評判的根本標準。而人的需求是多層次的，滿足人的需求的價值也是多層次的，要取什么棄什么，先選什么后選什么，人們常常在諸多價值面前陷入價值取舍和優先排序的糾結和猶豫中，這就使得社會價值不斷分化和多元化。要在復雜多元價值選擇背景下將人民凝心聚力統一起來，需要在凝聚共識和認可基礎上對中國特色社會主義的核心價值提煉，形成全黨全國各族人民共同認可的價值觀，即社會主義核心價值觀。

習近平非常重視社會主義核心價值觀建設。黨的十八大以來，習近平多次強調社會主義核心價值觀的重要性，要求加強培育和踐行社會主義核心價值觀。2013年8月19日，習近平在全國宣傳思想工作會議講話中指出：“要加強社會主義核心價值體系建設，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，使之成為全體人民的共同價值追求。”[6] 62014年2月，習近平在十八屆中央政治局第十三次集體學習講話中指出：“任何一個社會都存在多種多樣的價值觀念和價值取向，要把全社會意志和力量凝聚起來，必須有一套與經濟基礎和政治制度相適應、并能形成廣泛社會共識的核心價值觀。否則，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有共同的思想道德基礎。培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面……價值觀念在一定社會的文化中是起中軸作用的，文化的影響力首先是價值觀念的影響力。世界上各種文化之爭，本質上是價值觀念之爭，也是人心之爭、意識形態之爭，正所謂‘一時之強弱在力，千古之勝負在理。首先要打好價值觀念之爭這場硬仗。”[6]72014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會講話時指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現著一個社會評判是非曲直的價值標準。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。”[6]82014年10月15日，習近平在文藝工作座談會上講話時指出：“核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、薪火相傳、頑強發展呢？很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡……我們要在全社會大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀，使之像空氣一樣無處不在、無時不有，成為全體人民的共同價值追求，成為我們生而為中國人的獨特精神支柱，成為百姓日用而不覺的行為準則。要號召全社會行動起來，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。”[6] 9

五、堅持和發展中國特色社會主義必須建構中國特色的哲學社會科學體系

話語權不僅包括話語控制與傳播的權力，更包括話語定義與解釋的權力。在福柯看來，話語是一種秩序，一種權力性結構或結構性權力[17]。堅持和發展中國特色社會主義離不開強有力的話語權作支撐，強有力的話語權必須建構在發達的哲學社會科學體系之上。2016年5月，習近平在全國哲學社會科學工作座談會上的講話中指出：“一個國家的發展水平，既取決于自然科學發展水平，也取決于哲學社會科學發展水平。一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”[6]10一個沒有偉大思想家的民族，哪怕其經濟再發達、軍事再強大，也必定是矮小的民族。哲學社會科學是人們認識世界、解釋世界、改造世界的思想工具，是推動社會前進和文明進步的基礎力量，哲學社會科學的發展水平不僅決定著民族的文明素質、思維能力、精神品格，更決定著國家的話語定義、話語解釋、話語控制的能力。

中國必須建構有特色的哲學社會科學體系。習近平指出：“哲學社會科學的特色、風格、氣派，是發展到一定階段的產物，是成熟的標志，是實力的象征，也是自信的體現。我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的思路，著力構建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。”[6]11

六、堅持和發展中國特色社會主義必須繁榮和發展社會主義文藝

藝術的繁盛是文化性質的最后尺度[18]。文藝是文化的花園，文藝的發展水平決定著文化發展水平的高度。先進的文藝能夠將民族精神、時代精神和現實生活中的精彩碎片提煉成光芒萬丈的火炬，形成催人奮進的號角，使人們得到情操陶冶和美的享受。習近平指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。”[6]12這一重要論斷，準確把握了文藝與時代的緊密聯系，深刻揭示了文藝在展現時代精神、推動時代進步中的獨特作用和重要意義。

習近平指出：“要努力打造新時代的文藝作品。優秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創造能力和水平。吸引、引導、啟迪人們必須有好的作品，推動中華文化走出去也必須有好的作品。所以，我們必須把創作生產優秀作品作為文藝工作的中心環節，努力創作生產更多傳播當代中國價值觀念、體現中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀作品，形成‘龍文百斛鼎，筆力可獨扛之勢。優秀作品并不拘于一格、不形于一態、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優秀作品。”[6]13

七、堅持和發展中國特色社會主義必須大力發展文化事業和文化產業

習近平要求大力發展文化事業和文化產業。他指出：“關于文化體制改革，我只強調一點，就是要在繼續大膽推進改革、推動文化事業全面繁榮和文化產業快速發展、建設社會主義文化強國的同時，把握好意識形態屬性和產業屬性、社會效益和經濟效益的關系，始終堅持社會主義先進文化前進方向，始終把社會效益放在首位。無論改什么、怎么改，導向不能改，陣地不能丟。”[6]14

習近平十分重視博物館等文化事業的發展。他在廣西北海考察時指出：“中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長，中華文化博大精深，一個博物館就是一所大學校。博物館建設要注重特色。向海之路是一個國家發展的重要途徑，這里圍繞古代海上絲綢之路陳列的文物都是歷史、是文化。要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。要加強文物保護和利用，加強歷史研究和傳承，使中華優秀傳統文化不斷發揚光大。”[6]15習近平強調：“要保護好前人留下的文化遺產，包括文物古跡，歷史文化名城、名鎮、名村，歷史街區、歷史建筑、工業遺產，以及非物質文化遺產，不能搞‘拆真古跡、建假古董那樣的蠢事。既要保護古代建筑，也要保護近代建筑;既要保護單體建筑，也要保護街巷街區、城鎮格局;既要保護精品建筑，也要保護具有濃厚鄉土氣息的民居及地方特色的民俗。”[6]16

八、堅持和發展中國特色社會主義要唱響中國聲音，講好中國故事

2013年習近平在全國宣傳工作會議講話中指出：“我國發展可以說是風景這邊獨好。但是，西方仍然在‘唱衰中國。國際輿論格局是西強我弱，西方主要媒體左右著世界輿論，我們往往有理說不出，或者說了傳不開。這個問題要下大氣力加以解決。”[6]17他強調：“謊言重復一千遍就會變成真理。各種敵對勢力就是想利用這個邏輯！他們就是要把我們黨、我們國家說得一塌糊涂、一無是處，誘使人們跟著他們的魔笛起舞。各種敵對勢力絕不會讓我們順順利利實現中華民族偉大復興，這就是為什么我們要鄭重提醒全黨必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的一個原因。這場斗爭既包括硬實力的斗爭，也包括軟實力的較量。”[6]18習近平還指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領人民就是要不斷解決‘挨打、‘挨餓、‘挨罵這三大問題。經過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵問題還沒有得到根本解決。”[6]19“爭取國際話語權是我們必須解決好的一個重大問題。要著力推進國際傳播能力建設，創新對外宣傳方式，加強話語體系建設，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權”[6] 20。

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責任編輯：顧榕昌