湘西苗族蠟染紋樣的藝術特征分析

王曉雪 唐立華

關鍵詞：湘西苗族;蠟染;紋樣;藝術特征

蠟染作為一種古老的防染工藝，兼具藝術與技術性，歷史文化底蘊深厚。湘西苗族蠟染更是獨特且富有魅力，貫穿于湘西苗族的生產與生活。文章基于對湘西鳳凰古城、湘西苗寨、湘西州博物館、私人苗族博物館、苗藝收藏館等的實地考察調研，闡述了湘西苗族蠟染歷史及其分類，總結分析了湘西苗族蠟染紋樣的藝術特征。

1湘西苗族笑蠟染概述

湘西苗族自古以來只有語言而沒有自己的文字，所以很少有關于蠟染的文字記載和描述，但是他們將各個時期的歷史發展變化以及神話傳說以蠟染的藝術形式呈現在日常生活物品中，例如：被面、床單、圍腰、裙子、上衣等，以圖形的方式代替文字記錄苗族的古老文化和遷移歷史，轉變為無聲的歷史符號。早期的湘西苗族居住于封閉的山區內，伴有交通環境閉塞、經濟不發達等不利因素，但正因如此，湘西苗族的蠟染工藝才能不被外來文化沖擊，在言傳身教中傳承保存下來，保留了本土性與民族性的特色。

湘西地區氣候濕潤，動植物資源豐富，因此，當地苗族人民自己種植棉花和所需染材，養殖蜜蜂、紡紗織布，自給自足。據考證，早年間的湘西龍山縣盛產蠟染所需的染材——藍草，并有專門的大型靛坑來制作染料，早期的蠟染就是把藍草的根莖浸泡到水中，待其腐爛分解后，將自織的土布直接放到染液里浸泡。20世紀50-70年代，湘西各地已有幾百家染坊，鳳凰蠟染便是其中的典型代表，因此，又被稱為湖南境內的蠟染之鄉，蠟染歷史悠久。

湘西苗族蠟染演變至今開始追求色彩、技法、紋樣上的多重變化，蠟染工藝和工具也更加現代化，不僅有效縮短了蠟染時長，使生產效率更高，并且制出的蠟染產品、工藝品等更符合現代人們的審美，這一系列的變化都在幫助古老的湘西苗族蠟染走出難以發展的困境。

2湘西苗族蠟染紋樣分類

圖騰崇拜、祖先崇拜、民族崇拜是湘西苗族地區蠟染紋樣形成的主要原因，這些紋樣以不同的造型出現在苗族的民間工藝品中。他們崇拜、敬仰大自然，將大自然中常見的花鳥魚蟲、飛禽走獸等形象作為圖騰符號，認為它們可以庇護自己的族人。

2.1按表現形式分類

湘西苗族蠟染紋樣在表現形式上可以分為抽象紋樣和具象紋樣兩大類。抽象紋樣是苗族人民將客觀存在的自然景象高度抽象化的結果，比如由星空、河流、山川等自然景物變化而來的星辰山川紋，以點、線、面元素來代表不同的事物，從而完成對大自然的描繪;具象紋樣可以分為兩種，一種是對具體存在的客觀事物的直接描繪，另一種則是將湘西苗族人民腦海中想象的形象與現有事物的形象相結合，從而創造出一種新的、不是客觀存在的事物。

2.2按題材分類

在題材上湘西苗族蠟染紋樣主要分為植物類、動物類、人物類，每一類題材的表現形式都有不同，并且這些題材下的蠟染紋樣都具有自身的文化寓意。

常見的動物類蠟染紋樣有龍紋、魚鳥紋、龍鳳龜、蝴蝶紋這幾種，這些動物紋樣都是由圖騰崇拜、祖先崇拜演變過來的。在當地流傳的歷史創世史詩《古老話》中，明確地表達了對蝴蝶的尊敬和崇拜，蝴蝶被認為是世界萬物的始祖，它從楓木中生長出來，能夠使人趨吉避兇、祛除災病，帶來豐收與安寧，因此，蝴蝶紋樣積淀著祖先崇拜的原始意識，久而久之變為了苗族特有的一種文化意識。在當地服飾、包被等裝飾物上經常能見到各種蝴蝶造型，并與花卉、鳥類紋樣相組合，形成“蝶戀花”“鳥蝶圖”等圖式，千姿百態、異彩紛呈，深得苗族群眾喜愛。

經典的龍鳳龜紋樣是由龍頭、龜身、鳳尾組成，因為只有龜是現實中存在的動物，而龍鳳都是傳說中勾勒的形象，所以，它屬于意向復合實物的造型手法。“龍”寓意苗族男性身強體健，“鳳”寓意苗家女子美麗動人，“龜”寓意苗族人民健康長壽，龍鳳龜紋樣寓意深刻，多應用于桌布、圍裙、包巾之上。

植物類蠟染紋樣多以山間田野的花草為原型，如棉花、梨花、桃花、狼蕨革草等。相傳苗族在長期遷徙過程中精疲力竭，但是途中看見了生氣勃勃盛開的梨花又重拾生活的信心，因此，梨花作為苗族傳統吉祥紋樣保留并流傳了下來。狼蕨草是漩渦紋的原型，是以抽象幾何形式表現的，在視覺形式上是最引人注目的一種幾何紋樣，在內容含義上，也是一種說法最多樣的紋樣。有一種說法是古時候一個姑娘生了病，她的母親便從山上采回一些狼蕨革的嫩苔，姑娘吃了之后病就好了，為了紀念這棵救命草，人們就仿照這種草的形態畫在服裝上用作裝飾。

人物類蠟染紋樣又分為記錄苗族人民生活場景、生活習俗和神話傳說這幾種，如：清清河邊水、月光曲、紡線、繡苗花、夜郎神話等，在記錄生活場景中多以苗族婦女為主要人物，周圍配以一些生活工具或以自然景物為背景。

無論是哪一類的蠟染紋樣，它們都積淀著湘西苗族人民的歷史意識，文化內涵豐富，主要側重于表現本土的習俗和人民的生活愿景。雖然與周邊少數民族地區的蠟染紋樣有相互貫通之處，但是湘西苗族的傳統蠟染不注重華麗的矯飾，以淳樸典雅、紋樣優美、立意簡略清晰的特點獨樹一幟。

3湘西苗族蠟染紋樣的藝術特征

3.1紋樣組織中的節奏與韻律

湘西苗族蠟染紋樣在組織形式上的表現是有節奏、規律的，當這些紋樣進行有序、有節、有度地變化時會形成秩序的美感，同一紋樣反復出現時就會產生節奏感。由于繪蠟工具蠟刀的特點，蠟染紋樣以線條勾勒為主，直線與曲線相結合，動靜相宜，變化多端。同時，線條的粗細排列具有形式美，流暢的線條也富有動態和節奏感。正是這些線條在紋樣中的使用，才能完成巧奪天工的蠟染圖案。韻律則是以節奏為基礎，進而形成重復律、漸變律、起伏律、交錯律。節奏給予蠟染紋樣條理性，韻律則賦予其情調。在湘西蠟染中動植物紋樣和幾何紋樣的運用就很好地體現了蠟染紋樣的這一藝術特征。

3.2整體構圖的規整性

湘西苗族蠟染紋樣的規整性體現在兩個方面，一方面，是紋樣中經常會出現一些圓形、三角形、方形等幾何形態，這些幾何形態在排列組合上容易形成規則，具有規律性，并且便于人們記憶;另一方面，體現在清晰的骨架形態上，在一幅蠟染作品中不僅有主題紋樣還有輔助紋樣，這些紋樣組合成的圖案都有自己的骨式，十分講究對稱與均衡，因為對稱與均衡會帶來安定端莊之感，可以使構圖規整有秩。

3.3物象的平面化處理

湘西苗族蠟染紋樣并不強調所繪對象的實體感與縱深感，而是把剪影似的形象用蠟刀以線條的形式描繪出來，減弱空間的層次感。他們將自然物象簡化概括、進行平面化處理，消除物象自身的體積感并且把所有紋樣繪制在同—畫面中，以平面構圖為主。

3.4豐富的內涵和象征寓意

湘西苗族的蠟染紋樣大部分都被注入了苗族人民的情感，這種寄情于物可以分為兩種表現：一種是以象征或隱喻的手法來表達某種寓義，即以某一具體物象來表現某一抽象的概念，吉祥寓意最為常見。例如，龍紋被予以消災納福、造福人類之意，魚鳥紋中的魚紋象征女性，鳥紋象征男性，魚鳥紋則寓意夫妻恩愛。另一種則是借由物象來表達深刻的歷史內涵以及對祖先的尊崇，更多地是一種思想的延續。例如，銅鼓紋是由祭祀中所用的銅鼓變化而來的，表達了對祖先的緬懷和崇拜。又如，星辰山川紋則是對自然環境的濃縮，展現了當時的歷史面貌。

4總結

隨著湘西旅游地區的發展和蠟染傳承人的搬遷，湘西苗族地區的傳統蠟染現存越來越少，原汁原味的湘西苗族蠟染紋樣很難尋找到，因此，更要對加大對當地蠟染的保護和傳承力度。在對湘西苗族蠟染紋樣有了深入了解后，就可以在保留這些蠟染紋樣特征和文化寓意的同時，對其進行創新設計或者再設計，使湘西苗族的蠟染藝術得到傳承，進而煥發生機。