拒絕泛娛樂(lè)文化

張思翊 岳靖淞

余秋雨先生定義文化是一種成為習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式，它的最終成果是集體人格。我想泛娛樂(lè)文化則是指具有“文化”形式、正在逐漸成為人們的生活方式、但過(guò)于浮躁無(wú)益的“文化”。現(xiàn)下，有些現(xiàn)象令人堪憂。百度頭條見(jiàn)縫插針，抖音、快手你爭(zhēng)我?jiàn)Z，不甘落后。地鐵、公交、紅綠燈前隨處可見(jiàn)，青年人全神貫注于眼前的一方屏幕，游離于現(xiàn)實(shí)之外。楊絳先生說(shuō)，在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。

慎思之：泛娛樂(lè)文化生長(zhǎng)于低層次的精神需求。

物質(zhì)的快速充盈，導(dǎo)致商業(yè)文化泛濫，文人被資本綁架固然是引發(fā)泛娛樂(lè)現(xiàn)象的重要因素，但不可忽視的是，我們對(duì)娛樂(lè)文化不加辨別地接受的態(tài)度。因?yàn)槭袌?chǎng)固然有其自發(fā)性和盲目性，但泛娛樂(lè)文化的生產(chǎn)者想要實(shí)現(xiàn)盈利目的，最終還是要依靠滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求實(shí)現(xiàn)，所以泛娛樂(lè)文化充斥市場(chǎng)的現(xiàn)象，不可不謂是當(dāng)下人們的精神需求層次尚低的寫照。當(dāng)人們的精神需求尚是追求“簡(jiǎn)單粗暴的感官刺激”，講究獲得快感的效率時(shí)，需要人用心思慢慢熬出來(lái)的情趣只有落得被不屑一顧的下場(chǎng)。試想，這樣的人到了林清玄先生煮雪的世界里，怕不是要張牙舞爪，癲狂不已。當(dāng)這片貧瘠的精神土壤與豐裕的物質(zhì)供給相碰撞時(shí)，就形成了供泛娛樂(lè)文化肆無(wú)忌憚滋長(zhǎng)的沃土。

明辨之：拒絕泛娛樂(lè)文化迫在眉睫。

泛娛樂(lè)文化創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值是短暫而無(wú)實(shí)際意義的。每天絞盡腦汁編纂刺激眼球的信息的人是扼殺思想的人。而“扼殺思想的人是最大的謀殺犯”，他們謀殺了人們真正的快樂(lè)和享受，謀殺了人們的腦子，讓頭腦失去它思考的本職工作，機(jī)械地運(yùn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)新性、能動(dòng)性在簡(jiǎn)化的思維方式中被消磨殆盡。而當(dāng)感官逐漸鈍化，刺激消退時(shí)，人們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，精神的世界除了空虛與疲憊，一無(wú)所有。

更為可怕的是，泛娛樂(lè)文化正在侵蝕著我們的青年。荀子言：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！绷_曼·羅蘭告訴我們：“青年人是標(biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表。”梁?jiǎn)⒊壬摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》至今振聾發(fā)聵。這無(wú)一不在警示我們，為了社會(huì)未來(lái)的持續(xù)發(fā)展，要重視青年的思想成長(zhǎng)。但當(dāng)下的少年人滿心沉迷于泛娛樂(lè)文化的內(nèi)容，被淹沒(méi)在信息的洪流中，感官鈍化，激情消融，少年如何強(qiáng)！若是最富有生命力的少年人都浮于信息洪流的表面，不去深入現(xiàn)實(shí)，深入社會(huì)基層，致力于完善我們的社會(huì)，民族復(fù)興從何談起！

有人卻說(shuō)，泛娛樂(lè)文化固然有其危害，但它作為特殊時(shí)代背景下的產(chǎn)物，我們也應(yīng)對(duì)其心存諒解。如果一味對(duì)只是為泛娛樂(lè)文化提供的廉價(jià)而低效的工作崗位縱容，那么是置勤懇提升個(gè)人素質(zhì)的勞動(dòng)者于何地？殊不知，這會(huì)誤導(dǎo)民眾的職業(yè)價(jià)值觀念，放任它對(duì)我們的“工匠精神”進(jìn)行文化沖擊。如果只是為泛娛樂(lè)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展短暫且微不足道的刺激作用而對(duì)其縱容，那么是置國(guó)力昌盛，民族復(fù)興于何地？殊不知，這是對(duì)我們“艱苦奮斗”的國(guó)民精神的侮辱。拒絕泛娛樂(lè)文化，迫在眉睫。

篤行之：拒絕泛娛樂(lè)文化勢(shì)在必“行”。

周國(guó)平先生在《人與永恒》中講到“一個(gè)愛(ài)美的民族總是有希望的，它不會(huì)長(zhǎng)久忍受丑陋的現(xiàn)實(shí)”。中華民族是愛(ài)美的民族，是自省的民族。唐宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)快速充裕，人們的觀念也在物質(zhì)化，然而士大夫的社會(huì)責(zé)任感要求他們投身于道德信仰重塑，于是誕生了為人們清理過(guò)度物質(zhì)化思想的宋明理學(xué)。當(dāng)下，我們也要呼吁一場(chǎng)文化的重塑，清理浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。

社會(huì)責(zé)任感的缺失是當(dāng)下社會(huì)的一大痛點(diǎn)。尤其是在人人可成自媒體的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如何讓文人的當(dāng)代象征——媒體，停止他們啼笑皆非的胡鬧？除了政府的努力，媒體人也應(yīng)該肩負(fù)起自身的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)守心中的職業(yè)道德，宣揚(yáng)正確有益的價(jià)值觀念，重塑社會(huì)的良好風(fēng)氣。

拒絕泛娛樂(lè)文化更需要每一個(gè)人的努力。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，未經(jīng)省察的人生是沒(méi)有價(jià)值的。僅就人均閱讀量的中西對(duì)比而言，我們就應(yīng)對(duì)文明的發(fā)展保持高度的警惕。幾本與幾十本之間不僅僅是量的差距，更是質(zhì)的鴻溝。

因?yàn)闀?shū)籍也許是當(dāng)下最能讓人接觸自己靈魂的擺渡者，它載著人在濁流上飄飄蕩蕩，擺脫外界浮名浮利的誘惑，尋找“豐富的安靜”。從閱讀開(kāi)始，主動(dòng)抵制泛娛樂(lè)文化的侵?jǐn)_，提升娛樂(lè)品味與精神境界。孔子聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也”。我們要從閱讀開(kāi)始，身體力行，拒絕泛娛樂(lè)文化。

拒絕泛娛樂(lè)文化勢(shì)在必行。因?yàn)橹挥挟?dāng)精神世界一片清凈之時(shí)，我們才能享受到文化帶給我們的真正的愉悅，品味到甜。我們的未來(lái)也會(huì)因此而更加美好。