論間色“綠”在不同時代狀態下的應用

趙一霖?王天歌

摘要：本文從不同時代、不同狀態分析了綠色作為間色所具有的象征意義，通過總結不同領域對綠色的應用，發現綠色的內在含義與象征意義，為綠色在現代設計中的應用提供了新的思路方向。

關鍵詞：綠色;色彩等級;間色;正色

一、服飾中所用到的間色“綠”

（一）五等公服制度下的“綠”

在中國傳統五色觀的影響下，朝廷官員的朝服顏色也有所區分。

南北朝時期的五等公服制度為：朱紫緋綠青;到了唐朝，已經明確的用正五色和間五色劃分官服等級，宋朝承襲唐朝的制度[1]。

盡管青色是正色之一，但是其在官服中的等級要低于綠色，只因其與黃色為對立色，因此在清朝之前的朝代中，除了少數小朝之外，對青色服飾并不友好。

（二）“綠帽子”——低賤的象征意味

在漢朝時期，就有仆役佩戴綠幘的習慣;在唐朝時綠衣作為奴婢、歌姬、賤人的代名詞，一直沒有改變;元朝、明朝時期，娼妓和樂舞戲曲人家的男人屬于社會的底層，規定要帶綠頭巾;明朝江浙一帶對綠頭巾尤為忌諱和鄙視。戴“綠帽子”就是用來指代妻子有了外遇，這種行為使其丈夫低人一等。

綠色為間色，屬低賤的色彩，在服飾的選擇上，其只能出現在下裝，與地面相近。

（三）進入流行色行列

隨著時間的推進，社會的統治階層的組成成分不斷地發生著改變，對色彩等級的重視程度也在發生著變化。近幾年綠色多次成為流行色：2017年度流行色是草木綠，是初春的顏色，象征新生、活力;2013年的流行色為翡翠綠，增強人幸福感、和諧感的綠，有著奢華、復雜的意味，同時帶有的明亮與壯麗帶給了人們生的向往;2010年度流行色為綠松石，這種偏藍色的綠帶給人們寧靜。

綠色越來越多的應用于人們的生活中，出現在人們的視野里，再不是那個低下的只能代表間色的“綠”了。

二、“住”中的綠色應用

（一）綠之于室內色彩

綠色在室內的家具用品中也有廣泛的應用，我們以屏風為例。屏風是古代室內中不可缺少的一件物品，在前秦時期被稱作“邸”或“扆”。“綠沉漆”開始出現，這就使得原本只有紅黑兩色的屏風多了一分色彩。與技術進步同步的原因就是社會文化的變動了。一方面是這個時期的文人們寄情山水的心態，這讓綠色位于間色的地位卻發揮著對抗的作用;另一方面是其他的宗教文化的傳入，例如受到佛教影響巨大的敦煌壁畫，其中大量的使用了綠色，這與傳統的五色觀有著很大的出入，這里的綠色不再是我們所講地間色存在了。

不同的社會階層所能用到的材料有所不同，處于統治地位的群體所使用的都是極其珍貴的用料。由于“綠沉漆”很是難得，因此使用這種漆料的屏風限于存在于上層階層，不是普通人家可以擁有的物件。

（二）建筑中的綠色

在建筑中，綠色的使用范圍相對較為廣泛，從統治階層所居住的宮殿到私人擁有的房屋，都會看到它的身影。

在皇家建筑中常常出現的琉璃瓦通常會使用三種顏色：黃、藍、綠，它們分別對應著皇帝、昊天和庶民[2]。我們不難發現即使是使用于統治階層的建筑中，綠色仍是象征著最底層的階層的顏色。

三、綠色在不同藝術形式中的運用

（一）京劇臉譜中的綠色

臉譜是中國戲曲中妝容，其主要以五色為主，對比強烈，色彩艷麗。觀眾常常通過臉譜的色彩來辨別人物的忠奸。赤色代表忠誠、勇敢;黃臉代表了干練勇猛;青色的堅毅的代表;黑臉則是正直與魯莽的代表;白色是狡詐多謀。間色也是不可缺少的存在，綠、紫、灰、金等間色也是臉譜中的常用色。作為間色的綠色在臉譜中所代表的含義是倔強與急躁，有趣的是，象征鬼魅的臉也通常被涂成綠色的。

（二）皮影中的綠

皮影中多會使用綠、赤、黃、白、黑五色，這里綠色代替了青色的地位，與其他四個正色排列在了一起。

傳統的五色使用于影戲造型已有近千年的歷史。其中將赤、黑、紫等色彩用于忠勇、剛直之士， 而綠、藍、白等色。

皮影的色彩與京劇中的臉譜有著異曲同工之意，均是藝人根據色彩來表達人物的性格與忠奸，皮影在用色上深受民間傳統色彩意識的影響。綠色多用于皮影中的服飾上，綠色的光感出于“中間位置”， 象征著中庸[3]。

四、小結

通過上述內容我們可以了解綠色隨著時間變化以及場合的不同有著不一樣的應用，通過以上總結我們可以更好地將綠色運用到日后的設計當中。

參考文獻：

[1]彭德.中華五色[M].南京：江蘇美術出版社，2008.

[2]王其鈞.中國傳統建筑色彩[M].李軍譯.北京：人民美術出版社，2006.

[3]呂佳麗，王志平.皮影造型語言中色彩的情感及藝術價值淺析[J].大眾文藝，2013（06）：189-190.

作者簡介：趙一霖（1996.4-），女，漢族，籍貫遼寧省鞍山，北京交通大學建筑與藝術學院，18級在讀研究生，碩士學位，設計學專業，研究方向為景觀設計;王天歌（1996.3-），女，漢族，籍貫河北省廊坊市，北京交通大學建筑與藝術學院，18級在讀研究生，碩士學位，設計學專業，研究方向為視覺傳達。