從“商業(yè)奇才”說起

■山東省淄博市臨淄區(qū)齊陵第二中學(xué)/張強

有段視頻在網(wǎng)上引起一時轟動：山東德州一名初中男生通過假期社會實踐締造了“商業(yè)神話”——投資800元，8天時間，盈利17000元。

這位“商業(yè)奇才”抓住的商機其實并不復(fù)雜。首先，他購買了一批玻璃杯和乒乓球，然后在玻璃杯中放好現(xiàn)金，來到繁華的地段開啟了賺錢之旅：顧客用10元購買10個乒乓球，自由投擲乒乓球，如果投進了玻璃杯，那么將得到玻璃杯中相應(yīng)面值的現(xiàn)金，類似于“套圈”游戲。很快，這一新聞在網(wǎng)上發(fā)酵，大家褒貶不一。有人稱贊該中學(xué)生“商業(yè)奇才，了不得”；也有人持不同的看法，認為這種方式是一種近乎博彩的行為，不值得提倡。那么，到底應(yīng)該怎么去看待這件事呢？

中學(xué)時代是知識積累和能力提升的關(guān)鍵時期，社會實踐是打通知識和能力之間的橋梁，它的追求應(yīng)該是“知行合一”。如果在社會實踐中取得了金錢、物質(zhì)收獲，那只是其附加值。清代王夫之在《張子正蒙注·太和篇》寫道：“知之盡，則實踐之而已。實踐之，乃心所素知，行焉皆順，故樂莫大焉。”所以，從校園走向社會，用知識體驗了成功，在實踐中獲取了成長的有益啟迪，在今后生活中少走彎路，便是最大的收獲，是“樂莫大焉”。

目前，在國內(nèi)，社會實踐一般分為五大類：環(huán)保服務(wù)類、科技科普類、愛心幫扶類、成長歷練類和勵志拓展類。在實踐形式上，這五類都重視了青少年學(xué)生的動手參與、親身體驗和心靈淬煉。杭州市余杭區(qū)檔案館每年都接待社會實踐的學(xué)生，辦公室主任鐘笑晗表示：“我們檔案館承擔(dān)著愛國主義教育基地的職能。中學(xué)生到這里參與檔案的整理、編目、數(shù)字化加工等，能夠了解歷史記錄的現(xiàn)實意義。”

不過，目前中學(xué)生社會實踐卻也存在諸多問題，或者流于形式，或者淺嘗輒止，或者名不副實。例如，在廣州就讀高一的曉雯同學(xué)在各種補習(xí)班之間疲于奔波，為應(yīng)付學(xué)校安排的社會實踐任務(wù)，只能靠家長找關(guān)系、托人情去社區(qū)、醫(yī)院、養(yǎng)老院等地方蓋章以示完成任務(wù)。她表示，這在同學(xué)們之間已經(jīng)成為心照不宣的事情。

再如，蘇州某學(xué)校安排的社會實踐活動是環(huán)衛(wèi)志愿服務(wù)，小吳同學(xué)覺得當一個“掃大街的”很丟人，就象征性地拿著衛(wèi)生工具在小區(qū)內(nèi)做做樣子。她擔(dān)心被同學(xué)撞見，催著父母拍了幾張照片就趕緊溜回家，算是完成了任務(wù)。

來自濟南市歷城第二中學(xué)的徐老師認為：“青少年社會實踐，目的是通過接觸社會，了解國情、提升才能、奉獻愛心、錘煉毅力、塑造品格。被動應(yīng)付是不可取的。”淄博齊陵第二中學(xué)的劉老師介紹：“我們學(xué)校組織的社會實踐內(nèi)容主要有體驗父母工作、文明實踐、科技發(fā)明等，就算是勤工助學(xué)也旨在提升學(xué)生能力，不以賺錢為目的。”

只有在社會實踐中知行合一，我們才能走向中學(xué)時代的詩和遠方。所以，商業(yè)神話不足道，躬身實踐乃可贊。