——評陸漁《假裝寫詩》" />
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先不談陸漁的詩。先談張岱。
張岱的《陶庵夢憶》里有這樣一個小故事,講自己有一年乘舟夜過金山寺,宿在江邊。走上甲板,只見“月光倒囊入水,江濤吞吐,露氣吸之,噀天為白”,景色著實美得很。張岱頓時起了興致,招呼著隨從扛起唱戲的家伙事兒便上了金山寺。走進大殿,眾僧都已睡下,四下一片漆靜。張岱命隨從在大殿里盛張燈火,穿上戲服就敲鑼打鼓唱起了戲。眾僧驚起,聞聲而至,紛紛圍攏來看,卻不敢問此是何人等、為何事而至。等戲唱完,天色已經擦亮,張岱一行也不說話,只管收拾了東西下山,解纜過江。“山僧至山腳,目送久之,不知是人、是怪、是鬼”。
這種事情,我覺得陸漁干得出來。陸漁的詩——當然也包括他的人——正是這種風格。
什么樣的事情?什么樣的風格?對這個小故事,可以有許多種歸納總結的辦法。我們可以說這是文人雅趣——這是一本正經的表述;可以說這叫“腦回路清奇”——這是不正經的說法;可以說這是名士風度——當然,這就涉及到了身份認同或階層確認的問題,往大里講還可以掰扯一番中華美學精神傳統。但深究到根子上,我覺得這里面藏著一種大自在:一種源于生命深處、融散在每一絲呼吸里面的自在感。這種自在感,是陸漁之所以讓我想起張岱《金山夜戲》故事的地方,也是我之所以喜愛《假裝寫詩》這一系列寫作的地方。
自在有很多種。不諳世事、不思柴米,從里到外都處在孩童少年的狀態,可以很自在。過盡千帆、人事閱盡,看開了,也可以自在下來?!?br>