從“別立新宗”到“百年和解”
——新詩百年反思兼談漢語詩歌之“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”

沈 奇

[一]

新詩百年，節(jié)點回顧，一時眾聲鼎沸，至少在當代詩學(xué)界和當代詩歌界，可謂盛事大觀。

以此回顧現(xiàn)代漢語語境下的新詩歷程，尤其是“新詩潮”以降并延續(xù)到新世紀的這四十年時段，當代新詩理論與批評界，包括許多成名詩人們，似乎都比較敏感各種節(jié)點的“發(fā)聲”。其中，雖也不乏諸如鉤沉、梳理以廓清歷史或建構(gòu)譜系之功，但大體上看去，還是多以笑談“崢嶸歲月”以壯行色為顯要，真正深入到諸如歷史之 “歷史性”與詩學(xué)之“本體性” 的反思和談問題的， 并不多見。且，“一向在重復(fù)著沒有結(jié)論的討論”（借用日本學(xué)者木山英雄語）。

作為追隨“新詩潮”一路走來的在場者，只是因心性所然與位格所限，多以邊緣游走且漸次旁觀“發(fā)聲”的筆者自己，臨此百年節(jié)點，也不甘寂寞，除連續(xù)發(fā)表數(shù)篇反思文章外，更切切關(guān)注各個層面的“發(fā)聲”，尤其是其“發(fā)聲”機制后面的情懷、立場、問題意識及精神底背的所以然，以反省自己的“發(fā)聲”之正誤。

如此切切，反顧下來，從二十世紀末即提前進入“節(jié)點情結(jié)”而開始熱起來的各樣形式及各種思路的百年新詩反思中，僅以個人有限與局限所見所識，并僅以個人感受與獲益而言，有以下四個方面（按時間先后）值得重新重視與鑒照：

其一，鄭敏先生自二十世紀九十年代中期到新世紀以來，持續(xù)發(fā)表的一系列反思文章，以及以訪談等其他形式，對新詩一些根本性問題的反復(fù)警示與深入追問；

其二，畫家石虎先生有關(guān)漢……