淺談戰(zhàn)爭對設(shè)計的影響

石書涵

一.理性的德國設(shè)計

普法戰(zhàn)爭后，隨著技術(shù)和經(jīng)濟的發(fā)展，設(shè)計在德國受到重視，開始出現(xiàn)職業(yè)的設(shè)計師。

1851年德國派代表團到英國參加國際工業(yè)博覽會，通過這次參觀使德國深刻認(rèn)識到設(shè)計現(xiàn)狀的落后，自此德國開始進(jìn)行設(shè)計改革。穆特休斯作為建筑專員被派往英國學(xué)習(xí)研究英國的設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r，在深入了解英國等歐洲國家的設(shè)計現(xiàn)狀后發(fā)現(xiàn)了其在工業(yè)上的局限性和滯后性，認(rèn)識到機械化和新技術(shù)的重要，并利用自己擔(dān)任德國貿(mào)易部主管官員的機會著手改革設(shè)計教育。在穆特休斯、貝倫斯等人的組織下成立了德國工業(yè)同盟，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，同盟明確提出設(shè)計的目的是以人為本、強調(diào)使用功能，并提出藝術(shù)、技術(shù)手工藝相結(jié)合，通過教育提高德國設(shè)計水平，提倡功能主義和標(biāo)準(zhǔn)化的批量生產(chǎn)等方面的思想來避免工業(yè)上的局限性和滯后性。工業(yè)產(chǎn)品零部件的標(biāo)準(zhǔn)化是穆特休斯提出的，同時成為了工業(yè)化發(fā)展的必經(jīng)之路，也是德國理性主義的象征，為現(xiàn)代社會工業(yè)的發(fā)展提供了極大的幫助。而后來發(fā)展建立的包豪斯學(xué)院是世界上第一所為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，包豪斯的設(shè)計實踐真正實現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了理性主義設(shè)計原則。

普法戰(zhàn)爭后，德國有了前所未有的高速發(fā)展，才使得人們有能力去重視設(shè)計并對國家設(shè)計的落后有了深刻的認(rèn)識。通過借鑒別的國家的經(jīng)驗，不斷地去改革設(shè)計發(fā)展設(shè)計，成立為發(fā)展設(shè)計教育建立的學(xué)院，并真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。由此可以看出戰(zhàn)爭對德國的影響是積極的。

二.大眾化的美國設(shè)計

美國在第一次世界大戰(zhàn)之后經(jīng)濟迅速發(fā)展，為設(shè)計運動的發(fā)展奠定了強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

美國作為移民國家因為缺乏傳統(tǒng)文化的積淀，在文化上具有極大的包容性，容易接受新興思想和外來文化，各種文化都有了發(fā)展的空間。由于在第一次世界大戰(zhàn)后美國國力昌盛、財源充沛，所以在裝飾藝術(shù)運動中，美國的建筑設(shè)計得到了蓬勃的發(fā)展。其中最具代表性的是威廉·蘭柏的帝國大廈和洛克菲勒大廈，洛克菲勒大廈無論是建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計和外部的廣場設(shè)計，都具有統(tǒng)一豐富的特點。包括洛克菲勒大廈內(nèi)的城市音樂廳都是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的典范，被稱為裝飾藝術(shù)運動的紀(jì)念碑。美國不僅借鑒了外來文化還借此加以改造形成了自己獨特的風(fēng)格，開始有了美國本土風(fēng)格的詮釋，出現(xiàn)了“加利福尼亞裝飾藝術(shù)風(fēng)格”和“好萊塢風(fēng)格”。裝飾藝術(shù)運動風(fēng)格的建筑在歐洲非常少，因為在第一次世界大戰(zhàn)后歐洲國家財力削弱，而美國卻在戰(zhàn)后財力充沛，發(fā)展了裝飾藝術(shù)風(fēng)格的建筑，由此可以看出，經(jīng)濟對一個國家藝術(shù)設(shè)計的重要性。

美國在第一次世界大戰(zhàn)后不僅在經(jīng)濟上有了空前的發(fā)展，而且作為移民國家接受了不同國家的文化，為美國的藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，也為美國發(fā)展自己獨特的風(fēng)格提供了參考。第一次世界大戰(zhàn)帶來的經(jīng)濟基礎(chǔ)為美國在裝飾藝術(shù)運動中成為建筑引導(dǎo)型的設(shè)計打下了牢固的基礎(chǔ)。由此可以看出戰(zhàn)爭對美國的影響是積極的。

三.后來居上的日本設(shè)計

第二次世界大戰(zhàn)以后，日本在美國的大力支持下，經(jīng)濟逐步恢復(fù)，開始了工業(yè)設(shè)計的起步階段。

日本現(xiàn)代設(shè)計通過政府業(yè)界重視、國際設(shè)計交流頻繁和完善設(shè)計教育體系三個方面開始了初步的建立。雖然日本設(shè)計比其他國家開始的晚，但是由于日本善于向其他國家學(xué)習(xí)，使得日本設(shè)計一下子后來居上。美國設(shè)計大師羅維到日本傳授了工業(yè)設(shè)計的方法以及美國的設(shè)計風(fēng)格和理念，使日本獲得了許多先進(jìn)的設(shè)計理念。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和對現(xiàn)代設(shè)計的進(jìn)一步理解，日本開始追求自己獨特的風(fēng)格：傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的“日本風(fēng)格”。并且由于政府和設(shè)計師的重視，使得日本風(fēng)格設(shè)計得以快速發(fā)展，同時培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的設(shè)計師，其中就有被譽為日本當(dāng)代天才平面設(shè)計家的福田繁雄，他的作品被譽為“經(jīng)濟簡潔又復(fù)雜多變”，還有被尊稱為“日本現(xiàn)代設(shè)計之父”的龜倉雄策，他設(shè)計了東京奧運會和札幌冬季奧運會。又由于日本政府廣泛參與國際活動，促進(jìn)了日本設(shè)計的推廣，使日本設(shè)計一下在世界脫穎而出。

第二次世界大戰(zhàn)日本戰(zhàn)敗美國，卻在美國的支持和援助下復(fù)蘇了經(jīng)濟，發(fā)展了工業(yè)設(shè)計，隨后發(fā)展了屬于自己的“日本風(fēng)格”，由此可以看出戰(zhàn)爭對設(shè)計的影響是積極的。

設(shè)計的目的是服務(wù)人類，而戰(zhàn)爭可以說是反人類反社會的活動，雖然兩者背道而馳但又相互影響，相互推動。綜上所述，戰(zhàn)爭帶給設(shè)計的影響有積極的一面：推動了世界范圍內(nèi)新興文化和設(shè)計的發(fā)展。同時不難看出，經(jīng)濟的發(fā)展對設(shè)計的重要性，上述國家都是經(jīng)歷了戰(zhàn)爭隨后經(jīng)濟實力迅速增長，工業(yè)設(shè)計也逐漸發(fā)達(dá)，工業(yè)發(fā)達(dá)的地方往往設(shè)計也最發(fā)達(dá)。戰(zhàn)爭對設(shè)計的影響雖然深遠(yuǎn)，但是戰(zhàn)爭帶給世界的影響也有消極的一面：對社會卻具有極大的破壞力。所以未來設(shè)計發(fā)展的方向應(yīng)該是和平的、相互交流的、可持續(xù)發(fā)展的！