淺談涼山彝族傳統舞蹈“達體舞”的現狀與發展

馬琳 西南民族大學 四川成都 610000

一、“達體舞”的發展現狀與困境

彝族的舞蹈來源于生活，達體舞的舞蹈動作更是來源于彝族人民同胞在勞作時候的動作，形態和姿勢，彝族的舞蹈是我們彝族同胞的肢體語言，它代表了彝族同胞的歷來文化，是我們生活中不可分割的部分，它記載著我們彝族最古老的文化，舞蹈文化是我們彝族文化中不可分割的一部分，彝族文化包含了很多方面，飲食，習俗，服飾，藝術等 。在我的家鄉，一般過彝族年，或是火把節，我們都會回到農村老家跟親人一起過節，清楚記著每次過火把節的時候，村子里面年輕的少男少女們都會走出家門，來到廣場上，擺著大音響，放著大音樂，牽著手吼吼的跳起達體舞來，那時候的達體舞是少男少女們感情之間的紐帶。可現如今村里面的少男少女們早已離開家鄉，村子里只留下了老人和小孩，逢年過節少男少女們或許會回來，但是隨著在外面接受的新事物越來越多，達體舞在人們心中出現的次數也越來越少。后來我進入了大學，因為自己專業的原因，才有機會時刻在接觸著我們彝族的文化，在文藝部工作了一年，我們在學校的周末達體舞上也發現了很多的問題，慢慢的參加達體舞的人數越來越少，以至于會有那么幾個周末，達體舞廣場上只有達體舞的音樂在“飄蕩”，而沒有一個人在“欣賞”它；第二個問題是，參加周末達體舞的人漢族朋友占多數，其次才是彝族同胞。最后還有一個問題，我們的周末達體舞活動是三個部分組成的，第一部分是彝族達體舞，第二個部分是阿詩且，第三個部分是現代舞，整體下來，只有現代舞部分時候人是最多的，參與者的熱情也是最高，這一系列的問題也引起了我們團隊的思考，看似是小問題，引申出的其實是大問題，如果不引起重視，我們流傳已久的傳統民間舞蹈會在我們的忽略中走向滅亡。

二、保護和發展“達體舞”的對策建議

（一）四川涼山彝族地區的政府部門加強對“達體舞”的整理工作

四川涼山彝族地區大多都是在大山之中，道路也不是特別的方便，也正是因為地理環境的隔絕，彝族同胞們因自身教育水平的局限影響，并沒有形成理論性的管理方式，因此彝族傳統民間舞蹈才會有“流失”的傾向，在沒有具體的管理和指明下，傳統的文化也會迷路的 ，因此，四川彝族地區的政府部門宣傳傳統民間舞蹈的相關知識和重要性是很必要的，帶領我們的舞蹈文化，甚至更多方面的文化找到自己的路。再者，現如今在生活中能夠能找到一張完整收錄了彝族傳統民間舞蹈的碟子很難，政府應該組織相關的人才，在大涼山各地區進行田野調查，進行傳統民間舞蹈的收集，盡力找回被丟失的傳統民間舞蹈，通過現代化的技術進行收藏，為之后的學術研究提供更多的資料，也經過碟子收錄的方式，讓我們有更多的機會接觸到傳統民間舞蹈，有更多的機會去創新發展。

（二）注重保護原生態的傳統民間舞蹈，在其基礎上再嘗試注入新時代的血液，保持活力與生機。

從傳統民間舞蹈自身來說，也存在之一定的問題，彝族傳統民間舞蹈缺少與時代進步的活力與生機，如果試著將彝族傳統民間舞蹈與時代的元素融合在一起，比如說，可將達體舞的動作變換一些動作與現在很流行的“鬼步”這種時尚元素完美的融合在一起，一方面可以體現出我們彝族傳統民間舞蹈的時代性和包容性，另一方面更是吸引我們的族人或是其他的族人來加入隊伍，為彝族傳統民間舞蹈的發展做自己的貢獻。我們不僅是局限在像達體舞這一類的民間群體式的生活舞蹈，更是應該在專業的表演舞臺上，將彝族文化淵源歷史，博大精深的彝族文化和曾經在歷史上存在過的一切事物，我們都可以經過我們的舞蹈展示，以更生動的方式將以往的歷史再拉回人們的眼簾。

結語

在這個新陳代謝迅速的社會里，很多像彝族傳統民間舞蹈這一類的文化，在以前如此惡劣，文明程度低的社會環境中茁壯的成長，而竟然在現如今如此安逸的社會環境中卻顯得脆弱不堪，這是不應該的 。我相信彝族傳統民間舞蹈只是眾多面臨著“生存危機”的傳統文化的一個小小的例子，這需要引起每個人的深思。作為新一代有能力去承擔傳承責任的我們，更應該將自己的所學所用也用在保護和發展自己民族文化的事業上，因為我們每個人，都擁有這一份使命，去傳承自己的民族文化，去發揚我們的民族文化。