古代陣法是怎樣被神化的

隋風《諸葛亮的『八陣圖』是如何變成怪力亂神的？ 》

明清小說中陣法繁多，其中又以諸葛亮的“八陣圖”最為神奇。《三國演義》對該陣的描述是，江邊“亂石八九十堆，并無人馬”。陸遜帶人進陣后，只見“飛沙走石，遮天蓋地”，當即被困在里面。諸葛亮的岳父黃承彥心下不忍，從“生門”將其救了出來，并解釋說：“（八陣圖）反復八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵。”“八陣圖”這類古代陣法，真的這么厲害嗎？

所謂“陣法”，產(chǎn)生于先秦時代。1972年出土的《孫臏兵法》“十陣”篇，除火陣、水陣外，還記錄了方陣、圓陣、疏陣、數(shù)陣、錐形陣、雁形陣、鉤形陣、玄襄陣。其中不涉及兩儀、四象、八卦等玄學概念。實用是這八種陣法的最大共同點。因為在古代戰(zhàn)爭中，陣勢先亂的一方往往戰(zhàn)敗，所以布陣越簡單越方便指揮，越容易保證行動一致，從而就越實用。

那為何到了明清文人筆下，陣法就被神化了呢？第一，兵書長期被古代統(tǒng)治者列為禁書，致使很多有實用價值的兵書失傳。早在東漢末年，曹操即下令“科禁內(nèi)學（讖緯）、兵書”，在唐、宋兩代，私藏兵書者要“徒二年”。陳壽所編《諸葛亮集》在宋代以后失傳，或許正與該書中收錄了大量軍事內(nèi)容有關。“八陣圖”自此也成了謎。

第二，明清時期文人談兵越來越多，他們所著兵書往往不切實際，大談陰陽五行。戰(zhàn)場經(jīng)驗豐富的曾國藩就懷疑，正史中有關戰(zhàn)爭的內(nèi)容，大都是文人“隨意編造，斷不可信”。加之陰陽學說對小說創(chuàng)作頗有助益，于是，在文人筆下，古代名將一個個都成為“陣法大師”，依仗“九宮八卦陣”之類怪力亂神的東西所向披靡。