非遺文化進校園，探索新時代思政育人新途徑

摘要：新時代下，高職院校文化育人的重要性越發凸顯。對于地方高職院校來說，以“巢湖民歌”為代表的地方非遺文化進校園成為了新時代思政育人的新途徑。

關鍵詞：非遺文化;巢湖民歌;校園傳承

1新時代高職院校文化育人的重要性

1.1高職院校文化育人的必要性

高職院校以培養技能型專業人才為主要培養目標，在人文氣息方面較為缺乏，因而在教育領域，文化育人對高職院校來說，更顯得是一項基礎性的工程。同時，對于高職院校來說，需要形成體系的文化育人題材，這就要求這一題材在地方性、可執行性方面都要較強。

1.2時代對于高職院校文化育人提出新要求

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議中指出，加強高校思想政治工作，要更加注重以文化人以文育人。當下中國社會不同思想文化交鋒顯著，高職院校學生處于價值觀、人生觀形成的關鍵時期，堅持文化育人、強化思政引領，是黨和國家對于高職教育的要求，更是請年成長自身的訴求。

2“巢湖民歌”——非遺文化進校園的優質素材

2.1“巢湖民歌”進校園的必要性

2006年5月20日，巢湖民歌經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，其不但數量多，而且內容豐富多彩，滲透日常青年生活的方方面面，雖然形式古老，然而內容與當代青年息息相關。

2.2“巢湖民歌”進校園的可行性

對于地方性文藝項目來說，進入地方高職院校的校園進行傳承，可操作性強。以xx學院為例，該校聘請“巢湖民歌”國家級傳承人李家蓮老師進校園傳承傳統文化，并“巢湖非物質文化遺產項目傳承大師工作室”，充實了其進校園的師資力量，提供了文化育人的空間。基于工作室、傳承人，該校還吸納了大量的社會資源進入高校，為校園藝術育人提供了源源不斷的資源。

3以“巢湖民歌”校園傳承為例探索文化育人的新途徑

3.1提升學生個人素質

實踐是最好的老師，藝術育人關鍵在于親身參與。在xx學院，成立“巢湖民歌”師生藝術團，“巢湖民歌”學生社團，輻射學生群體5000人以上，教師100人以上，師生通過參與巢湖民歌的學習、表演活動，提升了自身的文藝才能和文化品味，并且對于非遺項目有了基本的認知、了解，形成了接觸文藝、了解非遺的習慣。通過“巢湖民歌”這扇窗口，更多的同學逐步了解巢湖地區乃至安徽本地的各類曲藝、戲曲項目，了解了安徽各地的歷史文化、紅色文化等文化性質的內容，逐步產生了對于當地文化的文化自信，提升了個人的整體文化素養、文藝素養。

3.2活躍校園文化氛圍

思政育人、文化育人的結合，需要氛圍的熏陶。以xx學院為例，該校“巢湖非物質文化遺產項目傳承大師工作室”的成立，搜集、搶救、保護巢湖民歌，并加以繼承、創新、弘揚，引發學生對于“巢湖民歌”的關注、關切，形成了尊重地方文化的校園氛圍。同時，學校組織開展的各項巢湖民歌演出、活動、晚會開展常態化，并產生了熱烈的社會反響，學生通過他人對于自身表演活動的肯定，形成了對于“巢湖民歌”學習的積極態度，并形成風氣，一屆學生傳遞給下一屆學生，形成了內部文化的正向傳遞。

3.3深化拓寬校地合作

對于高職院校學生來說，將“巢湖民歌”作為一個文化愛好并不容易，因為很多學生本身不會唱、不會演，將校地合作落實，則不僅給學生們提出了更高的要求，也給他們帶來了更多磨練的機會。學校通過與地方政府不斷接觸，引導學生進入“巢湖民歌”覆蓋范圍的地域進行采風、調研、學習活動，從學術研究的角度落實傳承工作;同時，為了將“巢湖民歌”的表演活動與地方文化節、文藝表演進行對接，學校師生共同努力，不斷學習、排練、打磨精品作品，在為地方奉獻出精彩表演的同時，也塑造了學生堅韌的品格，實現思政育人。

3.4互聯網思維全面賦能

近年來，“巢湖民歌”結合地方高職院校，搭乘“互聯網+”快車，獲得更好發展。學校內部，計算機專業、藝術專業的學生以及“巢湖民歌”愛好者通過建設網站、運營自媒體的方式，將學校“巢湖民歌”的傳承活動傳播出去，將喜愛“巢湖民歌”的人員引進來，實現彼此在賽博空間的積極互動。通過這種方式，高職院校及技能人才培養的目標與“巢湖民歌”文藝育人的策略得到了完美的結合，學生的積極性更加高漲。

4結語

“巢湖民歌”進入校園，給予了高職院校師生一個文化育人的契機，當地高校應當在現階段的成果之上，進一步提煉“巢湖民歌”中所蘊涵的風土人情、文化內涵，與“立德樹人”“文化育人”“文化自信”更緊密的結合在一起，培養技術能力強、文化基礎扎實、藝術審美能力強的新一代高職院校畢業生。

參考文獻

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[2]曹曉燕.巢湖民歌保護舉措的思考[J].淮北師范大學學報（哲學社會科學版）.2013（1）.

[3]陳茜.談巢湖民歌的流變與傳承[J].巢湖學院學報.2009（2）.

作者簡介：梁雯婷（1988.4-），女，漢族，安徽巢湖人，助教，研究生，研究方向：藝術學。