林風眠在中國文化現(xiàn)代化中對繪畫的影響

王振宇 河北師范大學

一、現(xiàn)代化與文化現(xiàn)代化

（一）現(xiàn)代化的內涵

“現(xiàn)代”這一詞匯并不是一個簡單的時間概念，他是與“傳統(tǒng)”相對應存在的。人類社會進入現(xiàn)代化社會的變革以后，舊社會被稱作“傳統(tǒng)社會”，也就是以第一產業(yè)為主導的農業(yè)社會。新的社會類型便被取名為現(xiàn)代社會。現(xiàn)代化社會的改革是整個社會多個層次與方面的改革，其中包括經濟、文化、政治、社會結構、等多個方面。

1、從經濟方面來說現(xiàn)代化社會主要是服務業(yè)和工業(yè)占據(jù)優(yōu)勢的社會，而傳統(tǒng)社會則是第一產業(yè)也就是農業(yè)或是畜牧業(yè)為主導的社會。

2、政治方面現(xiàn)代社會相對于傳統(tǒng)社會來說具有一個功能專門化的一體化政府體制，他的各種決策與條例的制定絕大部分是以法律為基礎。

3、社會結構方面?zhèn)鹘y(tǒng)社會人口大部分分散在農村，社會人口流動率低，個人的社會地位主要依據(jù)家庭出身與年齡等因素。現(xiàn)代社會人口流動率高，人口集中于城市，個人地位的分配取決于個人能力。

4、在文化方面現(xiàn)代社會強調的理性化、規(guī)范化，尋求個人的自由，人們面對生活與物質要求都是不停進取、效率至上的。傳統(tǒng)社會以情感至上，強調集體觀念，對生活與物質的要求也是知足長樂。

（二）中國文化現(xiàn)代化概述

中國的文化的現(xiàn)代化大概分為四個階段。

1、從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動可以說是文化現(xiàn)代化的準備階段。

2、五四運動到1937年是開始階段

3、1937到1978年是被擱置階段

4、1978年至今是從起階段

當中國因鴉片戰(zhàn)爭帶來的挫敗感不得不將原有的“中原”概念改變?yōu)椤皣摇备拍畹臅r候，文化的改變在意識改變的前提下也就自然的開始了。自鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期可以說是文化現(xiàn)代化的準備階段，在這個時期人們的意識初步改變，各種新知初步被中國的知識界所接受，但傳統(tǒng)文化在人民大眾中的影響仍然根深蒂固。

五四運動爆發(fā)后文化的現(xiàn)代化才算是真正的起步，之前中國進行過“器”與“道”也就是工業(yè)與政治方面的改革，但終究沒有給中國社會帶來根本性的變化，這使得人們開始著眼于傳統(tǒng)文化的改造。這一時期以科學與民主為主要核心，進行了對文學與藝術等多個方面的“歐化”，在“反對舊文學，提倡新文學”的口號中一味地激進，不免出現(xiàn)了生硬模仿的現(xiàn)象。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后由于民族危機的迫切性，建立現(xiàn)代民族國家成為中國社會的首要任務。建立現(xiàn)代民族國家需要首先反抗西方列強爭取民族獨立，實現(xiàn)現(xiàn)代化需要向西方國家學習。當建設現(xiàn)代民族國家成為首要任務之后，文化的現(xiàn)代化與啟蒙則被選擇性的擱置了。而1949年以后又因為國家片面的追求工業(yè)的發(fā)展，使得文學與藝術成為了政治手段的輔助工具。

直到1978年政府對于政策的調整，才使得現(xiàn)代化開始了正常的開展，文化的現(xiàn)代化也從新被提及。

二、林風眠在藝術變革中的影響

林風眠在世的90多個歲月中經歷了中國現(xiàn)代化的大部分階段。1919年他去法國留學，在這期間他大量學習西方的繪畫精神，吸取了大量西方現(xiàn)代繪畫的理念，其中包括印象派、野獸主義、超現(xiàn)實主義、表現(xiàn)主義等。1926年蔡元培邀請其回到中國擔任國立北京藝術專門學校校長，回國后林風眠發(fā)表了《東西藝術之前途》一文，他提倡取西方繪畫表現(xiàn)方法的多樣化來彌補中國畫手法單一的短處。他認為“西方藝術是士以摹仿自然為中心，結果傾于寫實一方面。東方藝術，是以描寫想象為主，結果傾于寫意一方面”。

1927年因為張作霖政府的教育部出面干預北京藝專學校的校務，引發(fā)了北京藝專師生與教育部的沖突，林風眠就此辭去了北京藝專的校長職務。同年向各界發(fā)出《致全國藝術界書》，這是林風眠留學回國后發(fā)表的最長的一片言論，可以算是林風眠從事藝術運動的主要綱領。

1928年國立藝術院建校林風眠任校長，不久改為國立杭州藝專，也就是現(xiàn)在的中國美術學院。林風眠在國立杭州藝專任校長一直到1938年，從回國到1938年的13年中他先后主持了當時中國僅有的兩所藝術專科學校，把大量的心血與精力奉獻在藝術教育與藝術運動上。

林風眠在文化現(xiàn)代化的影響主要體現(xiàn)在1925到1938年期間，其后他的藝術理想因各種各樣的社會環(huán)境和政治需求而不能實現(xiàn)。例如因抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，民族矛盾上升成為當時中國社會最主要的矛盾，建立現(xiàn)代化民族國家成為了當時中國社會的首要任務，藝術方面藝術的首要任務也變?yōu)闉檎畏铡⒐膭钊嗣裾归_民族斗爭。到新中國建立以后藝術的任務仍然是被動的謳歌工業(yè)化的成績與調動人們參與工業(yè)化的熱情。在教育方面他教導出來的藝術家與受他藝術理念影響的藝術家對當代藝術有著很廣泛的影響，所以林風眠很間接對當代藝術起到了影響。

三、林風眠的學生

吳冠中（1919-2010）著名的畫家，美術教育家。他致力于將西方油畫繪畫客觀事物的客觀與生動性、油畫色彩的豐富性，與中國傳統(tǒng)藝術精神相融合。代表作主要有《北國風光》、《小鳥天堂》和《魯迅的故鄉(xiāng)》等作品。朱德群與趙無極在早起就完全投入了“巴黎畫派”從事抽象風格的創(chuàng)作，數(shù)十年來也已經成為了國內外知名的藝術家。蘇天賜的作品更加具有中國中國氣韻，他一直致力于“具有中國氣韻的油畫表現(xiàn)風格”。

所以說林風眠是一個對于中國繪畫有著重要影響的畫家，他的影響與徐悲鴻對于中國繪畫的影響可以說是同等重要的。在對林風眠先生的研究中我們至今仍有一些不足，所以在今后的學習與創(chuàng)作中，我們應該對林風眠先生的創(chuàng)作過程與作品進行更詳細的研究。唯有對以前我國繪畫變革走過的道路有了詳細的研究才能在今后的創(chuàng)作過程中做出正確的方向。