基于高校學生封建迷信活動的網絡輿情案例探析

陳曉真 中山大學新華學院 廣東東莞 523000

在全面深化改革開放的時期，尤其是全面建設社會主義現代化國家的宏偉藍圖、我國社會主要矛盾的深刻變化，大學生思想呈現出獨立性、選擇性、多變性、差異性特征。[1]互聯網時代，他們每天都接觸著不同的文化，不同的外來事物，而這些也不斷地沖擊著他們的視野，影響著他們思想觀念的形成。一方面，他們思考著追求什么。另一方面，他們又在追求中迷茫著。大學生正處于價值觀的成長期，還未形成體系。當他們對人生產生迷茫，自身又無法解決時，就會開始從外界訊息中尋求情感寄托，迷信心理與行為便應運而生。

作為最富有朝氣與夢想的群體，青年是國家未來的領導者和建設者。從意識形態來說，教育要在堅定理想信念上下功夫，要在增長知識見識上下功夫。當代青年應當堅持用馬克思主義思想武裝頭腦，摒除封建迷信思想，要有求真理、悟道理、明事理的姿態，避免理想缺失和信念滑坡。尤其，知識作為樹立核心價值觀的重要基礎。青年更應勤學，下得苦功夫，求得真學問。從紀律方面而言，《普通高等學校學生管理規定》也就學生校園秩序作了明確規定，學校，學生應該共同維護校園正常秩序，學生不得參與非法傳銷和進行邪教、封建迷信活動，不得從事或參與有損大學生形象、有悖社會公序良俗活動。學校應該堅持教育與宗教相分離原則，任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。

然而，當前在高校中，學生盲目迷信，歪曲解讀宗教文化等行為仍層出不窮。不吃掛面以防“掛科”，不穿綠色衣服以防成績“下跌”，轉發考神以求不“掛科”等現象在大學校園內頻頻發生，甚至出現燒香拜佛等現象，而隨著社交網絡的廣泛應用，網絡傳播的快速性，對當下高校輔導員占領網絡輿論新陣地，在更加廣闊的領域發揮青年生力軍作用及思想引導工作的針對性和有效性提出了新的更高要求。

一、案例闡述

2016年12月底，全校進入考試周。臨近高等數學考試前一晚，某專業5名大一新生因高等數學內容過難，擔心第二天考試會掛科。于是抱著娛樂與僥幸心理，在宿舍內將高等數學課本供奉起來，并擺上貢品，進行祭拜活動，祈求考試不掛科，并拍攝了視頻。視頻中，一名學生跪拜在地，面對課本磕頭。在該生左邊，站立著兩名用被子包裹成袈裟模樣的學生，一人手持紙棍，邊“作法”，邊拋灑碎紙片；一人手持課本翻閱，模仿念經書。右邊則站立了一名同樣用被子包裹成袈裟模樣的學生，手持鐵盆和筷子，模仿敲木魚。

視頻拍攝好后，學生便上傳至微信朋友圈。視頻一經發布，即刻引起全校學生關注，在朋友圈與各微信群中掀起了轉發熱潮，并陸續開始出現模仿視頻。當晚凌晨，五名學生所拍攝的“拜高數”視頻便上了今日頭條新聞。第二天早上，輔導員經排查后，確立了五名學生身份。后將學生叫至辦公室進行談話工作，但學生到辦公室后卻嬉皮笑臉，并未認識到問題的存在，還開心地自我標榜為網紅。五名學生中，一名為學生干部。

二、案例分析

以上案例暴露出諸多問題。問題一，學生紀律意識淡薄。問題二，扭曲解讀宗教文化。問題三，網絡輿論傳播的不可控性。問題四，學生干部隊伍散漫。在案例中，存在學生干部參與其中。這是案例所凸顯出的表面問題，究其根源則是學生思想意識形態薄弱所引起的系列反應。

（一） 外界環境影響，易被“引導”

兩起案例中，學生均為廣東省內生源，以潮汕地區為主。一方面，潮汕人自古崇拜神明。《東里志》便有云：“粵俗尚貴，祠廟興矣”。在潮汕地區，存在著成千上萬座神廟，潮汕人年年拜、月月拜、天天拜，毫不節儉。受家鄉風俗和家庭環境的影響，來自潮汕地區的學生多從小耳濡目染，通過觀察與模仿，形成了自身的行為舉止和認知思維。另一方面，迷信也產生于錯誤歸因與強化。比如有的學生考上了大學，卻不是歸根于他自身的努力，而是神明的保佑。而當這種錯誤歸因在其成長環境過程中不斷成效，迷信觀念便不斷強化，學生思想也不斷被“引導”，便極易出現平常學習不用功，臨近考前就想通過“拜高數”“拜月娘”等方式來祈求考試不掛科的迷信現象。

（二） 信念缺失，精神上缺“鈣”

兩起案例中，學生均為大一新生。就新生而言，他們才剛剛步入大學校園，對新生活和學習環境充滿著未知感與迷茫感。在專業知識上，他們還未有全面清晰的認識。他們按照高中時期的狀態，每節課準時坐在課室里，卻疑惑著“為什么學習”的問題，缺乏學習目標，表現出信念缺失的現狀。同時，大學生的價值觀還處于成長與塑型期，當學習上遇到無法解決的問題時，精神上的缺“鈣”使他們無法意識到知識的獲得沒有捷徑，唯有腳踏實地，便采用燒香拜佛的形式求得心安。

（三） 多元價值取向，易被煽動

現在的大學生，多為“95后”，也出現了“00后”生力軍。剛從高中步入到大學的他們，思想還非常稚嫩。加上互聯網時代的發展，不同的文化和外來事物不斷沖擊著他們的視野與思想，導致了多元的價值取向。而一旦價值取向處于搖擺不定時，就極易被煽動。尤其，充斥著消極的“不正之風”佛系文化和喪文化不斷腐蝕他們的思想。得過且過的生活和學習狀態成了大學生的價值取向，各種考前拜神，轉發錦鯉也大肆興起，甚至連學生干部也樂此不疲參與其中。

三、案例措施

（一）前期工作

1.了解情況，逐級上報

事件發生時，輔導員第一時間是了解情況，并逐級上報。在第二天上午即刻與班委取得聯系，了解情況。得知視頻當日凌晨已上今日頭條新聞，加之當天為全校集中考高等數學時間，事態并未得到緩解，反而在學生群體中不斷持續發酵，尤其造成社會對大學生群體形象產生了不良的認知印象。在了解了大致情況后，輔導員立刻將情況匯報給院系學工負責人，并就事件實際狀況開展部署工作。

2.切斷傳播源，引導輿論新走向

都說無湘不成軍，從湖南起家的二十八軍，第一場惡戰便是淞滬大戰，當年二十八軍在金山一帶阻擊登陸日軍，光憑老套筒、漢陽造和穿著草鞋的血肉之軀扛住了鬼子幾天幾夜的猛烈攻擊，最后撤出戰場時，能走的都不到三分之一。抗戰六年，一六三師老湘軍早已寥寥無幾。每次大戰過后，軍政處就派人回湖南補充兵員，也到黃埔各分校大打鄉情牌，招湖南籍軍校生入門。這幾年，二十八軍戰功顯赫加上校長器重，盡管減員嚴重，依然是國軍序列中的鐵軍。

在該階段工作，輔導員充分利用班委力量，通過線上線下雙通道工作模式，引導班委線下走入學生宿舍，深入學生群體，曉之以理，動之以情，將紀律與情懷做到學生群體中去。線上則時時把握如微博、公眾號、朋友圈等發布內容，第一時候掌握輿論走向。在最大范圍內，利用班內學生干部與優秀學生群體制造正面向上的輿論，以點帶面，引導新走向。

3.做好學生反激行為應急預案

在切斷傳播源階段，極易引起部分學生的不滿和起哄，造成二次輿論事件。因此，在切斷傳播源的同時，輔導員提前就學生反激行為作了應急預案。以班長為協調，四名心理委員以宿舍為單位，通過走宿舍，持續關注微博、微信朋友圈等方式整體把握輿論走向，同時，聯合各宿舍長實現精準到點，發現異動情況，立刻在宿舍長群中進行反饋，由宿舍長先處理，當宿舍長無法處理時，再由班委介入，確保第一時間能夠把握學生走向，并及時遏制在萌芽狀態，不讓事態擴大化。

4.排查視頻違紀學生

由班長總牽頭，同時間段開展排查違紀學生工作。考慮到當天學生正進行期末考試，為不影響學生考試狀態，排查工作未大張旗鼓，而是選擇私下排查。在排查過程中，出現男班長對排查工作出現極大的抵觸心理，并且一直詢問違紀是否會受處分，表現出害怕的心理狀態。后了解到，男班長也參與了視頻的錄制。針對此，為穩住學生心態，輔導員采取以情動人方式，使男班長放下心理戒備，敢于邁出第一步。

（二）中期工作

5.談話為先，談心為輔

針對該案例，輔導員先以談話為先，再以談話為輔。在談話全過程中，先讓學生陳述事件的全過程，再通過學生陳述內容一一指出問題，指出后果的嚴重性，引導學生自主思考，形成自我教育模式。在該階段，要深刻把握談心談話工作并非彰顯輔導員老師的威懾力，而應是將教育工作做到深入學生內心，讓學生感知被愛，能夠真正理解自身行為存在的問題，樂于主動去接受，并在日后能夠以己為例，用正能量感染身邊人。

針對學生干部，著重作了思想教育工作。就班級管理而言，班委的處事做人風格決定了班級的氣質走向。因此，在與違紀學生談完話，并要求作出書面說明與檢討后，單獨將違紀男班長留下，直面問題所在，作了一對一思想教育工作。過程中，傾聽與引導雙管齊下。對學生干部而言，他已意識到自身問題所在，故不要再給予壓力，而是傾聽他的心聲，并針對過程中學生出現的錯誤認知加以引導。

7.保護學生，做好學生保密工作

違紀學生往往在認識到自身問題后，不希望被他人過多議論。因此，在處理完工作后，協同班委共同對違紀學生情況加以保密。尤其，在各線上線下場合中不對學生進行肆意點名道姓與加以評論，給予違紀學生尊重與成長的空間。

（三）后期工作

8.摸查事態走向，書面上報情況

當晚，輔導員深入學生宿舍，摸查事態走向。摸查工作切忌聯合班委，大張旗鼓開展巡樓工作。在走宿舍過程中，存在極個別學生不理解情況，可將該部分學生叫至宿舍外，以較為輕松的狀態開展教育工作即可，并讓班委做好重點關注。

9.召開班委、班級會議

集中召開了班委會議，就該事件進行了工作總結與反思。同時，做好預防機制，及下學期召開班級會議的具體事項，理清班會思路，以便達到最優的教育效果。在會議上，就宗教信仰、迷信行為、紀律問題等問題，輔以案例進行講解，使學生對問題和紀律有清晰的認識。

在以上兩起案例的處理過程中，應認識到，一旦學生突發事件中涉及輿論應對工作，務必要謹慎處理，首要是切斷傳播源。在事態剛發生時，學生情緒往往較為高漲，輔導員應把握“曉之以理，動之以情”的工作原則，堅持“抓兩頭，放中間”工作模式，借助班級內具有權威性的班委、優秀學生干部等群體，讓他們走進宿舍，走到學生群體中去，排查起帶頭喧鬧的學生，做好精準對話工作。同時，也要明確一點，網絡輿論，尤其涉及到迷信行為這一類的，帶有宗教色彩，存在著許多不可控的潛在因素。處理方法稍有差錯，可能會造成個人能力范圍內不可控的局勢。因此，對上級要做到事事匯報，時時聯系。

四、案例反思

(一) 三方合力，重點做好新生入學思想教育工作

兩起案例集中發生大一新生身上，是新生入學思想教育工作未做到位的深刻體現。因此，輔導員，學生工作處，學生黨團組織應三方合力，重點做好新生入學中的思想教育工作，找到切入點，講好理想信念問題，開展系列主題活動，通過立典型，樹榜樣，引導大學生樹立和踐行社會核心價值觀，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。只有掌握了理想信念這把總鑰匙，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，學生才能邁穩步子，夯實根基，信仰才不會喪失，理想才不會缺失，精神才不會迷失。[2]尤其在宗教與教育、宗教與迷信問題上，要不規避，不忽視，慎重講解，穩重處理，切勿讓大學生在宗教或封建迷信中尋找自己的價值與信念。

(二)加強學生干部隊伍建設，提升整體素質

學生干部從學生中來，也必將到學生中去，他們既是學生中的骨干分子和中間力量，也是師生溝通交流的橋梁和紐帶，[3]因此，學生干部隊伍素質的高低將直接影響學生工作開展的好壞。在理想信念教育上，對學生干部隊伍，輔導員要時時抓、嚴格抓，不松懈、不忽視，確保學生干部在任何時候精神上都不缺“鈣”，不得“軟骨病”。在紀律上，培養一支懂紀律、守紀律，時刻明確自身身份定位的學生干部隊伍，使他們能夠成為學生群體中的楷模，起到示范作用。在業務能力上，打好集中培養與精準培養兩張牌，對所有學生干部同等培養，對極優秀的學生干部側重培養，使他們即可緊密團結在輔導員周圍，發現問題，分析問題，解決問題，當好得力助手的角色，也能成為班級學生的知心朋友，和廣大同學打成一片，為順利開展工作創造有利的條件。

(三)加強家校溝通工作，抓好第一個關鍵點

家庭是人生的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，他們幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，這是孩子成長教育的第一個關鍵點。但在廣東地區，受風俗民情的影響，家庭多崇拜神明，從小便對孩子播撒迷信思想，就會在他們的心理播撒封建迷信的種子。因此，在入學時，要摸清班級內學生所有個人情況，尤其對潮汕地區學生要重點了解，在如端午節、清明節、中秋節等傳統節假日前后要重點觀察，在考試前后時間段要重點把握，避免學生在校內開展祭拜神明等封建迷信活動。同時，多與家長溝通，互通有無，了解情況。尤其是針對迷信思想嚴重的學生，要做到與家長精準對話，定期對話，做通家長思想工作。家校教育只有雙管齊下，才能真正幫助學生糾正并樹立正確的價值觀。

(四)發揮網絡文明志愿者隊伍，營造清朗網絡空間

充分發揮網絡文明志愿者隊伍，搶占網絡輿論新陣地，營造清朗網絡空間是新形勢下高校加強大學生理想信念教育的有效途徑。一方面，高校思想政治工作者要利用好網絡文明志愿者隊伍，積極引導他們走在網絡空間的最前列，并勇于直面網絡錯誤言論和現象，敢于發聲。同時，結合重要事件或時間點，利用好新媒體做好思想引領工作，廣泛在互聯網上開展網絡教育工作，發起話題，有效并廣泛傳播正確價值觀，引導大學生保持腳踏實地態度，堅定理想信念。另一方面，充分傾聽大學生的呼聲，做到迅速回應訴求，解決困惑，積極搶占網絡輿論新陣地，做好大學生樹立人生觀、價值觀、世界觀的引導工作，避免學生有問題無處解決，有疑惑無處解惑。

五、總結

在處理兩起案例中，學生會對于宗教信仰自由概念都存在著誤解。對大多數學生而言，他們還不能清楚地認識到教育與宗教分離的客觀事實，也難以對宗教文化有著正確的認識，往往就會演變成在大學校園內開展封建迷信活動。尤其，大學生的三觀還處于成長期，極易被引導，樹立不勞而獲的價值觀。作為高校思想政治工作者，一定要深刻把握教育工作始終要圍繞“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本問題展開，為大學生扣好人生的第一個“扣子”，解決好理想信念問題，培養他們腳踏實地，真才實干。同時，網絡輿論傳播的不可控性也要求在處理該類問題時，切要沉著穩重，抓好每一步，避免造成“二次輿論”事件。