新中國70年少兒電影教育的發展歷程與觀念演進

年 悅

中國電影從誕生之初即力圖在少年兒童教育方面發揮作用，非常注重利用電影進行思想認知、科學文化、審美能力等方面的教育。少兒電影教育伴隨中國電影教育運動的興起而開始了最初的探索，蔡元培、谷劍塵、沈恩孚、余季美、蕭肇川、郭有守等教育家較早提出中國電影教育思想，認為電影的通俗化、普遍化等特點是平民教育和社會教育的最佳工具。王昌祉、陳寶鱷、徐公美等從兒童心理角度出發，認為既要利用電影對于兒童的吸引力以養成其向善之心，又要對兒童觀覽內容和時間加以限制。[1]在救亡圖存的動蕩時局中，少兒電影教育觀念基于保護兒童身心健康以及教育救國思想而得以確立。但由于當時少兒電影生產薄弱且電影教育活動只局限于上海、江蘇、福建等地大城市中零星展開，因此，新中國成立前少兒電影教育并未深入實施普及全國。

新中國成立后，黨和政府高度重視少年兒童教育工作，努力將電影作為共產主義教育的重要手段，培養少年兒童社會主義新品質。改革開放后，中國兒童電影制片廠以及中國兒童少年電影學會成立，推動了少兒電影創作及少兒電影教育工作的開展。新時代少兒電影教育作為美育工作的重要組成部分被提到新的高度。回顧新中國70年少兒電影教育的經驗與道路，可以發現其在少兒電影創作、電影教育觀念及電影教育實踐等方面都取得了巨大成績，逐步形成了中國少兒電影教育本土化、民族化發展路徑和理論體系。在新時代戰略強國語境下，有必要對不同歷史時期少兒電影發展歷程及觀念轉型進行細致梳理和總結，進一步推動中國特色社會主義少兒電影教育體系的建構與闡發。

一、社會主義新品質的培養

新中國成立后，伴隨社會主義制度的確立，社會主義話語體系逐漸形成。1949年8月14日中央宣傳部頒布的《關于加強電影事業的決定》指出：“電影藝術具有最廣大的群眾性與普遍的宣傳效果，必須加強這一事業，以利于在全國范圍內，在國際上更有力地進行我黨及新民主主義革命和建設事業的宣傳工作。”[2]黨和政府一直將電影視為指導和教育廣大人民群眾重要的宣傳工具。尤其根據電影影像特性與兒童形象思維及兒童心理的天然契合性，相關主管部門通過實施諸多舉措將電影納入少兒教育之中，并把電影作為培養社會主義建設者和接班人的最直接、最有效的教育手段，著力從觀念認知、政策方針、發行放映、教育實踐等多方面探索與建構少兒電影教育體系。

新中國成立后不久，文化部部長沈雁冰指出：美術片主要是以少年兒童為服務對象，用社會主義思想教育他們。1953年4月7日，在第一屆全國電影劇本創作會議上，中宣部部長周揚強調，少年兒童“需要我們的教育，需要我們培養他們社會主義的新品質”[3]。正如當時少兒電影理論家所闡明的“以宣傳無產階級革命思想為己任的電影藝術，作為一種最有力、最廣泛、最有群眾基礎性的宣傳教育工具，在培養無產階級革命接班人的偉大歷史任務中，也必須責無旁貸地更好地發揮自己的作用”[4]。“以共產主義的精神來教育兒童”成為這一時期確立的少兒電影教育觀念的核心。[5]

與新中國成立前的少兒電影中多采用“孤兒敘事”不同，新中國少兒電影以一種“社會主義新少年”敘事來描畫新中國少年兒童生活畫卷。因此，在影像風格上更為清新、活潑，并力圖密切配合少年兒童教育工作，著重表現新中國少年兒童繼承和發揚光榮的革命傳統和愛國主義精神，有意識地樹立少年兒童英雄形象和先進模范。在1949年至1976年間，各大電影制片廠制定了少兒電影生產計劃，生產了一大批具有社會主義教育意義的兒童故事片、教育片、紀錄片和風景片。這一時期生產的少兒電影作為電影教育的內容和載體確立了少兒電影教育的兩條基本主線。一條主線是以影片《雞毛信》（1954）、《紅孩子》（1958）、《小兵張嘎》（1963）、《閃閃的紅星》（1974）等為代表，塑造了海娃、蘇保、張嘎子、潘冬子等一批深入人心的“戰爭中的兒童英雄”形象，主要對少年兒童進行愛國主義、理想主義、英雄主義為核心的革命歷史傳統教育。另一條主線是以影片《祖國的花朵》（1955）、《羅小林的決心》（1955）、《兩個小足球隊》（1956）、《紅領巾的故事》（1958）、《花兒朵朵》（1962）等為代表，塑造了具有典型教育意義的“成長轉變中的新少年”以及“兒童先進模范”等少年兒童形象，從不同角度描畫新中國少年兒童的校園生活并開展中國少年先鋒隊教育。這一系列社會主義兒童群像，與彼時其他類型電影以及其他藝術領域中蔚為大觀的社會主義新人一道，成為新生的社會主義新中國的典型形象。這些生動的電影影像也成為理想的思想政治教科書，以“形象的政論”方式發揮其對于新中國少年兒童的宣傳、引導和教育作用，并鼓勵新中國少年兒童向先進模范學習，培養鍛煉其“社會主義新品質”。

與此同時，在中央政府相關部門政策和決定的推動之下，少兒電影教育實踐活動相繼落地開花。1953年11月14日，為配合學校教育工作，培育兒童具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物的優秀的高尚道德品質，文化部電影局代部起草《關于通知各地文化主管部門在有條件的城市影院中試辦兒童場》，鼓勵有條件的影院可試辦兒童場，以對兒童進行形象的電影教育。該通知還對排片、放映時間、組織少年兒童座談討論等相關問題作出細致安排。[6]全國各地紛紛舉辦兒童電影專場放映活動，一些大城市建立了兒童影院，有計劃有目的開展兒童電影教育活動。例如，1953年，天津市文化局屬五區亞洲影院改為兒童影院，影院選映配合教學的新聞紀錄短片和科學教育片，并與市教育局、團市委取得聯系，根據全市小學學期各科教學計劃印發影片目錄，各學校可以據之提出具體要求進行放映，以便配合教學課程。[7]

新中國少兒電影教育基本舉措在全國各地兒童觀影熱潮中基本確立，各級政府部門通過立法規范、行政管理、協會組織等方式確保其有效推行。在此過程中，還不可忽視流動電影放映隊（也稱電影教育隊）發揮的巨大作用，這一全民電影宣傳教育方式奠定了中國大城市之外的基本放映格局。1950年，全國的電影放映單位1263個，其中電影院674個，電影放映隊522個，觀影人數1.5億人次；至1976年，全國放映單位86088個，其中電影院2554個，電影放映隊64681個，電影俱樂部1398個，電影放映場次為1529萬場，觀眾為132.4億人次。[8]正是流動的電影放映隊將新中國觀影主體從大城市擴展到廣大城鎮、農村、工礦、部隊。新中國少兒電影教育作為全民電影教育的重要組成部分，不僅依靠影院的兒童電影專場，更依靠流動的電影放映隊將更多的故事片、新聞紀錄片、科教片普及到最廣大的全國少年兒童觀眾當中。因此，全民普及教育、共產主義教育成為這一時期少兒電影教育實踐最突出的特征。

新中國少兒電影教育是培養社會主義新人、建設社會主義文化的重要力量。依托新中國龐大的電影生產、發行和放映網的建立，少兒電影教育得以在全國范圍內最廣泛地展開，并對此后的少兒電影教育產生深遠影響。

二、新啟蒙、兒童本位轉向與人文教育

改革開放以來，中國進入歷史發展新階段，少兒電影教育進入快速發展時期。1981年3月，在中央兒童和少年工作座談會上，中共中央書記處書記宋任窮強調：“對兒童和少年培養教育得怎樣，直接關系到黨和國家的前途和命運。”[9]可見，黨和政府高度重視兒童教育工作，此后不久，中國兒童電影制片廠及中國兒童少年電影學會相繼應運而生。1985年，專門獎勵優秀少年兒童電影的“童牛獎”隨之設立。[10]1989年，中國國際兒童電影節經國務院批準創立，并逐步發展成為具有全球影響力的兒童電影盛會。以中國兒童電影制片廠和中國兒童少年電影學會為主導，國際兒童電影節活動、“童牛獎”評選活動以及各類少兒電影創作研討交流活動卓富成效。于藍將中國兒童少年電影學會之于兒童電影創作的意義親切地比喻為“小小啦啦隊”。[11]匯集著社會各界力量專門成立的兒童電影生產隊伍、理論研究隊伍逐漸壯大，并在新時期以來的少兒電影教育中發揮重要作用。

改革開放以來，少兒電影教育觀念、教育內容和教育形式不斷拓展，從此前的思想政治教育發展為思想品德教育與人文教育。在中國兒童電影制片廠和中國兒童少年電影學會的推動之下，少兒電影創作和電影教育延續此前基本定位和兩條主線，在延續革命歷史傳統教育的同時，將人文精神與現實主義相結合，尋求更加個性化和多元化的表達方式。革命歷史傳統題材影片在整個少兒影片生產中占比有所下降，但仍有很多優秀作品產生，如《我只流三次淚》（1987）、《戰爭子午線》（1990）、《三毛從軍記》（1992）等影片以多角度、多層次關注戰爭背景下人與人之間豐富而復雜的情感，反思戰爭給少年兒童帶來的傷痛。《少年彭德懷》（1985）、《風雨故園》（1991）、《人之初》（1992）、《孫文少年行》（1995）、《少年雷鋒》（1996）等表現英雄或偉人少年時代的傳記片也在這一時期集中呈現。聚焦校園生活的影片如《四個小伙伴》（1981）、《紅衣少女》（1984）、《我和我的同學們》（1986）、《豆蔻年華》（1989）、《我的九月》（1990）等映射出新的社會變化帶給少年兒童生活的影響，更好地表現了少年兒童性格特征、心理訴求和成長的煩惱。還有影片關注農村少年兒童教育，如《哦，香雪》（1989）、《一個也不能少》（1998）、《草房子》（1998）等作品影響也很大，反映了當時中國農村社會現實及農村兒童生活狀態，直指中國教育存在的問題。與此同時，兒童科學幻想類型電影如《霹靂貝貝》（1988）、《大氣層消失》（1990）、《瘋狂的兔子》（1997）等蘊含本土化的神奇幻想和兒童情趣，為中國兒童觀眾帶來了全新的視野和審美感受。上述作品體現了這一時期少兒電影創作觀念及少兒電影教育觀念的轉型，也顯示了改革開放以來中國少兒電影愈益豐富、深刻的文化品質。

由此可見，這一時期少兒電影教育觀念逐步擺脫了此前過于政治化、成人化的傾向，而轉向兒童本位，很多作品都力圖從兒童視角來觀察世界。少兒電影理論家秦裕權、朱小鷗、宋崇、蔡師勇等人基于電影特性和兒童特性較早提倡“兒童電影是快樂的電影”這一概念，電影的娛樂功能被視為少兒電影重要的屬性。[12]很多電影藝術家模擬兒童視角敘事，試圖重新還原童年體認世界的方式，回歸童心以獲得真實。因此，這一時期的少兒電影尤其注重少年兒童心理特征。如《城南舊事》（1982）、《陽光燦爛的日子》（1993）等影片以少年兒童視角回望童年情愫和反思歷史現實，在敘事結構、電影語言及美學風格等諸多方面取得重要成就，成為中國電影史中的經典之作。

20世紀90年代初，隨著中國電影市場發生急劇變化，兒童電影市場也受到市場經濟轉型的壓力，許多兒童影院已經不再放映少兒電影。正如時任兒影廠廠長的竇春起所言，兒童電影處境十分艱難，“背靠的是計劃經濟，面對的是市場經濟”[13]。1992年，于藍受到四平市連續十年系列化電影教育的啟發，特向政府相關主管部門呈交了一份報告，希望能把電影放映納入到學校教學內容，并選擇近百部影片作為愛國主義教育影片推薦片目。1994年，中宣部聯合四部委發出了《關于運用優秀影視片在全國中小學開展愛國主義教育的通知》，規定全國中小學校每學期需要組織公益性電影放映。[14]1995年7月14日，旨在幫助少兒電影走進學校放映的全國性社團組織中華愛子影視教育促進會成立。[15]此后，全國各地紛紛成立“愛子影院”和“愛子影視劇團”，有計劃地放映愛國主義教育影片。1996年，為了更有效解決中小學生看不到優秀影片的問題，國家教委聯合廣電部、文化部成立全國中小學影視教育協調工作委員會（簡稱協委會），并發出《關于做好中小學生教育影視片推薦和發行放映工作的通知》，從1997年開始，協委會每年向全國中小學生推薦優秀影視片片目，至2019年9月6日，已向全國中小學生推薦39批次共485部優秀影片，為推進全國少年兒童電影教育做了大量工作。“百部愛國主義影片進校園”活動在全國范圍內開展，對推動和普及少兒電影教育起到了關鍵作用。

總結這一時期少兒電影教育實踐活動，可以發現黨和政府一直高度重視少年兒童愛國主義思想教育及社會主義文化的傳承，也密切關注少年兒童心理的健康發展與人文精神的培育。在電影市場化進程，少兒電影教育發展既受到中國社會變革、文化思潮、電影觀念及電影語言革新的影響和推動，也保持著自身相對的連續性和獨立性。少兒電影教育的理論與實踐從思想政治教育擴展到思想品德教育與人文教育，在堅持社會主義教育基礎上，不斷尋求多維度表達方式和想象空間，形成了傳承、發展與超越的新局面。

三、素質教育與社會文化教育新趨勢

進入21世紀以來，在國家文化體制改革的推動之下，電影業改變了計劃經濟體制的束縛，而進入市場化、產業化快速發展時期。這一轉折催生了生產主體多樣化和電影制片業的繁榮發展。中國少兒電影生態也隨之發生劇烈變化，尚未做好市場化準備的少兒電影未能得到民營資本的青睞。與此同時，面對市場化、網絡化以及新興媒體的介入，少年兒童觀影方式和觀影興趣更加多樣化，少兒電影教育進入了一個新的轉型期。從總體來看，在黨和政府政策支持之下，國產少兒電影產量穩步提升，市場化發展趨勢凸顯，少兒電影教育觀念得到進一步拓展。

在2000年至2010年間，思想教育、素質教育和社會文化教育成為少兒電影教育主流。革命歷史傳統教育一直是中國少兒電影教育的重要組成部分，加強青少年思想教育是新世紀以來中小學教育的重要著力點。中央及各省市自治區鼓勵拍攝革命歷史題材影片，如《天竺山傳奇》（2006）、《小英雄雨來》（2008）、《紅小鬼》（2010）、《星海》（2009）等影片既是革命傳統教育的優秀作品，也是具有教育意義的描畫兒童成長的勵志作品。校園內外少年兒童音樂、美術、體育、舞蹈、武術等形式的影片成為這一時期少兒電影的主流樣式。《我和喬丹的日子》（2002）、《和你在一起》（2002）、《隱形的翅膀》（2007）、《尋找成龍》（2009）、《男生女生》（2009）等影片深受兒童觀眾歡迎，也拓展了少兒電影教育的思路。一方面這類題材影片較為符合兒童心理特征，具有兒童喜聞樂見的趣味性和觀賞性；另一方面也與當時國家提倡的素質教育密切配合，可以促進少年兒童德、智、體、美、勞多方面興趣的培養。

除了思想教育和素質教育以外，這一時期的少兒電影非常注重社會文化教育，以汶川地震、貧困失學、家庭創傷、兒童疾病、城鄉差距、網癮及青少年犯罪等自然災害與社會問題為主題的電影作了很多嘗試和努力，力圖喚起社會各界關心兒童成長，保護兒童權益。如影片《二十五個孩子一個爹》（2001）、《暖春》（2002）、《上學路上》（2004）、《愛·在路上》（2006）、《走路上學》（2009）等，此類題材影片數量繁多，遺憾的是成功作品相對較少，究其原因主要在于所表現主題較為沉重，其目標在于成年人而并非兒童。值得注意的是，多民族融合、動物保護與環境保護等社會文化教育也成為這一時期少兒電影教育的一大亮點。《綠草地》（2005）、《滾拉拉的槍》（2008）、《俄瑪之子》（2008）、《尼瑪的夏天》（2010）等影片展現了少數民族兒童生活面貌，部分影片使用少數民族語言拍攝，拓展了少數民族文化傳承、民族團結以及兒童保護與教育等相關主題。此外，《海洋朋友》（2006）、《綠色的遠方》（2007）、《鳥島》（2008）等影片探討人與動物及自然生態環境之間的關系。影片主題具有重要的教育意義，也呈現出新世紀以來新的價值取向和精神追求，得到社會各界廣泛認可。隨著中國電影產業化、市場化、娛樂化步伐加快，很多電影以迎合兒童興趣而拍攝但仍然受到冷落，除了部分合拍片如《長江七號》（2007）和《功夫夢》（2010）等幾部影片取得成功外，這一時期的兒童娛樂片大多由于制作經驗欠缺、類型化不成熟、市場定位不準確以及低估兒童認知能力而未能達到預期效果。

2004年秋季，“一費制”在全國中小學開始推行，此前學校集體包場低價看電影的少兒電影傳統發行渠道逐漸被市場化取代，全國中小學定期組織學生看電影的機制被打破。少兒電影在創作、發行和放映上的困難導致很難走進校園，此前主要依靠國家政策扶持的國產少兒電影在產業化改革中面臨空前挑戰。為適應新形勢下加強和改進未成年人思想道德建設的要求，進一步發揮優秀影視作品的育人功能，教育部聯合五部委發布《關于進一步開展中小學影視教育通知》（教基[2008]15號），強調將影視教育納入中小學教學計劃，各省市相關部門要求保障每個中小學生至少每學期觀看2次優秀影片，使觀看愛國主義影視作品成為每個中小學生的“必修課”。同時，加大對少兒電影教育的扶持力度，為影視教育提供保障。從2008年開始，農村義務教育階段學校為學生放映的愛國主義電影所需經費從公用經費中開支。城市義務教育階段學生的影視教育經費納入公用經費開支范圍。[16]這些舉措保障了少兒電影教育的均衡發展和經費來源，確定了國家對于少兒電影教育的主體責任，努力為少兒電影教育繼續實施開辟市場外通道。

四、新時代美育教育與新媒介素養教育

2012年以來，尤其是黨的十八大以來，國內外形勢發生巨變，伴隨全球化、互聯網化與媒介融合程度日益加深，中國電影發展格局和模式呈現多元化趨勢。國產電影創作展示出昂揚的時代氣息與強烈的文化自信，少兒電影也呈現出新氣象，其中一個重要標志是“網生代”力量崛起。自幼生長在互聯網浸潤之中的新一代少年兒童，其互聯網思維、跨媒介敘事能力，以及注重“網感”體驗等審美趣味和審美追求對當下少兒電影創作提出更高要求，也為少兒電影教育帶來新的面向。

在少兒電影創作方面，很多年輕的“網生代”成長為導演和編劇的中堅力量，如焦華靜、李睿珺、德格娜、張大磊、文晏、鵬飛、周全、落落、拉華加、白雪等年輕導演不約而同選擇少年兒童題材或青春題材作為其表現對象，創作了《狗十三》（2013）、《家在水草豐茂的地方》（2014）、《告別》（2015）、《八月》（2016）、《嘉年華》（2017）、《米花之味》（2017）、《西小河的夏天》（2017）、《悲傷逆流成河》（2018）、《旺扎的雨靴》（2018）、《過春天》（2019）等作品。他們以兒童和青少年視角展現當下中國社會現實不同側面和文化癥候，構成了中國少兒電影的新銳力量，并以不同的現實主義風格在市場化競爭中打開一片新天地。

全球化、互聯網化也深刻地改變了少年兒童觀眾的思維方式與表達方式。面對互聯網新媒介對中國電影市場的巨大沖擊、分流和改變，兒童獲取信息的方式呈現出視覺化和碎片化等特征，越來越多的教育學家和心理學家開始關注少年兒童文化傳播媒介的變化。當下電影教育之于少年兒童已經不僅是思想教育、人文教育和社會教育，同時也是美育教育和新媒介素養教育。

在這一背景下，2015年國務院辦公廳發布《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》（國辦發[2015]71號），強調全面改進美育教學，進一步加強美育育人功能，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入學校美育全過程。該《意見》指出，影視教育已被納入為具有中國特色的現代化美育體系，將同美術、音樂、舞蹈等傳統藝術課程一起進入學校美育課程。[17]這表明少兒電影教育在新時代美育教育中的重要位置，以及在未來學校課程建設中擁有更加寬廣的發展空間。

2018年國家機構改革進程中，電影管理工作職責重新劃入中央宣傳部統一管理。這項調整更加強調了電影意識形態功能，突出電影在宣傳思想和文化娛樂方面特殊重要作用。2018年11月12日，教育部、中宣部發布《關于加強中小學影視教育的指導意見》（教基[2015]24號），強調要充分發揮優秀影片在促進中小學生德智體美勞全面發展中的重要作用。各地教育行政部門和學校要通過加強和豐富中小學影視教育活動，著力在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養、增長知識見識、培養奮斗精神、增強綜合素質上下功夫。通過電影賞析、電影評論、電影表演、電影配音、微電影創作、影視節（周）活動等營造濃厚校園影視文化氛圍，構建德智體美勞全面培養的教育體系。[18]這一指導意見明確了當下少兒電影教育不僅強調優秀影片對少年兒童價值觀的引領作用，而且強調少年兒童對影視媒介語言語法的掌握與運用。

影視媒介不僅是讀寫時代思想文化教育的重要工具，也是全球化、互聯網化、視覺化時代進行溝通交流、多元合作的重要工具，更是當下少年兒童進行自我表達的基本技能與核心素養。在此意義上，當前國家提出將影視教育納入中小學教學計劃，其重點一方面在于引導少年兒童樹立正確的社會主義核心價值觀，促進少年兒童德智體美勞全面發展；另一方面在于立足美育教育，提高少年兒童影視媒介素養。

結語

新中國70年少兒電影教育歷史演進之路經歷了四個發展時期，主要涵蓋了共產主義教育、思想品德教育、人文教育、素質教育、社會文化教育、美育教育與新媒介素養教育等觀念的演進。回顧與總結新中國70年少兒電影教育經驗與道路，可以發現其觀念形態和實踐探索始終契合時代命題，并在思想性、藝術性、教育性等諸多方面不斷尋求多元表達與自我超越，也充分體現了少兒電影教育對社會、歷史、政治和當代精神的觀照與回應。

少兒電影教育是中國電影教育的重要方面，也是中國特色社會主義教育的重要組成部分。在新時代戰略強國背景下，少兒電影教育的發展既要尊重和繼承中國電影教育歷史傳統，也要結合當下中國社會現實；既要強調優秀影片對少年兒童形成社會主義核心價值觀的引導作用，也要鼓勵少年兒童運用影視媒介講好中國故事。在全球視野下，涵蓋思想教育、美育教育、新媒介素養教育的少年兒童電影教育是最前沿的教育運動之一，其發展路徑已經愈來愈清晰和廣闊。可以預見，少兒電影教育將把握歷史契機，承擔更加重要的文化使命。