淺談“教學做合一”在小學語文中的應用

■黃 靜/江蘇省昆山開發(fā)區(qū)石予小學

陶行知先生曾說過：“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃是真教，學生來做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成教，學也不成學。”從這里不難看出，教學做三者是不可分割、相輔相成的。同時，做既是學的核心，也是教的核心。我作為一名年輕的教育工作者，結合小學語文教學的工作實際，重新審視先生的這一思想發(fā)現(xiàn)：要使得孩子能夠帶著目的去做、做得更有意義、更愿意去做，在學習過程中真正形成一個“教學做合一”的良性循環(huán)，作為教師的我們需要做到真教。真教是誘發(fā)學生實學的直接條件，更是促進學生有目的做的根本原因。讓學生帶著目的、有意義的去做，才是我們教的最終目標。因此，在小學語文教學工作中我們要更好地結合“教學做合一”思想，學會如何做到真教。

一、生活是教育的源泉

一切的知識都源于生活，在我們的語文教育工作中許多知識都與生活息息相關。社會本就是一座大學校，其中的人們都是這座學校的學生，日常的生活就是學生們的必修課，所以它容納了豐富多彩的知識。

而根據(jù)《語文課程標準》中“應努力建設開放而有活力的語文課程”的要求，結合教育源于生活的這一特點，我們應當把語文課程與生活緊密聯(lián)系在一起。這樣的教才能使學生更好地做，把學到的知識都應用到生活中，達到語文教育的最終目標。例如一年級語文正在教的拼音，從根本上來講就是為生活服務的。只有學好了拼音，學生才能學習識文斷字，才能更好地與他人進行交流。不難發(fā)現(xiàn)，教對一個學生的重要性不僅僅是簡單地知識的獲得，更是更好融入生活的關鍵。如何豐富教師自身的教育手段方法是學生更好的學、更好的做重要環(huán)節(jié)。

我覺得我們在語文教育工作中應當極大限度的讓學生去生活中學，脫離了生活的教，教的再好也只會是的學生空洞的習得。把語文教育推向生活的教育方式，才能更好地激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新精神。

二、教法必依于學法

這里我們必須提到的是傳統(tǒng)的“注入式”教學法。注入式的教學法是以教師的教、書本的教為中心的“教授法”，它完全不顧學生的學，不顧學生和社會生活的需要，違背了新課標要求的學生中心的教學思想。

因此“依據(jù)做學教合一原則，實地訓練有特殊興味才干的人，使他們可以按著學生能力需要，指導學生享受環(huán)境之所有，并應濟環(huán)境之所需。”或者說，“教的法子根據(jù)學的法子，學的法子根據(jù)做的法則；事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。”教是服從于學的，而教、學又是服從于生活需要的。

現(xiàn)在的一些老師只顧著按照自己的意思去教學生，對學生的才干興味一概不顧，一味勉強學生適應他的教法，熟悉他的教參。這樣就導致了教學的不合一，結果必然是教師達不到教的預期結果，學生學得苦惱煩躁，往往事倍功半。所以現(xiàn)在我們主張教法根據(jù)學法，也就是教師的教要從學生的實際出發(fā)，針對學生的接受水平和知識程度，引起學生的學習興趣，激發(fā)學生的學習動機。這樣教師教的輕松，學生學的開心，結果也會事半功倍。因此，我們提倡教法根據(jù)學法，這也符合從實際出發(fā)因材施教的原則。

三、授之以魚不如授之以漁

教師工作的重點在于教會學生學。換句話也就是說，教學生習得知識是次要的，教師工作最重要的更是教會學生們去如何學。

現(xiàn)在的社會早已進入計算機時代，信息的更新更是爆炸式的發(fā)展，課本知識只是源于生活中的極小的一部分，即使有老師在學校中幫助學生拓展，但畢竟是杯水車薪。學生的知識量是有限的，知識的更新速度更比不上社會信息的更新速度，所以如果有的教師還像以前那樣一味地運用“注入式”的教法灌輸學生大量的知識，是十分不科學的，也不夠與時俱進。

因此，要讓學生在知識的海洋中掌握學習知識的主動權，更好地適應這個社會。我們在傳授知識給他們知識的同時，必須要教會他們正確的學習方法和培養(yǎng)良好的學習習慣。眾所周知，小學是學生學習習慣養(yǎng)成的關鍵時期，而學習方法的掌握能提高學生的學習效率，進而培養(yǎng)學生的對學習的自信心，有了自信學生才能在不斷地提高過程中潛移默化養(yǎng)成適合自己的學習習慣。好的學習習慣讓他們受益無窮，同時也有效的發(fā)揮著學生學的主動性，減輕了老師教的壓力，可以說是雙贏。由此可見，教會學生去學是十分有意義的。

四、要給學生一杯水，教師要有一桶水

教師要教學生，首先要自己學好。作為教師要不斷地學習，正所謂活到老學到老。不要覺得自滿，誤以為自己有了一些知識就可以在學生面前肆意賣弄，妄下定論。而要在教的過程中保持一個嚴謹?shù)膽B(tài)度。同樣，這一點對學生來說也十分的必要。

作為新教師，面臨的最大的問題就是在入職初期，我們處于生存“生存關注”階段，忙于應付學校的各種檢查與比賽評比，常常忽略了對日常課堂內容的鉆研與探究，出現(xiàn)學習不到位的現(xiàn)象，直接拷貝教參上一些前輩的成果，傳授給學生，而并不能真正學到前輩們的授課精髓。對待教更像是在完成一種任務，而非是把他當做教師不斷學習創(chuàng)新、自我提高的一個過程。對此，行知先生要求我們要：“一方面指導學生，一方面研究學問。”我們要認真做到教學相長，經常的研究學問，不斷尋求新理，豐富所教的內容方法形式，使學生盡可能多的得到些益處。

以上四點是我對陶行知先生關于“教學做合一”思想的一點淺薄的理解，主要是從教師教的角度去思考小學語文工作，如何改進教師自身，幫助學生得到提高。我目前所理解的知識冰山一角，以后要在實踐中不斷的摸索學習，爭取在陶行知教育思想的指導下，能實實在在的為教學做一點事情。

“教學做合一”理論在小學語文工作中的具體運用，首先，老師和學生都要知道“行是知道之始”。古人說的好：“讀萬卷書，行萬里路”、“百聞不如一見”。可見做對我們是無比的重要的，它是我們認知的開始。這一點在寫作練習中表現(xiàn)的尤為明顯，一篇好的文章不僅需要好的文采，更需要每個同學對實際事物的認知和具體情境的感知。大部分同齡學生的知識量是一樣的，為什么寫出的文章會千差萬別？原因就是因為大家做的程度不同，得到的情感體驗不同，最終對知識的掌握運用產生了不同程度的差別。

其次，“教學做合一”思想主張在勞力上勞心。為什么來自于相同家庭的一對雙胞胎，有著相同的生活體驗，學習的成績會相差許多？這就涉及學生主觀能動性的問題。“教學做”主張在做的基礎上思考、反思，即使是受相同的生活環(huán)境的影響，這些外部條件也只有在學生主體的作用下轉化為內部條件時才能產生作用，所以要教會學生反思，多動腦。在學校中經常遇到的雙胞胎現(xiàn)象，我們要采取積極的措施，避免兩極現(xiàn)象的出現(xiàn)。

其三，“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”。陶行知曾將“以教人者教己”作為曉莊師范學校的根本教育方法之一，要求教人者先將所教材料“弄得格外明白”，先做好學生。同時，教人者還要“為教而學”，即先明了所教對象為什么而學、要學什么、怎么學，“為教而學必須設身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了”。“有學有教”即“即知即傳”，它要求：會者教人學，能者教人做。還要求：不可保守，不應遲疑，不能間斷。去除“知識產權”的私有，樹立“文化為公”的信念。這是鞭策我們新教師在工作中不斷努力創(chuàng)新的風向標，貫穿著我們的整個教育活動和教學生涯，我們要參考這一思想，日三省吾身，做好自己的工作。

行知先生曾說過一句話：要想學生好學,必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。既然選擇了教師這個太陽下最光輝的職業(yè)，我們只有執(zhí)著于教，才能精益求精，雕琢好每一塊“美玉”。