合肥書法名家張子開

夏冬波

在近現代合肥“鄧包派”書風代表書家中，張子開不能不提。

張運（1863-1938），一名文運，字子開，合肥人。光緒戊子（1888）科舉人，曾選派桐城教諭，因病乞免。科舉廢，興學堂，合肥廬陽書院改辦廬州中學堂。張子開受李鴻章之子、名譽堂長李經方之聘出任學監，代李經方主持校務。兩年間，成績卓著，后因病引退。1908年，設館于德勝門大街本宅，授徒講學，一時桃李盈門，為廬州人士所稱道。地方府縣官員，亦皆仰其名望，尊而敬之。張子開一生淡于仕途，以撰文、書碑、授徒為生，書室曰“商舊學齋”。中年以后在家設館授徒，當時合肥學子出自其門下者甚多。張子開文學功底深厚，又精鑒藏，是合肥有名的藏書家。

抗日戰爭爆發后，先生斷言日本必敗。為躲避日機轟炸，先生一家去肥南三河鎮避難。合肥淪陷后，日寇入侵三河，張子開舉家逃難至三河鄉下同大圩胡家灣許貴村（今屬廬江縣同大鎮）。此時，張子開在胡家灣遭盜劫，正進退維谷之際，幸遇子開夫人之堂弟及侄輩，渠等系許貴村人，握有地方兵權，乃以武裝迎張子開全家至許貴村。供養衣食頗為優渥。張子開遭此顛沛，痛國土之日蹙，悲生靈之涂炭，終日抑郁不樂。一日，召村中諸父老語之曰：“吾輩乃軒轅之族裔，不能忍受異族之凌辱，然吾老矣！又不能裹尸沙場。詩云‘人而無儀，不死何為？我不能有虧大節茍安于亂世。”自此不進飲食，越三日，溘然長逝！終年75歲，時在1938年冬。

我十幾歲時到肥西縣三河鎮向我的叔祖夏賢夢（仰之）學習詩文、書法，聽我叔祖仰之氏說：張子開在1938年抗戰時跑反到三河鎮，他每天早晨正襟危坐臨帖一個時辰，棍打不動，任何人不見。其學書之虔誠、嚴謹如此。

張子開的書法師承

張子開是清末民初合肥著名書法家，師從合肥沈用熙（石翁）研習鄧包書法，得其真傳。沈用熙（1810-1899），字石坪，一字薪甫，八十歲后自號石翁，合肥人，歲貢生，選寧國訓導。張子開尤得益于《安吳四種》，與張敬文（琴襄）并稱“合肥二張”。以工米元章書蜚聲遐邇，且能胎息其韻味而極其神化。他用筆取法包世臣、沈用熙，而行氣參以米芾筆意。運筆神速，無一敗筆。中年改用硬筆脆勁，行鋒峭厲，漸趨方峻;晚年采釀更廣，得益于盛唐大書家李邕（北海），以圓勁犀利之筆，運欹側飛動之勢，書名大振。

合肥書家葛鐘秀撰《沈公石翁墓志銘》曰：“公沈氏諱用熙，字薪甫，號石坪，晚號石翁，合肥人。……公以書名家，壯歲即從安吳受八法，安吳獨契之，贈書累軸，謂：‘他日紹吾傳者，其沈子乎？每命其子某交之切摯，稱公之學有加無巳。同門吳讓之益重之，謂沈君，吾畏友也，書之成就，吾儕不及。……暮年教其孫光莪，光厚執筆，其外孫葛樹潤尤鐘愛，……靳健伯，其門孫長也。劉訪渠、張子開、李健人，或親炙或私淑，皆其宗派也。”葛鐘秀認為，沈用熙的傳人主要有靳健伯、劉訪渠、張子開和李健人等，其中靳健伯為門孫長。

張子開“好沈石翁書法，屢以書法請詢石翁，然從事科舉，不及從翁學書，迨石翁逝世，乃研究書法，經常從劉澤源探詢石翁微言。”（參見《廬州府志》）

張子開的文苑交游

張子開到上海拜訪過吳昌碩、鄭孝胥等，并與廬江陳詩有詩歌唱和。張子開與桐城馬其昶（通伯）友善，馬其昶時任國史館總裁、《清史稿》總纂。馬其昶至合肥，延請張子開同去北京，因疾未往。安微大學成立之初，曾敦聘張子開赴省執教，亦稱疾未就。名士馬通伯、合肥江潛之（云龍），與張子開同科中舉，會結金蘭之契。馬通伯嘗言：“吾自愧經學不如子開。”潛之先生考中翰林，為翰林學士多年，在其簡任徐州府知府榮歸故里時，誡其子江藻（孝潛）曰：“吾自愧文學不如子開，汝可從之問業。”于此，足見張子開明經之學造詣之深，士林名望之盛也。張子開名其居室曰“商舊學齋”，蓋取義于黃庭堅詩句“舊學商量加邃密”之義。門人呼之為商舊學齋先生。

劉慎怡著《龍慧堂詩》（上卷）有劉慎怡《壽張子開先生六十》詩一首：

鉅壁穹云不可梯，淵淵無盡養天倪。

淮淝論學推驂靷，儒墨觀通化町畦。

下界何人奏飛鶴，十年長我奉談犀。

觴辰借叩尊生旨，笑卻丹杯六一泥。

近現代著名詩人陳詩在《陳詩詩集》中有一首詩《張子開廣文過滬言將作西湖游同飲酒樓賦詩送之》，是張子開到上海時在宴會上陳詩寫給他的：

夫子淮南逸，來尋湖上秋。

百憂頻斷灑，千里共登樓。

題榜韋公筆①，思莼張翰舟。

驚波流日夜，沙鷺向人悉。

注釋：①先生書法直追鄧完白、包安吳。

張子開的書學理論

張子開的書學理論主要在一些書畫題跋和詩文集中。

1、在沈石翁《臨<蘭亭序><書譜>合冊》中，有張子開題記一篇：

鄉先生沈石翁，早年得筆安吳，晚歲書臻絕境，于草體喜仿孫過庭《書譜》，又嫌其時有滑筆，亦間臨安吳刪擬本，以求不失作草如真之旨。此辛卯歲臨習安吳本，舉以畀吾友劉君訪渠者，時年八十有二矣。沉著寬紆，柔而后勁，雖宗安吳而佳處殊非安吳所能包掩，在近數百年書家中，實屬希有之品。真脈不絕，繄先生是賴。惟其中筆畫時多缺誤，近不成字，蓋心溺追摹不覺手愆，往往不足為先生累也。光緒乙巳九月 后學 張文運 謹識

張子開在沈石翁《臨<蘭亭序><書譜>合冊》前面撰《述沈先生書學》，全面敘述沈用熙書法的師承、影響和傳播，是一篇很有價值的書法史論文章。

張文運編《國朝名人楹聯匯輯》，宣統元年（1909）石印本，有正書局初版。書前有張文運題耑書名，書末有張文運記文一篇，曰：

沈先生用熙，字薪甫，又字石坪，八十后又稱石翁，合肥人。早嗜八法，聞安吳名，往師之，相從最久，盡得其傳，臨北朝及李唐有名大碑，皆百數十過，必盡得神骨而止。嘗曰：“世人為書皆具形耳，不知有筆也。”間習叢帖，必擇其真而不偽者。于國朝自本師安吳外，亦喜仿亳州、懷寧、諸城三家。書然能詣，直與三家相勝負。精渾樸厚，卓為大家。性淡世榮，逾六十時部選寧國教諭，辭疾不赴。…… 自先生在時，學書于先生者甚眾，然皆畏難不竟業。今惟劉君澤源訪渠，張君敬文琴襄實稱嗣法焉。

此文也是張子開書法理論的重要篇章，雖然是在說他的老師沈用熙，其實是對鄧包派書法源流的考述和梳理。

張子開的書法創作

鄧包派書法講究用筆、選帖、筆法和對毛筆等文房四寶的考究。張子開為合肥著名詩人江云龍書墓志銘。《清授中憲大夫翰林院編修署徐州知府合肥江君墓志銘》桐城馬其昶撰文，安吉吳昌碩篆蓋，同邑張文運書丹。劉慎怡著《龍慧堂詩》首頁為鄭孝胥題耑，內頁有“龍慧堂詩”四字為張文運題，署名“學弟張運署”。又有劉啟琳撰、張文運書《沈君家書》民國石印本傳世。合肥著名老字號牌匾“張順興號”為店主張志良于民國初年（1912）請張子開所書。張子開還為廬江潘定謨妻李國英撰并書《清封一品夫人旌表節烈潘君妻李夫人墓志銘》。潘定謨為潘鼎新之長孫，李國英為李鴻章孫女。此碑為行楷書，為張子開晚年書法精品。

張子開的書法影響

張子開是善學包沈書風，但有自己的見解，有傳承，有創新，在當時合肥鄧包派書家中成就最大。張子開開館教學數十年，門生達一千數百人。多為一時碩彥，名重鄉里。張子開的其入室弟子有沈曾邁、陳少謙、譚炯之等。衛立煌、張治中二位將軍都是張子開的學生。其中書法藝術成就最高的學生是沈曾邁。沈曾邁（1900—1969），字斐廬，安徽合肥人。其父沈熙枬，字康樵，合肥人，蕪廬輪船公司負責人，沈曾邁為其次子。沈曾邁從張子開先生學書，以書名。年輕時活動于上海，又師從藝術大師吳昌碩，受益良多，曾任北京大學教授。著《記吳缶廬論書瑣聞》發表在《學風》1937年五月號上。鄭逸梅先生《藝林散葉》曰：

沈斐廬從張子開文運學書，子開僅工真行，斐廬于四體書無所不工。吳昌碩見斐廬篆書，大為稱賞，且示其子東邁曰：“此合肥沈斐廬所書也，年未三十，而下筆遒勁若此，異日所造，何可量耶！”昌碩曾作一詩贈斐廬。

晚清民國合肥書壇，張子開可謂翹楚。