日本的庭園之美

徐捷 孟婷婷

摘 要 日本是氣候溫暖濕潤(rùn)的島國(guó)。海岸線(xiàn)很長(zhǎng)，五分之三的土地被茂盛的森林覆蓋。受這種獨(dú)特的自然環(huán)境和氣候風(fēng)土的影響，誕生了日本最早的古代園林藝術(shù)。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng) 庭園

中圖分類(lèi)號(hào)：B834.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

日本傳統(tǒng)的庭園由流水、池塘、石砌和樹(shù)木組合，表現(xiàn)出了風(fēng)景的原有風(fēng)貌。日本的庭園以大自然為基礎(chǔ)，追求與自然和諧，向往理想的人間境界。日本庭園以其清純、自然的風(fēng)格聞名于世。它有別于中國(guó)園林“人工之中見(jiàn)自然”，而是“自然之中見(jiàn)人工”。著重體現(xiàn)和象征自然界的景觀，避免人工斧鑿的痕跡，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)樸、清寧的致美境界。

日本庭園歷史悠久，是從飛鳥(niǎo)時(shí)代開(kāi)始建造的。據(jù)《日本書(shū)紀(jì)》介紹，推古天皇二〇年（612年），從百濟(jì)渡海而來(lái)的路子工成為天皇。有記錄顯示，天皇宮南庭建造了須彌山和吳橋9。蘇我馬子在620年在自己的宅邸里挖了一個(gè)方形的小池，并在池塘里建造了島嶼，所以叫“島大臣”。那些庭院被稱(chēng)為日本最初的庭院。然后，經(jīng)歷了在貴族文化盛行的平安時(shí)代、禪宗盛行的鐮倉(cāng)時(shí)代和室町時(shí)代、戰(zhàn)亂的安土桃山時(shí)代、社會(huì)安定的江戶(hù)時(shí)代，日本庭園的樣式也不斷變化，慢慢形成了日本獨(dú)特的建筑樣式。

從日本地形上來(lái)看，日本是細(xì)長(zhǎng)的島國(guó)，國(guó)土面積狹小，地處環(huán)太平洋火山地帶，地形變化多端。日本多山，距海岸近，山地海拔較高，是河流的發(fā)源地，所以河流短小急促。日本最長(zhǎng)的河流是信濃川，全長(zhǎng)約367公里。其次是利根川，全長(zhǎng)為322公里。總的來(lái)說(shuō)，日本作為一個(gè)島國(guó)，大陸國(guó)家的巨大的自然景觀在日本幾乎都看不見(jiàn)。日本人喜歡追求小而精致的東西是理所當(dāng)然的事情。

日本的氣候中，以溫帶和亞熱帶季風(fēng)氣候?yàn)橹鳎募狙谉岫嘤辏竞涓稍铮募痉置鳌Ｔ诩竟?jié)變遷中，由很多島嶼組成的日本國(guó)土擁有各種各樣的自然景觀。日本國(guó)土的大部分屬于溫帶，氣候是溫暖涼爽的。由于受到亞洲大陸和太平洋的季風(fēng)的影響，日本的夏天，在太平洋的高壓中，高溫多濕。冬季受西伯利亞高氣壓的影響，西北季風(fēng)吹進(jìn)，比較寒冷。受其影響，夏季在太平洋一側(cè)，冬季在日本海一側(cè)，降水量較多。初夏，除北海道以外的各地都進(jìn)入梅雨季節(jié)。在太平洋南部，從夏末到秋天，隨著熱帶低氣壓的發(fā)展形成了臺(tái)風(fēng)，受此影響日本列島都將受到暴風(fēng)雨的侵襲，給日本列島帶來(lái)危害。

在季風(fēng)的影響下，日本的四季變化明顯。日本人體驗(yàn)四季分明的變化，漸漸形成敏感的季節(jié)感。進(jìn)而對(duì)日本人性格的形成也產(chǎn)生了影響。和辻哲郎在《風(fēng)土》中提到：以大雨和大雪為特征的“熱帶、寒帶”，臺(tái)風(fēng)的“季節(jié)性和突發(fā)性”對(duì)日本人的性格形成有很大的影響。和辻認(rèn)為日本人的性格更多的表現(xiàn)為富有激情和易感性。夏季的突發(fā)性臺(tái)風(fēng)、冬季的大雪給處在季風(fēng)地帶的日本人共同的接受性和隱忍服從的性格增添了特殊的條件。即熱帶與寒帶的兩重性、季節(jié)性和突發(fā)性的兩重性。這也是日本民族性格兩重性的根源。“首先季風(fēng)的接受性是日本人性格中具備的一種非常特殊的狀態(tài)”，其次，季風(fēng)的隱忍服從也是日本人性格中具備的特殊形態(tài)。熱帶型性格和寒帶型性格，體現(xiàn)為激情充溢卻又平靜地被保持。即在表象上感情是在變化著，可它又悄悄地被持久保持著。不單單是熱帶性強(qiáng)烈的拒絕和抗?fàn)帲^望放棄，也不全屬于寒帶性的長(zhǎng)久的妥協(xié)和忍耐，而是一面妥協(xié)一面又通過(guò)變化來(lái)反抗。季節(jié)性和突發(fā)性，即在變化的各個(gè)瞬間中都含有突發(fā)性，且?guī)в蟹纯沟姆模谥貜?fù)性服從的各個(gè)瞬間中隱藏著突發(fā)的服從。綜上所述，和辻認(rèn)為日本人是在一種特殊結(jié)構(gòu)下存在的。豐富地流露感情的同時(shí)，在變化中悄然保持持久。在持久變化的瞬間又隱藏著突發(fā)性。

地形復(fù)雜，季節(jié)變化明顯，自然環(huán)境的影響不單調(diào)。所以日本民族在生活上表現(xiàn)為細(xì)膩和縝密。日本人細(xì)致地感受著生活中的美。比如，日本人會(huì)從昆蟲(chóng)和小鳥(niǎo)的叫聲，從風(fēng)聲、雨聲、溪水聲中感受到美。對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，這些聲音不是雜音，而是自然的聲音。雜音是自然和人類(lèi)之間的對(duì)話(huà)，是自然和人類(lèi)的交流，非常喜歡。這種傳統(tǒng)的審美觀念深深地影響著日本人的日常生活、文學(xué)藝術(shù)等各種各樣的領(lǐng)域。

總之，日本人心靈纖細(xì)敏感的源泉，是周?chē)缓０鼑募径荚谪S富的大自然的恩惠下，與自然界的動(dòng)植物共存的生活方式。被養(yǎng)育在這樣的環(huán)境中，沒(méi)有看過(guò)象中國(guó)那樣的廣大平原上的雄壯風(fēng)景，生活在那樣小小的自然環(huán)境中。因?yàn)樾∏揖桑匀毡救颂貏e喜歡小的東西是理所當(dāng)然的。另外，由于受季風(fēng)的影響，日本人對(duì)事物的敏感性敏銳，喜歡追求細(xì)膩、清純的東西。憑借這種敏感性，日本人擅于捕捉生活中微小的或細(xì)微的美麗。

在古代日本人有一種“風(fēng)土觀”，所謂“風(fēng)土”，在這里不光指外界自然，而且包括獨(dú)自的生存態(tài)度、生活習(xí)慣，甚至建筑形式等，既有“自然的風(fēng)土”也有“人文的風(fēng)土”。“風(fēng)土”被認(rèn)為是探尋日本人生活模式與思考模式的原點(diǎn)之一。

日本四季分明的變化不僅塑造了日本人「界限」、「節(jié)制」、「正確」的價(jià)值觀。而且，在與自然的斗爭(zhēng)中，深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人力量的渺小，集體力量的巨大。所以當(dāng)時(shí)人與人之間的情感是體貼、關(guān)懷、富有同情心的。過(guò)去，日本和中國(guó)都是農(nóng)耕國(guó)家。在日常生活中形成的農(nóng)耕文化也決定了日本人的性格。當(dāng)時(shí)，農(nóng)耕機(jī)械不發(fā)達(dá)，農(nóng)耕作業(yè)必須要人們齊心協(xié)力才能夠完成。為了生存，糧食的生產(chǎn)被放到第一位。人們共同耕作，共同收獲，加深了彼此之間的依賴(lài)感。

參考文獻(xiàn)

[1] 江凡.日語(yǔ)與日本文化學(xué)習(xí)的典范——評(píng)《日語(yǔ)與日本文化》[J].語(yǔ)文建設(shè)，2019（06）：2.