“自我書寫”：Vlog影像敘事分析

索金煒

【摘 要】媒介技術(shù)的每一次進步，都浸透著人類渴望突破自身交流困境的努力。①網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的革新、數(shù)碼攝錄機器的普及、新媒體技術(shù)的發(fā)展、社交平臺短視頻的興起都為當下年輕人“自我書寫”創(chuàng)造了條件。Vlog是視頻播客（Video Blog）的簡稱，是創(chuàng)作者記錄生活和展示自我的一種影像形態(tài)。Vlog制作者多采用第一人稱敘事，輔之以具有敘事功能的交代性字幕，對自己的日常生活、旅行體驗、美食發(fā)現(xiàn)、所思所感等進行展現(xiàn)。在時長上Vlog多為10-15分鐘，因此Vlog不便采用宏大敘事，而更多的是通過第一人稱視角的選擇和日常化的敘事方式完成一種自我寫實。

【關(guān)鍵詞】Vlog;第一人稱敘事;限定性敘事

中圖分類號：J9 ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）28-0066-02

一、第一人稱的敘事視角

法國社會學(xué)家福柯認為人與世界的關(guān)系是一種話語關(guān)系。自媒體時代的到來、網(wǎng)絡(luò)直播的發(fā)展以及抖音、快手等短視頻的火爆，都體現(xiàn)著受眾對于自我話語權(quán)構(gòu)建的渴望。大眾媒介具有典型的后現(xiàn)代特征，青年網(wǎng)民們在社交平臺擺脫被支配的話語地位，充分表達自我。Vlog的出現(xiàn)滿足了年輕人“自我書寫”的群體性需要，形成了青年群體積累新文化資本的場域，而第一人稱視角的選擇也彰顯著他們表現(xiàn)自我的決然態(tài)度。

（一）第一人稱敘事。第一人稱敘事是指影片中的敘述者以明確的人稱“我”來講述“我”的故事的敘事方式。在這樣的第一人稱視角的設(shè)置中，“我”便擁有了絕對的權(quán)利。影像內(nèi)容的取舍和安排、情節(jié)的詳略、講述的風(fēng)格都由“我”決定。中國的傳統(tǒng)文化講求含蓄內(nèi)斂，長期以來我們依賴通過他者的評價和社會的期待完成自我的認知，卻很少主觀審視自我。這同時也恰好解釋了早期Vlogger多為海外留學(xué)生的原因，他們受到西方后現(xiàn)代文化的沖擊更強烈，表達自我的愿望更迫切。

第一人稱敘事可以最大限度拉進講述者和觀眾的心理距離，觀眾也在虛擬的視聽陪伴中獲得“在場”。這種無間隔的入畫形式，會引領(lǐng)觀眾進入“我”構(gòu)筑的光影時空之中。例如影視明星歐陽娜娜于2019年2月22日發(fā)布在個人微博的名為“VLOG《小姐姐的花店》幕后原來是這樣”的Vlog作品，播放量高達934萬次。在這個Vlog作品一開場歐陽娜娜便對著鏡頭說“我今天準備做一個小小的永生花，我當時在意大利的時候也錄了一些《小姐姐的花店》幕后，所以等下你們也可以看一些。”很明顯這是采用的第一人稱進行敘事，接下來的影像詳細展示了歐陽娜娜制作永生花的過程以及錄制綜藝節(jié)目《小姐姐花店》時的幕后花絮。觀眾也伴隨著歐陽娜娜的講述以及影像畫面一起感受花束的制作過程，了解影視明星節(jié)目錄制的幕后生活。Vlog第一人稱的敘事視角就決定了其高度的個人化，在影像中事件都以“我”的講述串聯(lián)起來，在影像之外影像的內(nèi)容都由“我”選取。

（二）限定性敘事。第一人稱視角在某種程度上也被認為是限定性敘事，影像故事在“我”知道或者經(jīng)歷的范圍內(nèi)展開。“我”處于一種近乎“全知視角”的狀態(tài)，主導(dǎo)敘事的內(nèi)容、形態(tài)和結(jié)構(gòu)。值得一提的是，這樣的敘事方式也為影像時空的私人化塑造提供了可能。時間和空間是影像作品的存在形式，但影像作品中的時空往往不是對現(xiàn)實時空的真實再現(xiàn)，而是融入了創(chuàng)作者主觀意圖的二次構(gòu)建。為了適應(yīng)移動互聯(lián)網(wǎng)時代用戶碎片化的接受習(xí)慣，作為微視頻的Vlog需要在內(nèi)容上進行大量的時空壓縮。這樣的敘事方式也恰好為Vlog多變的碎片化時空提供了敘事邏輯的合理性。同時在這種敘事中觀眾處于“受限視角”，對于接下來的影像內(nèi)容充滿未知，Vlog也因此對觀眾能夠保有持續(xù)的吸引力。

第一人稱的敘事形式和限定性敘事的方式，都直接決定了“我”在影像之中的絕對地位。“我”通過對影像內(nèi)容的選取和編排來展現(xiàn)個人化的價值觀念、審美理想和生活形態(tài)，完成關(guān)于“我”的形象構(gòu)建。同時這樣的敘事方式也可以在技術(shù)層面大大降低影像后期制作的難度。制作者可以根據(jù)自己拍攝素材的質(zhì)量進行自由取舍，影像通過自我講述或者是簡單的交代性字幕就可以很自然地形成敘事邏輯。

二、生活化的敘事方式

在“粉絲經(jīng)濟”的助推下很多vlogger為了追求更多的關(guān)注和人氣，開始以冒險性和刺激性的內(nèi)容作為自己的敘述對象，在影像畫面的處理上也追求酷炫的影像特技。但大多數(shù)Vlogger還是堅持著生活化的敘事方式。生活化的敘事方式就是做減法，回歸生活的本真和日常，回歸真實的個體生活。以平民化、親近平等的敘事方式，講述日常化的事情。

（一）敘述對象日常化。從“長尾理論”看，即使看似再小眾的文化也有特定的受眾欣賞②。一天的生活、一日三餐的烹飪、逛街買衣服、超市購物、數(shù)碼產(chǎn)品開箱以及旅行日記都是目前Vlog的主要敘事對象。真實的生活成為表達的對象，生活的細節(jié)被趣味化展現(xiàn)。和電影電視不同，觀眾不再進入跌宕起伏的情節(jié)發(fā)展之中，感受宏大的敘事或深刻的主題。而是沉浸在生活的日常之中，消融屏幕的間距感，靜觀他人的生活，延展自己的生命體驗。每個人在自己的生活中都是絕對的主角，影像在此刻真實回歸對個體的觀照。“我”不再被概念化、符號化和類型化，“我”是有著自己的生活態(tài)度和生活哲學(xué)的鮮活個體。

（二）敘事方式的平民化。不同的敘事方式?jīng)Q定了不同的敘事效果，平民化的敘事方式也使得Vlog呈現(xiàn)出親切平等的情感表征。首先在敘事語言上，Vlog多采用親切的介紹性和敘述性語言展開。例如在很多的旅行類Vlog中，Vlogger多以“今天，我要帶著大家逛的是……”作為開場，然后根據(jù)周圍環(huán)境的變化作出真實的語言反應(yīng)。這些親近的、生活化的語境可以帶給觀眾更多的認同感和參與感。其次在畫面的處理上，也并不嚴格遵循畫面影像的“章程”，常常是不同形態(tài)畫面元素的拼貼。單反相機錄制和手機錄制混合剪輯、經(jīng)過修圖軟件處理過的手機圖片、自制的搞笑表情包等都是Vlog常見的畫面元素。這些粗糙和非概念性的鏡頭構(gòu)置手法，相對于那些精心處理的影像畫面更具有高度還原性和親切感。最后在轉(zhuǎn)場方式上，Vlog多是通過手捂鏡頭或是將鏡頭扣在自己的身體上這樣簡單的方式進行。雖然從影像美感的角度來看略顯粗糙，但在整體的效果中顯得更真實和自然。敘事方式的平民化也使得觀眾能夠更好地走進創(chuàng)作者營造的光影世界之中，形成一種親身經(jīng)歷的假性“在場”。

（三）敘事情感的真誠化。沒有價值觀念的宣揚教化，沒有高高在上的隔離姿態(tài)，真誠是Vlog重要的敘事情感。創(chuàng)作者不惜在互聯(lián)網(wǎng)時代暴露個人的隱私，把自己生活本真的樣子展現(xiàn)給觀眾，通過閑聊的方式介紹自我生活的日常。不僅如此，Vlog作為社交媒體的產(chǎn)物也一直很重視媒介的交互性。設(shè)置很多互動性的議題鼓勵觀眾通過發(fā)送彈幕、私信聊天、視頻下方留言等方式交換觀點。放低姿態(tài)尋求真誠的交流、觀點分享、探討生活的本質(zhì)。在互動性的文化場域之中也在構(gòu)建著具有相同趣味的社群。

日常化的敘事對象、平民化的敘事方式和真誠的敘事情感都在消融創(chuàng)作者和觀眾的時空隔離，增進雙方對于日常生活的認同感。“自我書寫”已經(jīng)不單單止步于展現(xiàn)真實的自我，更重要的是尋求社會的群體性認同。個體的故事開始具有公眾意義，“我”才有了真正的話語權(quán)。

三、結(jié)語

當大屏幕裂變成無數(shù)小屏幕，傳統(tǒng)的宏大敘事也正在被個體的自我書寫所取代。第一人稱的敘事視角和生活化的敘事方式將鮮活的個體展現(xiàn)出來，與此同時，Vlog高度的私人化也對制作者提出了更高的要求。Vlog應(yīng)該是真實“書寫自我”的工具，它不是影片制作者陷入自負、自戀和自我放縱的個人隱私的暴露和炫耀。③Vlogger還需要不斷提高自己的審美品味和個人魅力，從而提高影像內(nèi)涵。把握好表現(xiàn)真實和炫耀真實的尺度，不止步于“書寫自我”，而是追求“我”對于“我們”的積極影響。

注釋：

①鐘晶晶.突破人類交流困境的努力——從媒介技術(shù)演進看博客的興起[J].新聞記者，2006，（03）：16-17.

②王長瀟，位聰聰.網(wǎng)絡(luò)視頻直播中的“全民狂歡”與理性表達的引導(dǎo)——基于巴赫金狂歡理論的闡述與思考[J].視聽，2017，（11）：5-7.

③孫紅云.公開的隱私：第一人稱紀錄片[J].電影藝術(shù)， 2010，（06）：90-95.