淺談考古學對美術研究的意義

劉鑫鑫

摘要：美術，實為造型藝術，美術研究是對美術作品所傳達的視覺信息及造型藝術等進行分析和研究，由于近幾年國內(nèi)的“故宮熱”、“文物熱”等現(xiàn)象，公眾對文物的美術研究也有了新的關注和認識。在對美術文物的了解過程中，會發(fā)現(xiàn)早期的美術研究往往伴有考古學的身影?？脊艑W雖是發(fā)展于19世紀的新興學科，但它對其他學科的影響可謂不容小視，尤其是美術研究，甚至一度成為研究美術起源和歷史問題的重要手段之一。本文主要根據(jù)筆者的實際經(jīng)驗以及相關的理論積累對當前的考古學對美術研究的意義進行一定的分析，希望能為研究此領域的專業(yè)人士提供微薄之力。

關鍵詞：考古學;美術研究;美術考古

0、引言

美術，亦稱造型藝術，分繪畫、雕塑、工藝美術等，是運用一定的物質材料為媒介，塑造可視的平面或立體的藝術形象。我國早期的美術活動主要是研究前人收藏的金石書畫、城市遺跡以及歷史文獻等，在近現(xiàn)代考古學發(fā)展起來后，人們逐漸把美術研究伸向考古學的領域上來，并出現(xiàn)了美術考古學這一學科?？脊艑W是一門交叉性學科，涉及多種學科內(nèi)容，也正如此，可以為美術研究提供較多的素材。美術考古學一詞源于西方，20世紀20年代，郭沫若先生在其《美術考古學發(fā)現(xiàn)史》這一譯作中，第一次使用了這個概念。直至90年代，美術考古學的研究才受到人們的重視。由于考古學與美術史學的密切關系，致使考古活動的發(fā)現(xiàn)和研究，進而可直接影響美術研究的發(fā)展。考古主要是通過對古代人類各種活動遺留下來的實物以研究人類古代社會歷史，起到佐證歷史、糾正歷史的作用，其中與美術相關的文物就因其特有的視覺性，成為圖像歷史的重要表現(xiàn)形式，同時，考古學的年代問題，運用到美術研究上，可以探討美術的起源問題以及美術作品的歷史承接關系。因此，考古學對美術研究具有十分重要的意義，故，本文從考古學與美術起源問題、考古還原美術歷史、考古視野下的美術發(fā)展等幾個方面作簡單論述。

1、考古學與美術起源問題

《畫史會要》載：“畫嫘，舜妹也，畫始于嫘，故曰畫嫘?！蔽墨I所記的原始美術活動，目前無法考證，缺乏客觀現(xiàn)實性。但隨著現(xiàn)代科學的進步和考古學、社會學、心理學等學科的發(fā)展，人類對美術起源問題不斷地得到深入，以考古學為基礎的對美術實物的研究，在探討美術起源的問題上具備一定的說服力。

眾知，考古學的主要研究方法為地層學和類型學，這兩種方法運用在美術領域亦決定了美術研究的科學性。其中，地層學主要是用來判斷考古發(fā)掘物的相對年代，對于發(fā)掘的美術作品亦起到分析年代的作用，一定程度上，解決了美術作品的出土時間問題，并在第一時間判斷出最早的美術發(fā)生現(xiàn)象。人類社會的發(fā)展歷史，大約經(jīng)歷了300萬年左右，在距今200萬年左右，中國歷史進入舊石器時代，我們的祖先也是在這個時期，從制造勞動工具開始使自己脫離動物界，目前所知的最早的美術活動也是在這個時候發(fā)生。考古發(fā)現(xiàn)，距今約2.8萬年的山西峙峪人用石墨為材料，通過研磨和鉆孔工藝制作裝飾品，正是早期原始美術發(fā)生的表現(xiàn)。當然，隨著考古學的不斷發(fā)展，以后必然會對美術的起源還有更新和完善，但不得不承認考古學是研究美術起源問題的重要科學手段之一。

2、考古還原美術歷史

通過考古學可以較完整地還原美術活動的相關歷史。首先，上段所提考古學的方法之一類型學，就是對考古收集到的美術資料進行科學歸納和分析、研究，使眾多個單一物品歸屬到不同的系統(tǒng)中去，便于材料的整理分析以及同一類型物品的藝術風格、地域特征等的總結，也作為日后相關文物鑒定的理論支撐。其中所涉及到的考古學核心工作之一，文物的清理修復，也是對美術作品歷史樣貌的保護復原，唯有修復出作品的原貌才能觀賞其所表達的藝術美學。《我在故宮修文物》紀錄片就詳細介紹了故宮文物修復工作者的日常工作內(nèi)容，通過對文物的修復細節(jié)拍攝和修復前后的對比展示，觀眾可直接地感受到修復工作的繁瑣、精細，體會到文物修復保護工作的重要性。

此外，由于考古學與其他學科的關聯(lián)性，對于發(fā)掘的美術文物，不單單限于美術領域的對比分析，還考慮文物所包含的整個社會歷史大環(huán)境的研究。如新石器時期龍山文化黑陶，不單要看到其表現(xiàn)的原始制陶工藝，還要看到其反映的原始社會已由母系氏族轉入父系氏族，制陶工藝由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展而呈現(xiàn)新的水平;再跳到中國的秦漢時期，考古出土了大量以升仙為題材的墓室壁畫，如洛陽卜千秋墓脊頂繪墓主人升仙圖，表現(xiàn)死者夫婦分別乘龍和三頭神鳥，在仙翁引導下升往仙境的場面。主要是漢代整個社會升仙與讖緯迷信思想的流行?？脊挪粌H還原了美術活動的歷史背景，一定程度上也通過美術作品再現(xiàn)了人類社會的歷史樣貌。

3、考古視野下的美術發(fā)展

在進行美術研究的過程中，一個十分重要的觀點就是借古論今，美術研究不但要與當代作品進行橫向對比，還要探討歷史變遷中的美術發(fā)展與流變。20世紀40年代末50年代初，一些學者在上海發(fā)起籌建美術考古學社，并成立資料組編輯、整理當時調(diào)查、出土的考古資料，這是我國最早開展的美術考古學術活動。在考古學的影響下，美術歷史作品得到系統(tǒng)的歸類和整理，其中的美術流變現(xiàn)象也得以清晰呈現(xiàn)。從魏晉南北朝時期開始，美術創(chuàng)作活動由先秦、秦漢時期的單一，開始呈現(xiàn)多元發(fā)展的面貌，創(chuàng)作題材范圍擴大，并伴有美術繪畫理論和繪畫史的著作;到了五代兩宋時期，創(chuàng)作風格更趨多樣化，士大夫繪畫潮流涌起，美術創(chuàng)作也向商業(yè)化平民化方向發(fā)展，此時也出現(xiàn)了我國考古學的前身——金石學;元代陶瓷成為當時工藝美術的重大成就;至明清，民間畫家與士大夫畫家互相影響，文人繪畫世俗化，職業(yè)畫家文人化。

對美術發(fā)展與流變的了解，可在美術創(chuàng)作時加以借鑒、參考。美術研究離不開歷史，而考古學是研究歷史的最客觀、最權威的手段之一，考古學與美術研究是分不開的。

4、結語

上文所述僅是個人淺薄觀點，還有很多值得改進的地方。但考古學與美術學的關聯(lián)問題一直是本人比較關注的，兩個學科的結合研究也是一件非常復雜的事情。不管是現(xiàn)在國內(nèi)的“文物熱”帶來的美術關注，還是單純的美術領域的未來發(fā)展，美術研究工作必然要借用其他學科的研究和成果，同時，美術研究還需要加強中外美術文化的交流，人類的美術活動是一項綜合性的系統(tǒng)工作。一幅美術作品是藝術家的藝術素養(yǎng)、文化修養(yǎng)和社會經(jīng)驗等諸多因素的總和，更是一個藝術家所處時代的整個社會文化、社會環(huán)境的綜合體現(xiàn)。

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