淺談傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)與鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)系

徐業(yè)華

摘要：“現(xiàn)代化的代價(jià)不能是終結(jié)中華民族自己的文化傳統(tǒng)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)傳統(tǒng)的民俗文化，是保護(hù)我們民族的根和魂，是保護(hù)我們民族精神的 DNA。”

關(guān)鍵詞：民俗文化;振興

黨的十九大報(bào)告提出實(shí)施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，將之列為決勝全面建成小康社會(huì)需要堅(jiān)定實(shí)施的七大戰(zhàn)略之一。鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明上升到鄉(xiāng)村振興保障的高度納入戰(zhàn)略藍(lán)圖。

一、開(kāi)展非遺民俗活動(dòng)是助鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力

各級(jí)政府要提高認(rèn)識(shí)，采取措施，因地制宜挖掘打造舉辦有本地特色的穿越民俗文化活動(dòng)，使優(yōu)秀非遺資源后繼有人，得以傳承。各文化館（站）及文化志愿者是實(shí)施充實(shí)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)發(fā)展的中堅(jiān)力量。目前，我省已完成兩萬(wàn)多個(gè)自然村環(huán)境整治，全省國(guó)字號(hào)傳統(tǒng)村落數(shù)量已達(dá)163個(gè)，進(jìn)入全國(guó)第一方陣。一些村莊一半以上的村民遷出了原村落，有的搬進(jìn)了城鎮(zhèn)，有的將房子建在公路邊，不少老村莊變成了“空心村”。 農(nóng)村文化建設(shè)仍存在一些問(wèn)題：一是同質(zhì)化較普遍，不同程度地存在農(nóng)村文化 “被城市化”現(xiàn)象。隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的不斷打破，城市文明不斷引入農(nóng)村，農(nóng)村文化生產(chǎn)與消費(fèi)、禮儀與交往都呈現(xiàn)出與城市文化相似的風(fēng)貌，如電視文化的流行、“中西合璧”式的婚嫁儀式、千篇一律的文娛活動(dòng)等。這種文化既脫離鄉(xiāng)土文化的根脈，也與真正的城市文化相隔膜，其所帶來(lái)的結(jié)果是農(nóng)村文化生活變得單調(diào)與“飄浮”，一些低俗文化如賭博、迷信等現(xiàn)象有所抬頭。二是傳統(tǒng)民間文化在逐漸消逝。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，民間文化活動(dòng)的開(kāi)展大多以經(jīng)濟(jì)利益如旅游、招商等為目的。在功利目標(biāo)的驅(qū)使下，民間文化資源被任意開(kāi)發(fā)，而缺乏系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃，民間文化活動(dòng)往往淪為簡(jiǎn)單的文化模仿。三是公共文化空間弱化。農(nóng)村文化設(shè)施分布不均、效益不高、不夠?qū)嵱玫膯?wèn)題還很突出。勞動(dòng)力大量外流，家庭結(jié)構(gòu)的變化導(dǎo)致以地緣、血緣、共同精神為紐帶的村落慢慢衰落。傳統(tǒng)廟會(huì)、歌舞會(huì)、民俗表演等公共文化活動(dòng)，讓位于以個(gè)人或家庭私性活動(dòng)場(chǎng)域?yàn)閱挝坏娜缈措娨暋⑸暇W(wǎng)等活動(dòng)。這種私性文化活動(dòng)反過(guò)來(lái)又影響到農(nóng)民參與公共文化活動(dòng)的積極性。第二、發(fā)揮禮俗文化的現(xiàn)代功用。鄉(xiāng)土文化中的禮俗文化包含有“崇尚自然、注重人倫、講究禮儀、奉親敬祖、修己務(wù)實(shí)”等精髓。要運(yùn)用村規(guī)家訓(xùn)、牌匾楹聯(lián)、俗語(yǔ)格言等鄉(xiāng)風(fēng)教化資源，發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化傳承功能。加強(qiáng)公共文化空間建設(shè)。古鎮(zhèn)、古村落、古民居是鄉(xiāng)土文化的物質(zhì)載體，但由于當(dāng)前農(nóng)村組織的變化，導(dǎo)致農(nóng)村社區(qū)生活的離散性和公共空間的弱化。對(duì)此，要發(fā)揮村民委員會(huì)的文化整合功能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化場(chǎng)所如家族祠堂、集市等的保護(hù)與傳承利用，或新建文化大禮堂、道德講堂、舞臺(tái)、非遺陳列室、村史博物館和網(wǎng)絡(luò)空間等，廣泛開(kāi)展戲曲曲藝、傳統(tǒng)習(xí)俗娛樂(lè)等活動(dòng)，打造村莊的文化“地標(biāo)”。

此外要加大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給。中共中央“十三五”規(guī)劃建議中提出要“推動(dòng)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化發(fā)展，引導(dǎo)文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，創(chuàng)新公共文化服務(wù)方式，保障人民基本文化權(quán)益”。因此，在增加農(nóng)村文化服務(wù)總量、加強(qiáng)文化扶貧的同時(shí)，要著力強(qiáng)化供給側(cè)改革，堅(jiān)持以人民為中心，圍繞農(nóng)民需求來(lái)建構(gòu)多種文化樣式，創(chuàng)作更多反映基層群眾生活、鄉(xiāng)土氣息濃郁的作品，使文化活起來(lái)、傳下去，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新生態(tài)的鄉(xiāng)土文化。

結(jié)合美好鄉(xiāng)村建設(shè)，修復(fù)鄉(xiāng)土文化景觀，提高鄉(xiāng)建文化質(zhì)量。生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村要尊重自然環(huán)境，尊重歷史肌理，尊重地域文化，建議基于縣域總體規(guī)劃，編制鎮(zhèn)村規(guī)劃，打造與自然環(huán)境、歷史文化匹配的美麗鄉(xiāng)村，提振鄉(xiāng)村自信和吸引力。

再次發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)民俗，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化驅(qū)動(dòng)力。優(yōu)秀民俗文化能夠凝聚民心、教化人心，是情感的紐帶，能夠增進(jìn)鄉(xiāng)土生活的幸福感，積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的正能量，把傳統(tǒng)道德約束與村民自律、村組織管理有效結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)和諧穩(wěn)定;使優(yōu)秀民俗成為鄉(xiāng)村公共活動(dòng)的平臺(tái)資源，在文化上有傳承，在發(fā)展中有凝聚和認(rèn)同。

推加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，豐富群眾文化生活，建設(shè)具有共同價(jià)值的“鄉(xiāng)土博物館”等文化設(shè)施，重視具有識(shí)別價(jià)值的鄉(xiāng)村聚落、民居住宅等“鄉(xiāng)土景觀群”，使集物候節(jié)律、傳統(tǒng)節(jié)日等與日常生產(chǎn)生活一體的“農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)帶”煥發(fā)活力，進(jìn)一步發(fā)展集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的“田園綜合體”，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化景觀的人文輻射作用。

二、利用非遺開(kāi)展活動(dòng)是提升鄉(xiāng)風(fēng)文明的必要手段

由中宣部、中央文明辦等單位倡導(dǎo)的“我們的節(jié)日”這一主題活動(dòng)在全國(guó)各地已經(jīng)蓬勃開(kāi)展了十多年。當(dāng)涂縣今年將以慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年為主線，以春節(jié)、元宵、清明等七大傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大群眾在積極參與中體驗(yàn)節(jié)日習(xí)俗、展現(xiàn)中國(guó)精神、增進(jìn)文化自信。

1月中旬，當(dāng)涂縣將民歌與民俗嫁接，組成了一個(gè)廣受歡迎的文藝節(jié)目，《民歌儺舞慶豐年》參加了全國(guó)鄉(xiāng)村春晚和全省鄉(xiāng)村春晚。由此，拉開(kāi)了當(dāng)涂縣鄉(xiāng)村春晚蓬勃興起的序幕。太白鎮(zhèn)、大隴鎮(zhèn)、塘南鎮(zhèn)等相繼舉辦鄉(xiāng)村春晚。烏溪鎮(zhèn)南廣村近年在三月三都舉辦群眾文化活動(dòng)，但由于主題不突出，我們根據(jù)該村歷史文化情況，為其策劃了晏公文化藝術(shù)節(jié)，既弘揚(yáng)了向上向善的價(jià)值觀，又承擔(dān)了凝聚共識(shí)培根鑄魂的職責(zé)。正是通過(guò)挖掘本土文化，搭建藝術(shù)創(chuàng)新平臺(tái)，豐富和滿足群眾文化的需求，讓群眾找準(zhǔn)了新定位、把握了新要求、擔(dān)當(dāng)了新任務(wù)，做好先進(jìn)文化的實(shí)踐者，文明精神和鄉(xiāng)村振興的傳播者。

充分發(fā)揮民間文藝傳承民俗、廣接地氣的優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合地方黨委政府及文化宣傳部門(mén)，在傳統(tǒng)節(jié)日的重要發(fā)源地、流傳地，開(kāi)展地域特色濃郁、形式多姿多彩、具有時(shí)代風(fēng)貌的節(jié)慶文化活動(dòng)，積極探索節(jié)日文化融入當(dāng)代文化建設(shè)的新思路和新途徑。今年端午節(jié)我們?cè)谔礁幕珗@舉辦民俗“射五毒”“點(diǎn)紅”“系五線”“詩(shī)詞吟誦”等活動(dòng)。尤其是“射五毒是中國(guó)傳統(tǒng)端午習(xí)俗，五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。民間曾有“端午節(jié)，天氣熱;五毒醒，不安寧。”之說(shuō)，用弓箭石子射打，以驅(qū)除“五毒”，是一種辟邪遺俗，均含驅(qū)除，期盼幸福生活，預(yù)防病疫，祈福之意。

通過(guò)這些民俗活動(dòng)的恢復(fù)和開(kāi)展，增強(qiáng)了全民對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)意識(shí)，推動(dòng)當(dāng)涂群眾文化工作上新臺(tái)階。

三、引導(dǎo)村民不忘根本積極傳承優(yōu)秀民俗文化

習(xí)近平指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。”（2014年2月17日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開(kāi)班式上的講話）。

民俗是民間流行的風(fēng)俗習(xí)慣，它與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，是絕大多數(shù)人共同擁有的行為模式與價(jià)值觀念。農(nóng)村作為民俗活動(dòng)發(fā)源成長(zhǎng)的土壤，民俗活動(dòng)的內(nèi)涵與形式和農(nóng)村生活密不可分。民風(fēng)民俗通過(guò)長(zhǎng)期的心理灌輸，使人們形成自覺(jué)的行為方式，更好地得以交流、融合，促進(jìn)人類文明的發(fā)展。民風(fēng)民俗教育與規(guī)范著人們的生活，維系與調(diào)節(jié)著人們的各種關(guān)系，不僅對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)有積極的促進(jìn)作用，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步也起著不可忽視的作用。事實(shí)上，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)反映了一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展歷史，是傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、自然生態(tài)的產(chǎn)物，反映了當(dāng)?shù)厝罕姷纳願(yuàn)蕵?lè)和審美情趣。更是緊密聯(lián)系國(guó)家方針政策的產(chǎn)物，并深受其影響。民俗融洽在我們每個(gè)人的血脈和生活流程中，存儲(chǔ)在社會(huì)各階層的心理結(jié)構(gòu)中，具有無(wú)形的凝聚力。地方特色鮮明，時(shí)代特征明顯的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)是鄉(xiāng)村治理的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

民俗活動(dòng)是鄉(xiāng)村文化生活的“花朵”，而活動(dòng)舉辦之前的運(yùn)作規(guī)劃是“根葉”。活動(dòng)舉辦之后的評(píng)判與影響則是民俗活動(dòng)結(jié)出的“果實(shí)”。鄉(xiāng)村振興根據(jù)文化部門(mén)的職責(zé)主要是文化振興，因此這些民俗活動(dòng)的價(jià)值特別體現(xiàn)在它的運(yùn)作機(jī)制上。支撐著這一系列民俗活動(dòng)的價(jià)值體系和運(yùn)作機(jī)制，雖然形成于農(nóng)耕社會(huì)，但可以延伸到當(dāng)下以及未來(lái)。

舊的傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居承載著深厚的歷史文化信息，但居住條件難以滿足居民對(duì)現(xiàn)代生活的需要，較多的農(nóng)村選擇了拆除舊居建設(shè)配套相對(duì)完善的新式住房，原有的傳統(tǒng)文化正逐步走向“空心化”，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)村落逐漸消失，古建筑遺跡難以得到保護(hù)。那么怎樣才能讓鄉(xiāng)村和民族地區(qū)在發(fā)展過(guò)程中不脫離自己的“根脈”，不阻斷自己的傳統(tǒng)文化，留住鄉(xiāng)愁、留住特色呢。

“來(lái)，響亮的鑼鼓敲起來(lái)！”伴隨著喜慶的鑼鼓聲，一條金燦燦的長(zhǎng)龍?jiān)诔菈ι嫌蝿?dòng)，或騰空而起，或回旋環(huán)繞，精彩紛呈的舞龍表演瞬間點(diǎn)燃了現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，觀眾響起了一陣又一陣的掌聲。你方唱罷我登場(chǎng)。這邊掌聲剛落，城墻上又玩起了一群“獅子燈”“跑旱船”“跳五猖”，觀眾們直呼過(guò)癮：看得目不轉(zhuǎn)睛。

我們通過(guò)舉辦一些非遺民俗活動(dòng)，讓優(yōu)秀的民俗文化得到了解、傳承和保護(hù)，讓我們的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)更接地氣，更聚人氣。此外，還將通過(guò)村與村之間比一比、賽一賽，讓民俗文化融入鄉(xiāng)村振興中去，讓村民參與到鄉(xiāng)村振興中來(lái)，建立起非遺民俗活動(dòng)的機(jī)制。此外，要將非遺民俗文化資源與民俗生態(tài)旅游資源有效地結(jié)合起來(lái)，積極推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化資源與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游資源的有效整合，使旅游與民俗文化相互促進(jìn)、共同發(fā)展，形成良好的文化生態(tài)。以民俗非遺文化促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，又以旅游業(yè)促進(jìn)民俗文化的更好傳承，達(dá)到二者的良性循環(huán)。在利用民俗文化發(fā)展旅游的過(guò)程中， 一定要樹(shù)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任意識(shí)。

鄉(xiāng)村民俗是傳統(tǒng)文化中與農(nóng)民生活緊密相關(guān)的一種文化，鄉(xiāng)村振興，文化同行，當(dāng)涂縣通過(guò)挖掘、傳承和保護(hù)民俗文化，讓村民留住心中的鄉(xiāng)情，守護(hù)心靈的家園，賦予鄉(xiāng)村振興更多的內(nèi)涵和人氣，從而促進(jìn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成。