如何利用品德課堂創(chuàng)新勵(lì)志教育

湯志文 吳佳旭 石浩然

摘要：在思想品德課程中，不斷創(chuàng)新勵(lì)志教育不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，最終使學(xué)生成人成才。因此，如果在思想品德課程中融入中國夢(mèng)，那么不僅會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且還能夠使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。而思想品德老師應(yīng)該在此過程中意識(shí)到將中國夢(mèng)與思想品德課程聯(lián)系起來的重要性，然后采用不同的教學(xué)模式為學(xué)生營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛國主義精神，促進(jìn)學(xué)生未來的成長和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想品德;中國夢(mèng);課堂教學(xué)

一、利用品德課堂創(chuàng)新勵(lì)志教育

（一）專題講座式——埋下勵(lì)志的種子

初中生的身心還處在不斷發(fā)展中，所以在此過程中老師應(yīng)該采用適合學(xué)生的教學(xué)方式使學(xué)生能夠形成正確的價(jià)值觀和道德觀。因此，思想品德老師可以分專題開設(shè)相應(yīng)的講座來幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，使其能夠持有積極向上的心態(tài)、較高的思想覺悟，成為祖國未來的接班人。

（二）案例分析式——點(diǎn)燃勵(lì)志潛力

沒有信仰和理想的人是無法融入社會(huì)的，所以更不能為社會(huì)的發(fā)展、穩(wěn)定貢獻(xiàn)出自己的一份力量。從古至今，一些偉大的人物都是很小就超出常人的理想或是信仰，所以他們能夠?yàn)榱四軌驅(qū)崿F(xiàn)這些信仰和理想，即使遭受多么不公的待遇也咬牙堅(jiān)持了下來，最后成為我們心中永遠(yuǎn)的英雄，因此，在思想品德課程中，老師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想和信仰的教育，讓學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理想和信仰。在此過程中老師可以運(yùn)用榜樣的力量，讓一些比較抽象的理想和信仰能夠直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，從而激發(fā)學(xué)生的信仰與理想之火。

（三）演講冶情式——堅(jiān)定勵(lì)志的信念

為了使學(xué)生形成堅(jiān)定的勵(lì)志信念，思想品德老師可以運(yùn)用演講冶情式的教育方式。演講可以直接表明某種觀點(diǎn)、表達(dá)某種情感，所以具有較強(qiáng)的感染力和鼓舞力，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的情感。因此，思想品德老師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)“信仰與理想”來進(jìn)行演講，如“將自己的信仰與中國夢(mèng)相結(jié)合”、“共筑中國夢(mèng)”、“讓理想點(diǎn)亮中國夢(mèng)”等等。這些體現(xiàn)我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的演講主題能夠從多個(gè)方面表達(dá)理想與信仰帶給中國人的力量，所以演講者在圍繞這些主題進(jìn)行演講時(shí)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，而且還能夠使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、道德觀、人生觀。同時(shí)還能夠加深學(xué)生對(duì)理想和信仰的理解。例如，思想品德老師讓學(xué)生圍繞“我是社會(huì)主義接班人”主義演講主題進(jìn)行演講比賽時(shí)，學(xué)生可以通過演講的方式向同學(xué)們表達(dá)自己對(duì)理想和信仰的理解，在演講過程中還能夠充分地表達(dá)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛之情。而學(xué)生在表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛時(shí)，也能夠在一定程度上增強(qiáng)其他學(xué)生對(duì)祖國的熱愛。學(xué)生具有高尚的信仰和理想不僅能夠使學(xué)生保持積極向上的心態(tài)，而且還能夠讓學(xué)生明確自己的職責(zé)，知曉學(xué)習(xí)的目的。

二、“中國夢(mèng)”的內(nèi)容

在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)時(shí)，提出了“中國夢(mèng)”這一概念，并且將其定義為“中華民族最偉大的夢(mèng)想就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。人們預(yù)計(jì)在一百年之后將會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而思想品德老師應(yīng)該在此過程中結(jié)合課本的內(nèi)容向?qū)W生宣傳“中國夢(mèng)”的內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)人教版初二年級(jí)思想品德課本第一單元《走進(jìn)社會(huì)生活》時(shí)，這一單元主要講述了“我”與社會(huì)的聯(lián)系以及“我”在社會(huì)中的成長。因此，老師可以在課堂中引入“中國夢(mèng)”的概念。讓學(xué)生理解“中國夢(mèng)”的含義，然后讓學(xué)生分組討論說說自己的“中國夢(mèng)”。同時(shí)老師還可以將“中國夢(mèng)”與近現(xiàn)代史相結(jié)合深入探究其含義，讓學(xué)生思考：“實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家的中國夢(mèng)學(xué)生應(yīng)該怎樣做？”通過這種方式不僅能夠加深學(xué)生的愛國情懷，使學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還能讓學(xué)生將社會(huì)與“中國夢(mèng)”結(jié)合起來，活用課本中的知識(shí)，從而提高學(xué)生的政治敏感度。

三、將“中國夢(mèng)”與學(xué)生的夢(mèng)想相結(jié)合

“中國夢(mèng)”不僅是每個(gè)中國人的夢(mèng)，還是中國的夢(mèng)。雖然對(duì)學(xué)生來說實(shí)現(xiàn)中國的“中國夢(mèng)”非常遙遠(yuǎn)，但是他們正在凝聚自己的力量勇敢前進(jìn)。因此，在思想品德教學(xué)過程中，老師首先應(yīng)該讓學(xué)生擁有自己的“中國夢(mèng)”，然后再讓學(xué)生將自己的中國夢(mèng)與國家的中國夢(mèng)相結(jié)合，融合教學(xué)內(nèi)容由淺到深、由個(gè)人到國家進(jìn)行慢慢過渡。

四、將實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與挫敗教育相結(jié)合

實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的過程不可以能是一帆風(fēng)順的，必然會(huì)面臨許多艱難險(xiǎn)阻。對(duì)于處于發(fā)展階段的中國來說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)有難度的工作。因此，在思想品德教學(xué)過程中，老師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)直面艱難、勇敢追夢(mèng)的精神。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，老師可以向?qū)W生提問：“自己在成長中獨(dú)立面對(duì)了哪些事情呢？”然后讓學(xué)生分組進(jìn)行討論。在此過程中，老師可以適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生能夠形成不畏艱險(xiǎn)、直面挫折的精神。

結(jié)語：

在思想品德課堂教學(xué)過程中，老師應(yīng)該首先采用勵(lì)志教育的方式，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、道德觀和世界觀，并且能夠形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰和理想，然后老師就可以結(jié)合思想品德課程的教學(xué)內(nèi)容來向?qū)W生講述“中國夢(mèng)”的含義，最后，老師應(yīng)該讓學(xué)生將自己的理想、信念與中國夢(mèng)相結(jié)合，使學(xué)生能夠?yàn)橹腥A民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。而思想品德老師應(yīng)該在此過程中不斷創(chuàng)新勵(lì)志教育的形式，在課程中幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想以及艱苦奮斗的精神，使其能夠?yàn)椤爸袊鴫?mèng)”的實(shí)現(xiàn)助力。

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