以素為貴

那秋生

有一次，子夏問孔子：“甜美嬌巧的微笑那樣喜人，美麗靈動的眼睛那樣生輝，您卻說素雅才是最絢麗多姿、美麗動人，這是為什么呢？”孔子回答道：“繪事而后素。”他的意思很明白，必須先有“素”（白絹），然后才能施以五彩而成“繪”（圖畫）。

素是一切顏色的基礎(chǔ)，也是一切顏色的調(diào)和，就像白日包含著七色。由此，揭示了中華民族的審美理念和美學(xué)思想——以素為雅，以純?yōu)槊溃缘瓰楸荆造o為質(zhì)。修身悟道即是養(yǎng)素。正如元人馮子振寫的《西湖梅》：“蘇老堤邊玉一林，六橋風(fēng)月是知音。任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。”錢鐘書在《論朋友》中寫道：“假使戀愛是人生的必需，那么友誼只能算是一種奢侈。”錢先生推崇“素交”，他說：“素交更能表現(xiàn)出友誼的骨髓。”一個“素”字把純潔質(zhì)樸的交情本體形容得淋漓盡致。

【素材點撥】“素”不但在道德上有“安情”作用，在審美上因為無色彩之迷惑，更易促發(fā)觀者的聚精會神。“素”還象征著簡單、不矯揉造作、返璞歸真的人生。孔子、馮子振、錢鐘書喜歡不同形態(tài)的“素”，表面上看似乎不近人情，實際體現(xiàn)了對極致的真、善、美的追求，正如莊子講的，樸素而天下莫能與之爭美。

【適用話題】淡泊;以簡為美;返璞歸真;洗盡鉛華;樸素的真意……

（一米陽光摘自《知識窗》）