近代中國地理學奠基人張相文的家風佳話

◎姜田兵

（泗陽縣地方志辦公室，江蘇泗陽223700）

提 要：家族昌盛，往往有一個重要的開啟者。近代中國地理學奠基人張相文堅持走自學成才、地學救國的道路，不斷汲取、豐富和積累知識，終成地學界權(quán)威和學識淵博的著名學者。他編寫的《初等地理教科書》和《中等本國地理教科書》是我國的最早的地理教科書，《地文學》《最新地質(zhì)學教科書》分別是我國最早的自然地理學和地質(zhì)學的教科書。他立德樹人，名揚天下，不僅是一位杰出的地理學家、教育學家，還是一位杰出的愛國志士。早年參加同盟會，反對帝制，為建立共和作出了不懈的努力。張星烺、張星華、張蓀芬、張至善、張茞芬等兒孫輩在優(yōu)良的家風熏陶下，均成為愛國人士、學界精英。

在泗陽縣城廂東南有一座南園，這里曾經(jīng)生活著一個桃源望族——張氏家族。

家族昌盛，往往有一個重要的開啟者。這個家族自一代地理學家、史學家、革命家張相文起，歷經(jīng)清末、中華民國、新中國，成員遍布北京、南京、美國、保加利亞等中外各地，人才輩出。

張相文，字蔚西，號沌谷，1867 年生于桃源縣吳城鄉(xiāng)南園莊（今泗陽縣城廂社區(qū)南園村），在我國近現(xiàn)代史上負有盛名，在中外學術(shù)界也享有很高的聲望，堪稱一代學界泰斗。①

他出生貧寒，苦學成才，重孝行道，重文講禮，恪守家訓家規(guī)，立德樹人，名揚天下，兒孫輩得其教育，均成為愛國人士、學界精英，可謂：一介寒儒出泗陽，滿門三代皆名士。張相文情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正，將愛國情、強國志、報國行自覺融入振興中華的奮斗中，內(nèi)心激蕩著浩然正氣，身上體現(xiàn)出的宏大格局和高尚氣節(jié)，為張氏家族的精神氣質(zhì)烙下了深深印跡。

根據(jù)張相文家族的情況，后人整理出了張氏16條家訓，即：“1.國之賦稅早完；2.積德遺后；3.待子博愛、訓子必嚴；4.要有孝心；5.夫婦相敬如賓；6.兄弟重義；7.長幼有序；8.慎交朋友；9.妯娌和睦；10.看重婚姻；11.苦讀圣書；12.早晚勤耕；13.戒色潔身；14.禁止偷盜；15.息訟為要；16.禁止賭博。”同時還整理出了張氏8 則家規(guī)，即：“1.孝父母；2.敬兄長；3.敦友愛；4.恤孤寡；5.杜侵占；6.嚴武斷；7.征兇暴；8.戒賭博。”②這些家訓家規(guī)是泗陽縣張相文家族興旺的寫照。

泗水神童 苦學成才

張相文生逢清末亂世，目睹國弱民窮，列強肆虐，夙懷大志，亟欲針砭時弊，振興中華。

他出生在一個普通貧窮的農(nóng)民家庭，自幼就表現(xiàn)出對知識的熱愛和渴望，因為家境貧寒，十歲時還未上學，但他很想讀書，常常趁勞動空隙，偷偷站在塾館窗外聽課，有時一站就是一兩個小時，不論炎夏還是寒冬，都不間斷。張相文聽人讀書，往往聽一遍就能記住，鄰居驚訝地稱贊他為“神童”。正如他在《張相文自述》中寫道：“吾少貧賤，年十一始就鄉(xiāng)塾讀。讀二年，家以分爨不支，命廢讀。適謝表伯以拜年來吾家，私謂二伯祖曰：‘是兒可惜。若能續(xù)讀，吾愿以女妻之。’吾家意轉(zhuǎn)。既而二祖姑以還親為嫌，婚議遂罷，而吾已前入塾復讀矣。惟時作輟，執(zhí)耕作役。役時，每暗挾書冊就柳陰無人處，踞地目誦，誦輒能記；或聞他生讀，竊聽之，亦輒不忘，而書中之關(guān)于地理者尤深印入腦……”③

張相文一生共經(jīng)歷了三次科考。1886 年，他名列第二，補博士弟子員，也就是生員，即古代博士所收的學生，聞名鄉(xiāng)里。1894 年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，國家處于危難之際。張相文十分關(guān)心戰(zhàn)爭的發(fā)展，然而，蘇北地區(qū)交通閉塞，有關(guān)戰(zhàn)事消息只能根據(jù)《萬國公報》所載的了解一些。張相文每天一大早，就跑到郵局門前等著買報。他還特地買了一張中國地圖，掛在墻上，按報紙登載的消息，用紅筆標上日寇行蹤，課堂上及時向?qū)W生介紹，宣傳愛國思想，一時名聲大振。沒想到，這樣一來，倒使張相文對地理學產(chǎn)生了濃厚興趣。1898 年，33 歲的張相文回到桃源（今泗陽），在桃源縣城南新灘購地185 畝，置新宅，這便是“南園”的由來。

1899 年冬，張相文時年34 歲，進入上海南洋公學（交通大學的前身）任師范生，平時自學地理、歷史。因為學習優(yōu)秀，老師賞識，于是推薦他學習之余兼教留學班國文、地理等課。南洋公學是一所專門培養(yǎng)留學生的預備學校，又處于革命浪潮高漲的上海，得社會風氣之先，新思想相當活躍，不少具有先進思想的愛國人士常云集于此，像愛國將領(lǐng)蔡鍔、革命中堅章太炎等，都曾在此學習和工作過。張相文與進步人士接觸較多，接受了先進思想，閱讀了進步書刊，參加了進步團體的活動，受到很大啟發(fā)。

張相文堅持走自學成才、地學救國的道路，不斷汲取、豐富和積累知識，終成地學界權(quán)威和學識淵博的著名學者。1901 年，他深感中國地理學教育沒有可依循的教材，于是編寫了《初等地理教科書》和《中等本國地理教科書》，這是我國的最早的地理教科書。“教科書”這一名詞也由此產(chǎn)生。這兩本書多次重印，發(fā)行量達200 多萬冊。

1905 年，他在上海編寫的《地文學》《最新地質(zhì)學教科書》分別是我國最早的自然地理學和地質(zhì)學的教科書。《地文學》是張相文的代表作，此書已包括今人所編普通自然地理的全部內(nèi)容。林超教授對此曾給予高度評價，認為“在世界地學史上，可以說是一種可貴的創(chuàng)舉。”1917 年至1919 年，張相文任北京大學教授時編寫《中國地理沿革史》，被定為大學教材，評價極高。

他以淵博的知識和獨到的見解，陸續(xù)考察、研究，發(fā)表了《成吉思汗陵寢辨證書》《長城考》《塞北紀行》《佛學地理志》等很多有價值的專著，后全部收錄在他的《南園叢稿》中。他還編修過民國版《泗陽縣志》和《江蘇省通志稿》，又和蔡元培先生編纂中華民國史，曾多次與孫中山先生書信往來，商量有關(guān)編國史事宜。

艱苦研究 成果豐碩

1907 年，張相文應直隸提學使傅沅叔之聘，赴天津充任北洋女子高等學校教務長，1909 年任該校校長。當時，科舉制度業(yè)已廢除，各地建立了不少學校，地理課被定為必修課程。從事地理教學與研究的人日益增多。為聯(lián)絡(luò)同道，集思廣益，推動新地理學的發(fā)展，張相文積極籌備中國地學會。好友張謇恰在這時有事路過天津，張相文向他談了自己的宏愿。張謇說：“鄒代鉤曾為翻印地圖，傾家蕩產(chǎn)，炊煙幾絕，辦地學會談何容易!君家財力何如鄒代鈞?”意在勸阻。張相文毅然邀約白雅雨、張伯苓、陶懋立、韓懷禮等人，于1909 年秋在天津成立了中國第一個地學會—中國地學會，張相文被推為會長。不久，著名人士章太炎、蔡元培也加入了地學會。

在會長張相文的主持下，中國地學會開展了很多有益活動，主要有三個方面：一是不定期地集會舉行學術(shù)演講；二是組織會員進行實地考察；三是編輯出版《地學雜志》。到1937 年為止，共出版會刊《地學雜志》181 期，刊登各種文章1600 多篇。張相文辦地學會，出版《地學雜志》，始終貫穿愛國主義精神，對我國地學研究和地理教育產(chǎn)生了深遠影響。

開展學術(shù)活動，外出考察調(diào)查，出版《地學雜志》既要人力，更要資金，而當局者不僅不予支持，反而百般刁難。張相文擔任會長二十年中，地學會幾次因資金困難瀕臨絕境，幸得他多方奔走求助，自己傾其所有，才一次又一次渡過難關(guān)。

他除了主持會務外，還以大量的時間和精力進行實地考察和學術(shù)研究。多次到山東、山西、河南、河北、內(nèi)蒙古等地調(diào)查，沿黃河流域、淮河流域勘察，寫出了幾十篇很有價值的論著，其中著名的有《論導淮不宜全淮入江》《與章太炎論山脈書》《成吉思汗陵寢辨證書》《長城考》等，在自然地理、經(jīng)濟地理、歷史地理等方面都有重要的貢獻。1914 年，張相文從內(nèi)蒙古考察回京后，寫了著名的論文《河套與治河之關(guān)系》，從理論與實際的結(jié)合上對河套與治河關(guān)系作了精辟論述。

響應革命 策劃起義

張相文不僅是一個杰出的地理學家、教育學家，還是一個杰出的愛國志士。早年參加同盟會，反對帝制，為建立共和作出了不懈的努力。

1911 年10 月，武昌起義爆發(fā)，身為中國地學會會長的張相文和秘書白雅雨立即行動，共謀策應，與同盟會其他會友秘密組織了“天津共和會”，發(fā)動駐扎在灤州的二十鎮(zhèn)營長馮玉祥、王金銘等中下級軍官起義。

張相文親自撰寫了起義文件。

曾經(jīng)直接參加天津共和會，后于1912 年1 月任灤州起義敢死隊長的凌鉞在后來撰寫的《辛亥灤州起義記》中寫道：“由于天津?qū)W界仁人志士目睹國勢艱危，公決實行嚴密組織，廣求革命同志，又以同盟會易引敵探之注意，特取避人耳目之手段，組織北方共和會，總機關(guān)設(shè)于法租界梨棧生昌酒店，會議派北洋高等女師范學生張星華等10 余人暗募會費，密運軍火，宣傳主義，探聽敵情。”

張星華就是張相文的長女，后改名張月烺。在這里，張相文已經(jīng)將親生骨肉置于革命的前沿陣地。

張相文在白雅雨去灤州策反前，由地學會陶懋立陪同，沿著規(guī)劃中的進軍路線經(jīng)山海關(guān)至秦皇島，秘密地航海南下。

到上海后，張相文一面與鈕永建商量(鈕時為滬上松江軍政分府都督)，建議以海軍移駐秦皇島為應援，又一面赴寧致書擔任臨時政府大元帥、負責北伐的黃興，提出自己制訂的光復河北規(guī)劃，請求南軍北伐，表示甚愿“執(zhí)策先驅(qū)”，以北道主人自效。這封信后來被編入《南園叢稿》，名為《辛亥冬上南京政府黃元帥興論規(guī)取河北書》。

孫中山擔任臨時大總統(tǒng)后受袁世凱步步進逼，被迫實行北伐，其北伐計劃與張相文的北伐構(gòu)想基本相同。④

張相文南下向南京政府黃興元帥請求援軍，準備里應外合，直取津京。可惜灤州起義計劃泄露，在援軍未到達前，起義就被反動勢力撲滅，白雅雨壯烈犧牲。

白雅雨及灤州義士犧牲僅36 天，清室即遜位。

張相文、白雅雨作為中國從清王朝向民主革命大轉(zhuǎn)變時期的愛國知識分子，能在洶涌澎湃的革命形勢來臨時，步出書齋，以中國地學會早期成員為骨干，積極參與策劃辛亥灤州起義，為促進辛亥革命取得勝利、推翻封建帝王作出了不可磨滅的貢獻!

富貴不淫 威武不屈

張相文為人正直無私，為了維護正義，不畏強權(quán)勢力，不計個人得失，敢于同惡勢力作斗爭。

1903 年，張相文應安徽壽州孫多鑫之聘，任壽州阜豐商業(yè)學校校長。孫多鑫為咸豐九年科狀元孫家鼐之孫，其子投考此校，因成績低未被錄取。孫多鑫認為有辱他的面子，仗其祖父狀元之勢力，逼令張相文錄取其子。張相文拒不同意，憤而辭職回滬。⑤

張相文是同盟會的一位元老，是孫中山先生敬重的國民黨議員，也是老南社成員。1915 年，袁世凱陰謀稱帝，派“籌安會”骨干劉師培來拉攏張相文入會，允事成后授予要職。張相文嚴詞拒絕。袁世凱惱羞成怒，派兩個便衣偵探在他住宅附近，對他進行監(jiān)視。張相文被迫將胡須染黑，化裝成老農(nóng)，避開前門火車站，繞道到豐臺，乘車潛往上海，居住于青年會，以賣卜算卦度日，號張半仙，暗中聯(lián)絡(luò)革命同志，并指導同盟會員、泗陽籍軍人韓恢投身革命活動。他曾寫了一首《詠史》詩罵袁，詩的首句“竊國從來勝竊鉤”，明罵袁是個竊國大盜；詩的末句“價重燕云十六州”，暗罵袁以《二十一條》換取日本支持他稱帝，比對遼自稱“兒皇帝”的石敬瑭更無恥。⑥

1916 年秋，北京大學校長空缺，段祺瑞希望他的皖系軍閥政客徐樹錚為校長。張相文不畏段祺瑞勢力，認為徐樹錚舊學有余，西學不足，且為人自高自大，反對徐樹錚任校長。他推薦為人正直、學貫中西的蔡元培為校長。結(jié)果張相文的推薦被通過，段祺瑞因此對張相文不滿。但因張相文在國會里很有聲望，段祺瑞也無可奈何。1923 年秋，曹錕以5000 銀元一票為餌，賄賂國會議員選他為大總統(tǒng)。張相文拒不接受。曹錕仿效袁世凱對付張相文的辦法，也派兩個便衣偵探監(jiān)視張相文的行動。張相文被迫再次微服潛往上海，以避其鋒。⑦

1932 年春，張相文老友吳稚暉因公到北京，順便來看望張相文，并轉(zhuǎn)達蔣介石想請他做立法委員的意見，并說允不到職，薪金按月匯到家中。張相文恨蔣介石不抵抗放棄東北，也拒不接受。

張相文對青年學生的愛國運動，抱著同情、關(guān)懷和支持的態(tài)度。1926 年，北京廣大青年學生為抗議日、英等帝國主義限令我政府拆除大沽口炮臺，集會向北洋軍政府請愿。執(zhí)政的段祺瑞，竟污蔑學生為“學匪”，下令開槍，當場打死青年學生40 人，北京女師大學生劉和珍也慘遭殺害。張相文對此非常氣憤，寫了一首表示抗議的《學匪歌》：“寶刀一揮鮮血流，壯士手腕忠臣頭……淚告同胞四萬萬，東藩高麗足殷鑒，國亡君作歸命侯，官家肉食猶無恙。”詩句慷慨激昂，痛斥段祺瑞政府的殘暴罪行。⑧

張相文的愛國思想，直至晚年仍不見衰。在他去世前兩年，還大罵蔣介石把東三省送給日本，在他去世前一年還鼓勵青年去南京要求抗日。

他還是一位頗有造詣的文學家和詩人，一生留下了許多愛國詩文，如《黃花崗義烈記》《解散國民黨紀實》《袁世凱佚事》《韓恢》等數(shù)百篇。

他畢生剛正不阿，不僅富貴不淫，威武不屈，而且熱愛祖國，心系國計民生，直到生命的最后一息。

不忘桑梓 心系故土

張相文同時是一位偉大的慈善家。他經(jīng)常捐贈義

嚴愛并濟 崇文尚教

款，救助貧孤，對家鄉(xiāng)人民所做的善事義舉不勝枚舉。

1906 年，江北大饑荒，張相文家鄉(xiāng)桃源（泗陽）尤為嚴重。張相文十分心痛，當即捐資300 余元救濟家鄉(xiāng)。當時的1 元相當于現(xiàn)在的100 元，所以按現(xiàn)在價計算，張相文大概捐獻了3 萬元人民幣。

1925 年，泗陽又遇大饑荒，張相文立即籌款3000元救濟貧民。

1928 年，張相文發(fā)現(xiàn)泗陽縣城內(nèi)居民飲水不衛(wèi)生，便與興國寺主持宏悟和尚共同捐資100 元，為泗陽鑿了1 口井。

1933 年2 月16 日，張相文在北平德勝門內(nèi)拈花寺東院逝世。北平各界、泗陽民眾隆重集會，深切悼念這位中國近代地理科學的奠基人、杰出的教育學家、愛國志士。大量祭文、挽聯(lián)、表達了人們對這位地學泰斗、共和衛(wèi)士的深切懷念。

張相文的后輩繼承了愛國愛鄉(xiāng)的光榮傳統(tǒng)。1954年，其孫、為建立我國高能物理電子學研究機構(gòu)作出突出成績的北京師范大學張至善教授，遵照父親張星烺的遺囑向中國人民大學捐贈了張相文藏書4 萬余冊。1987 年，其重外孫女谷炤代表母親張茞芬教授（國家人口計生委科學技術(shù)研究所創(chuàng)建人之一）向泗陽縣政協(xié)贈送了張相文遺作《南園叢稿》。⑨

張相文自學成才的同時，言傳身教，十分注重傳承家風，他教育子孫始終把教育、學習放在人生的首要位置。在他的影響下，兒孫們相繼走上教育救國、實業(yè)救國、振興中華的革命道路。

1897 年，他游學江南以后，一直把兒子星烺，稍后是女兒星華（1891～1968）帶在身邊，讓他們接受最好的教育。在無錫、常州和蘇州那段時間，他寄居在師長和好友那里，生活再艱苦，時間再緊張，晚上也要抽出時間輔導星烺，向他講授地理，教他閱讀地圖。“兒少時教育，本年所獲最多。”星烺后來回憶說。

1907 年，兩江總督端方選男孩10 人、女孩4 人往美國留學，此為中國女生官費留洋之始。宋慶齡就是被錄取的四個女生之一。時張相文在滬上編譯教材，他積極鼓動星華前去參加考試，星華此時尚在上海天足會女學堂上學，明知她的水平離被選拔還有距離，也鼓勵她應試，以勵其志。張星華雖未考取，但勵志的目的卻達到了。

張相文任天津高等女校校長后幾次外出考察，都帶上女兒星華，為她開闊視野，對她言傳身教。星華好學上進，敢于任事的性格頗像父親。在天津，她加入了同盟會，置生死于不顧，積極參與灤州起義，運送彈藥，傳遞情報，是一位勇士。

張星華的樂善好施也是出名的。1913 年，在天津才9 歲的鄧穎超，因母親楊振德失業(yè)，寡母孤女的生活瀕臨絕境，張星華熱情邀請楊振德到北京平民義務學校任教，鄧穎超隨母親來到北京并在該校學習。

張星烺(1888～1951)，字亮塵，繼承了父親嚴謹治學的優(yōu)良作風，成長為又一代著名學者。《辭海》《中國名人錄》《中國文化人物總鑒》對父子二人均有記載。⑩

幼年的張星烺在父親張相文酷愛讀書、追求進步的影響下，學習刻苦，10 歲時，已讀完“四書”，并讀《左傳》《薛福成集》等，每天堅持寫日記，進步很快。

1899 年1 月，年僅11 歲的星烺考入上海南洋公學留學班(如現(xiàn)在的小學)。入學不久，其父張相文因故辭去工作暫回原籍，留下星烺獨自在上海繼續(xù)求學。家人很不放心，鄉(xiāng)鄰更不理解，埋怨、議論張相文癡迷做學問，連孩子也不知疼愛。卻不知張相文正是因為疼愛兒子，讓他從小學會自理，長大有所作為，才決定送子到當時新文化新思想極為活躍的上海去讀書。為此，張相文還寫了一首《攜兒子星烺就學滬上》的詩，其中兩句：“別有傳家新作計，任教父老惜狂徒。”表明父親決心以學問傳家的志向和培養(yǎng)兒子自立、自強的遠大眼光。

進北洋大學以后，星烺因成績出色，于1906 年被選派赴美國留學，同時出國的官費生和私費生共有40余人，這是繼同治十一年(1872)之后、清政府第二次成批派出的留學生。張相文此時已認識到“中國舊文化不足立國”，因而積極支持兒子遠渡重洋深造。星烺進入美國著名的哈佛大學化學專業(yè)學習，三年后畢業(yè)，又到德國柏林大學攻讀生理化學，閑暇時好讀史書。他是我國最早攻讀生理化學的研究生。在柏林大學取得學位之后，他謝絕了國外的重金聘請，毅然于1912 年8 月回國，抱著“實業(yè)救國”的熱切愿望，欲將自己在國外學到的科學技術(shù)知識貢獻給祖國。

可是當時政治腐敗，時局動蕩，張星烺實業(yè)救國的希望逐漸破滅。他既不善于交際酬酢，更不屑于鉆營逢迎，只想以自己拳拳赤子之心，通過學術(shù)研究對民族的振興、國家的強盛作出一個知識分子的應有貢獻。他讀史越多，鉆研越深，越是感到近代中國的外患大都來自歐洲，“自鴉片戰(zhàn)爭后，無役不喪師、割地賠款”，“人幾以砧上肉、釜中魚視我矣!”他認為弄清中國和歐洲的關(guān)系，就可以了解雙方勢力消長情況，“是一件急需做的事”。正是基于這種愛國主義的思想，張星烺發(fā)奮利用養(yǎng)病和工余時間刻苦鉆研歷史，多方搜集中西交通史資料。后來，他完全脫離科技工作，全身心地投入歷史研究，立志要在史學領(lǐng)域開辟出一片新的天地。

歷經(jīng)十幾年“凄風苦雨，孤燈寒月”，張星烺矢志不渝，費盡心力，終于在1926 年38 歲時，完成《中西交通史料匯編》初稿，他把一生中最寶貴的青春年華，全部獻給了這部書的編輯工作。

1919 年，張星烺應蔡元培之聘為北京大學化學系教授，同時與父親張相文一起兼任該校國史編纂處特別纂輯員，并被派往日本調(diào)查民國史料。1926 年，他應聘為廈門大學國學研究院主任(魯迅時為國文系教授兼國學院研究教授)，還先后在輔仁大學、清華大學、北京師范大學、燕京大學等高等學府擔任教授，講授過《中西交通史》《秦以前史》《宋遼金元史》《南洋史地》《政治地理》等課程，海內(nèi)外許多有成就的歷史學者皆曾蒙其教誨。除任教編史以外，星烺還繼續(xù)不斷地搜集中外關(guān)系史方面的有關(guān)史料，先后翻譯了兩種版本的《馬可波羅游記》。

1930 年，《中西交通史料匯編》正式出版，全書共分六大冊，3000 多頁，100 余萬字，按8 個題目編寫。除資料十分豐富以外，還包括不少作者個人的研究心得，可謂是一部專題研究論著。如第一冊附錄中的《支那名號考》中，他詳細論證了“支那”即“秦”的論點，澄清了這個眾說紛紜的問題，有很高的學術(shù)價值。

1946～1950 年，張星烺還擔任中國地理學會理事長，其前身即張相文倡辦的中國地學會，由于長期帶病工作，他的健康狀況越來越差，于1951 年7 月與世長辭、終年63 歲，臨終時他給子女留下遺言，把父親張相文和自己的所有藏書及手稿(共44030 冊)全部捐贈給了中國人民大學。為此，時任人大校長吳玉章特具書、備宴，感謝星烺的親屬。

革命愛國 薪火相傳

張相文、張星烺父子發(fā)奮讀書，自學成才，以淵博學識、良好家風傳家愛國的精神，可謂延綿不絕，薪火相傳。

張蓀芬(1918-2010)是張相文的孫女、張星烺的女兒。1918 年10 月出生在北京，母親王端姝是廣東女子師范大學的高材生。良好的家庭教育使張蓀芬從小就知書達理，志向遠大。1940 年剛邁出燕京大學護理系的門檻，張蓀芬就只身一人，懷揣父母塞給她的600 元錢，躲過日本兵的盤查，從天津塘沽乘船經(jīng)上海到香港，再繞道越南，到達貴州圖云觀，投奔駐守在那里的中國紅十字會救護總隊，從醫(yī)抗戰(zhàn)。面對困苦，張蓀芬不畏懼、不抱怨，23 歲就獲得了中國護士學會頒發(fā)的“永久會員證”。

在事業(yè)有成的同時，張蓀芬在1942 年與援華抗日的保加利亞醫(yī)生甘揚道喜結(jié)連理。抗戰(zhàn)勝利后，張蓀芬與甘揚道回到保加利亞。從1952 年起，張蓀芬協(xié)助來保教授漢語的朱德熙開創(chuàng)了保加利亞漢語教學事業(yè)，為保加利亞的漢學研究奠定了基礎(chǔ)。1969 年，張蓀芬編撰的有史以來第一本《保漢詞典》出版。張蓀芬在漢語教學戰(zhàn)線上一干就是28 年，1980 年，她從索菲亞大學退休，2004 年，索大授予她保教育界最高榮譽——藍帶勛章，以表彰她對保加利亞漢語教學事業(yè)的突出貢獻。

新中國成立以來，幾乎所有來保工作的使館人員、留學生和很多華僑華人，都是張蓀芬家里的座上客，與她結(jié)下了深厚的友誼。張蓀芬的許多保加利亞學生將大量的中國小說、詩歌翻譯成保加利亞文，為保加利亞人民了解中國文化作出了重要貢獻。

談起祖父，張蓀芬還記得父親生前為她講過的，祖父臨終前已不能言語，但神志很清楚，眼睛尚能視物，他示意家人要看他每日必讀的《世界日報》，“留心國事，直至張目最后一分鐘。”?她說，比起上輩，自己的努力和成績還相去甚遠。她說：“雖然我們中國古老的說法‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’，但我始終沒有加入保加利亞籍。60 年的海外生活無法改變我的本色，我為自己是中國人而自豪。”?

張相文是愛國主義者，其一家三代教授，九人成名成家。他們所以能夠成為知名的專家學者，歸根到底是執(zhí)著追求、艱苦奮斗的結(jié)果，更是嚴格的家規(guī)、睿智的家訓、優(yōu)良的家風熏陶的結(jié)果。

如今，立德樹人的張氏家風和美麗的南園一道，歷經(jīng)歲月的洗禮卻不褪色，穿越百年的時光而愈顯光芒，成為激勵世人的強大精神力量，流芳百世，砥礪人心！