海子詩歌文化校本教材開發的可行性研究報告

江中貴 江小平

校本課程的開發是貫徹國家教育方針，適應社會的發展，滿足學生個性化、多樣化學習和發展需求的必要途徑，它符合語文課程標準“以核心素養為本，推進語文課程深層次的改革”“注重時代性，構建開放、多樣、有序的語文課程”的理念。海子是高河中學的校友，當代著名抒情詩人。海子的詩歌以其獨特的魅力，曾經被選入高中課本和大學課本，在詩歌界和學術界都有廣泛的影響，特別是在青少年詩歌愛好者心目中有著不可替代的地位。海子詩歌文化是我校的特質資源，海子的詩歌因其想象的奇特和意象的新穎而吸引了眾多詩歌評論家和詩歌愛好者的興趣，同時社會上也對海子存在著諸多不解與誤讀。因此，我們開發編寫海子詩歌文化校本教材，就是為了更好地宣傳推薦現代詩歌文化，關注學生多樣化的學習發展與需求，促進文化的理解與傳承，培養學生的核心素養。

高河中學進行海子特色文化校本教材開發是很有必要的，也是切實可行的。

一、海子特色文化內容的校本課程開發符合新課改和新課程標準的要求

1.海子詩歌文化校本教材開發是新課改的要求

海子詩歌文化校本教材的開發與研究，符合《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》，也是本校教學改革實際需要。教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確提出“農村中學課程要為當地社會經濟發展服務，在達到國家課程基本要求的同時，可根據現代農業發展和農村產業結構調整因地制宜地設置符合當地需要的課程”，按照“實行國家、地方和學校三級課程管理”的要求，“學校在執行國家課程地方課程同時，應視當地社會、經濟發展的具體情況，結合本校的傳統和優勢、學生的興趣和需要，開發或選用適合本校的課程”。

2.海子詩歌文化校本教材開發符合新課程標準的要求

《普通高中語文課程標準（2017年版）》要求，語文教學改革“堅持反映時代要求，反映先進的教育思想和理念，關注信息化環境下的教學改革，關注學生個性化、多樣化的學習和發展需求，促進人才培養模式的轉變，著力發展學生的核心素養”;《學習任務群2——當代文化參與》指出：引導學生關注和參與當代文化生活，學習剖析、評價文化現象，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流，增強文化自信。要求學生聚焦特定文化現象，關注當代文化生活，通過各種傳媒，關注當代文化生活熱點，聚焦并提煉問題，展開專題研討，解釋文化現象，積極參與社會主義先進文化建設，提高對各種文化現象的認識能力和闡釋自己見解的能力，要求學生能積極參與當代文化生活。

《學習任務群16——中國現當代作家作品專題研討》中要求在“中國現當代作家作品研習”的基礎上，就我國現當代作家作品的若干專題深入研討，進一步培養理性思維與探究能力，提高學生對現當代文學的理解和認識，提升鑒賞品位，把握時代精神和時代走向。要求學生能夠梳理影響中國現當代文學發展的重要作家作品，發現有價值的文學現象與問題，從中選擇自己感興趣的專題進行研討。海子詩歌文化無疑是本地本校最值得學生研究關注的內容。

二、海子校本教材的開發是教學主體——學生的自發要求

要想開發高河中學特色文化——“海子文化”的校本教材，必須有的放矢，充分調研了解學生的興趣點，為此，我們設計了一次調查問卷。旨在弄清學生平時對現代詩歌特別是海子詩歌的了解度、參與度和興趣點;學生對海子校本課程的興趣度和期望點幾個方面。這次問卷調查對象為本校高一至高三三個年級的學生，每個年級分別調查3個班級共9個班級的學生。采用抽樣調查的方法，要求學生不署名，按自己真實的想法填寫。本次調查發放問卷430份，收回問卷422份。

通過我們對調查結果的分析，得出如下結論：

1.學生對現代詩歌的興趣比較濃

有60%的學生喜歡現代詩歌。絕大多數學生認為，現代詩歌能夠提高他們的審美能力和鑒賞能力，提升他們的藝術、人文素養。

2.學生對海子其人其詩的了解還是偏少

有70%以上的學生對海子生平、詩歌只是了解一點，大多停留在學校展板的簡單介紹，平時老師很少系統地介紹海子及其詩歌，其他人對海子的了解也只是一鱗半爪、很不系統;只有近6%的學生參與過海子詩歌的朗誦活動;近80%的學生認為海子的詩歌很難自主讀懂，無論是主題、意象還是語言風格，都不好理解。

3.學生對海子及其詩歌也表現了濃厚的興趣

有95%的學生表示課余會讀一讀海子的詩歌，有近81.6%的學生認為海子的詩歌具有意境美和情感美;學生對“海子文化”進校園表現了很大的企盼：有90%的學生希望了解校友海子，歡迎“海子文化”進入校園，同時希望能在老師的指導下采取自主、合作、交流的方式來更好地閱讀海子的詩歌;有近60%的學生希望能夠全面了解海子其人其詩。除此以外，有15%的學生希望了解海子詩歌的與眾不同之處。

4.學生希望通過“海子文化”校本課程的學習，得到較好的提升

80%以上的學生希望通過了解海子其人及其詩作，在欣賞海子作品的同時，提高鑒賞、評品詩歌能力，并能從海子身上獲得人生啟迪;有超過60%的學生希望能夠親自參與海子詩歌朗誦活動，提高詩歌朗讀能力;有64%的學生認為會在學習海子詩歌后，嘗試創作現代詩歌。

三、高河中學海子校本教材開發有深厚的文化土壤

幾十年來，高河中學一直在致力于宣傳海子及其詩歌文化，特別是在海子作品入選中學教材之后，趁著這股東風，高河中學成立了海子文學社團，主編了以海子詩歌命名的校刊《亞洲銅》，到現在已經出版了幾十期;自覺主動地宣傳海子文化，培養了一批批文學青年。每年的三月，高河中學都要舉行紀念海子活動，海子詩歌朗誦活動，自編自導了海子詩歌舞臺劇;我們還走出去，參加各地詩社的海子紀念活動，并讓海子詩歌走向了省城合肥的新安詩歌講堂。海子作為知名校友，我們學校設有海子紀念館、詩歌廣場，在班會或者語文課上，老師都會向學生宣講介紹海子及其詩歌。每年的語文組活動，都要圍繞海子文化開展一次盛大的活動，或者是詩歌朗誦，或者是海子詩歌講座……2001年，我校編寫校本教材《獨秀兒女》，也曾專章介紹海子其人其詩。海子詩歌文化已經在高河中學這片沃土上生根拔節，蓬勃生長，展示著無限的魅力。

伴隨著懷寧縣文化興縣的戰略實施，海子的家鄉正在雄心勃勃地把海子文化打造成規模宏大、影響深遠而又亮麗的文化名片。2008年8月28日，海子故居被確定為懷寧縣級文物保護單位;2016年3月，懷寧縣開始專資興建海子文化園;2018年12月26日，懷寧縣委政府與海子詩歌獎評審委員會在京簽訂戰略合作協議，決定從第五屆開始，海子詩歌獎永久落戶海子故里懷寧。伴隨著縣道的拓寬，村村通工程的竣工，近幾年的“美麗鄉村”建設，海子故居所在地查灣村大滆組已然今非昔比，土地平曠，小樓儼然，阡陌交通，雞犬相聞，村外良田美池公路環繞四周，村內綠樹草坪花圃點綴其間，“農家樂”飄來飯菜的香氣，展示著查灣的富足和幸福。目前，頗有氣派的“海子文化園”已然竣工，其間建有“海子紀念館”和文化廣場，海子的半身雕塑矗立在廣場南邊。可以說，海子已是家鄉的文化名人與驕傲，海子文化在本地有深厚的土壤，已經生根開花。

四、海子文化有其豐富的特質與魅力

海子出生在懷寧縣高河鎮查灣村，年僅15歲就從高河中學考入北大，從此走上詩歌創作道路。雖然他在25歲就英年謝世，但在他短暫的一生中，留下了一份近200萬字的詩歌等文學遺產。在中國當代詩壇，海子常常被評價為“一個詩歌時代的象征”。作為20世紀80年代后期新詩潮的代表人物，海子在中國詩壇占有十分獨特的地位，他的詩不但影響了一代人的寫作，也徹底改變了一個時代的詩歌概念，成為中國詩歌文化的一個重要組成部分。其創作的優秀抒情短詩是繼朦朧詩之后獨特而又詩藝出眾的作品，兼具抒情性、可誦性和先鋒性風格。因其詩歌的杰出成就，海子于1986年獲北京大學第一屆藝術節“五四文學大獎賽”特別獎;1988年獲第三屆《十月》文學獎榮譽獎;2001年4月28日榮獲中國文學最高獎項之一——第三屆“人民文學獎詩歌獎”;2001年，其被廣為傳誦的明快親切的短詩《面朝大海，春暖花開》入選高中語文課本;2003年，吉林人民出版社出版的《大學語文》教材選入另一篇經典代表作《麥地》;中國書籍出版社出版《人一生要讀的60首詩》，海子的《面朝大海，春暖花開》入選而躋身于幾十位中外名家的名作之中。

海子的詩歌，不是文藝青年腦洞大開，靈光一現，不是故弄玄虛，無病呻吟，它有詩歌理想為其靈魂，有深厚的哲學、歷史學為其骨架，有來自故鄉和遠方的山水，有來自東西方文學的生命元素為其血肉。

因此，海子在青年學生和詩歌愛好者心目中具有神秘的藝術魅力。

海子是一個農家少年，年僅十五歲，高分考取北京大學，在家鄉創造了一個傳奇。但他25歲的時候在秦皇島山海關遽然謝世，又留下了一個難解之謎。海子在短短的六七年時間里，奮然努力，刻苦創作，留下了近200萬字的作品，他的詩歌作品被人捧讀、吟詠、歌頌，他也被追捧熱愛他的人推上神壇，頂禮膜拜。

海子短暫的一生，創作猶如超新星爆發般閃耀，生命又如流星般的極速消逝。一屆屆的學生和無數的海子仰慕者，他們不停思考并向我們這些母校老師提出疑問：一個農村孩子，怎么那么早就能考入北大？一個法律專業的學生如何走上詩歌道路？正當青春年華的海子為什么會選擇死亡？海子的詩歌想象奇特，意象新奇，該如何解讀？

這些問題，我們有必要也有責任給學生、青年詩歌愛好者以明晰的回答，這也是我們編寫海子詩歌文化校本教材的初衷。

海子是唯一的，我們今天來解讀海子，不光要讀懂他的聰慧、勤奮和成就，還要從他不平常的一生中獲得啟示和警醒：生命是珍貴的，生活是美好的，讓我們的靈魂更貼近生活的土壤，從學習中獲得快樂，從奮斗中獲得快樂，從大道至簡的平凡中獲得快樂！

五、海子詩歌文化校本教材開發的緊迫性與優勢

海子作為懷寧縣乃至安慶市的一張文化名片，這幾年得到了極大的重視和宣傳，高河中學建有海子廣場，懷寧縣興建海子文化園，硬件設施已初具規模。但對海子及其詩歌文化的宣傳滯后，以至于母校學生對校友海子也知之不多，社會上更有對其諸多不解。民間詩社舉辦海子詩歌節、海子詩歌朗誦會，較多關注海子的名，而忽略了其文化的實。近幾年，社會上出現各種海子傳記、評傳、詩傳，有的失之于想象的太多，有的失之于材料的蕪雜，有的則專業性太強，不利于普通青年學生閱讀鑒賞。因此很有必要撰寫一本系統介紹海子其人其詩的通俗讀本，對外作為宣傳的媒介，對內作為高河中學學生校本教材。這也應當是海子母校——高河中學人應有的責任擔當，也是我們對社會、對未來的交代。

高河中學主持編寫這樣一本書，有得天獨厚的優勢。海子曾經在這里讀書學習五年半，從一個普通農家跳進了北京大學的龍門，開啟了人生的輝煌;海子的老師、同學對這個天才校友記憶猶新;海子的親人——父母、兄弟，對高河中學有著樸素誠摯的感情，會提供第一手真實生動的資料。最近幾年，伴隨著海子熱的升溫，社會上出現了大量已經成文成集的海子研究史料，只要我們在蕪雜的材料中取其精，在紛紜的評論中辨其清，撥開海子神秘的面紗，本著嚴肅求實的態度，從文化和時代的背景里探求發掘海子成長成才的軌跡，就可力求還海子以本來的面貌，帶領學生走進真實生動、有血有肉的海子內心。

我校承擔這本校本教材開發，最大的優勢就是人才的優勢。我們語文組人才濟濟，有三十多名語文學科教師，他們不僅具有深厚的專業知識，而且有海子詩歌文化研究的熱情，他們當中有三個研究生，有兩個曾經和海子同窗共讀過，有10個是我校海子文學社的指導老師，并參與校刊《亞洲銅》的編輯，有幾個老師曾經承擔學校《獨秀兒女》《孔雀東南飛研究》《海子詩歌賞析》《攝影藝術》校本教材的開發編寫任務，有著豐富的校本開發經驗。相信有大家的積極參與與努力，一定能主編好《我們的海子》這本海子詩歌文化校本教材。

編輯 溫雪蓮