新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想融入大學(xué)生思想政治教育的思考

周小藝

中國特色社會主義生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分'著重闡述了當(dāng)前和今后很長一個時期社會主義事業(yè)的發(fā)展思路、發(fā)展模式和發(fā)展方向，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的雙贏共生，提出建設(shè)美麗中國的新目標(biāo)，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

生態(tài)文明建設(shè)的時代命題

70年前新中國的誕生意味著飽經(jīng)苦難的中國人民從此擺脫了受奴役、受壓迫的近代歷史，從此站了起來;改革開放40多年的艱難跋涉我們?nèi)〉昧艘幌盗蟹欠渤删停绕涫荊DP總量從2010年起躍居世界第二，中國人民從此富了起來;當(dāng)前中國特色社會主義進入了強國新時代，“強國”背后蘊含著十分豐富而具體的內(nèi)容，是國家硬實力和軟實力的共同增強，是綜合國力的整體提升。黨的十九大把“美麗中國”上升到建設(shè)社會主義強國高度，對生態(tài)文明建設(shè)做出了全面部署，把滿足人民“日益增長的美好生活需要”作為解決社會主要矛盾的工作重心，而良好的生態(tài)環(huán)境是美好生活的基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書記所說：“要讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點，讓老百姓切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的實實在在的環(huán)境效益，讓中華大地天更藍、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美，走向生態(tài)文明新時代。”

生態(tài)文明意識融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

生態(tài)文明建設(shè)是一項與國家前途命運和每一個人的日常生活息息相關(guān)的宏大事業(yè)，需要立足當(dāng)下，放眼未來，離不開人們的廣泛參與和長期堅持，而思想意識指導(dǎo)具體行動，生態(tài)文明意識的培育應(yīng)當(dāng)走在前面。高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的主要場所，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究生態(tài)文明建設(shè)的思想、理論，樹立推進生態(tài)文明建設(shè)的整體意識、全局意識和長遠意識，顯得尤為重要。

當(dāng)前大學(xué)生的生態(tài)意識整體薄弱。主要體現(xiàn)在，第一，大學(xué)生普遍缺乏良好的生態(tài)意識加以自我約束，亂扔垃圾、浪費糧食、浪費資源等不良現(xiàn)象在大學(xué)校園里仍然層出不窮;第二，大學(xué)生普遍缺乏相應(yīng)的環(huán)保監(jiān)督意識和維權(quán)意識，對發(fā)生在周圍的環(huán)境污染和生態(tài)問題往往淡漠視之，以為事不關(guān)己;第三，大學(xué)生對生態(tài)文明思想、理論及相關(guān)制度、政策的學(xué)習(xí)和了解少之又少，更沒有形成主動參與生態(tài)文明建設(shè)理論探索和實踐創(chuàng)新的整體氛圍。有學(xué)者指出，目前高校大學(xué)生的生態(tài)文明意識培育主要局限在環(huán)境學(xué)科等相關(guān)專業(yè)，普遍存在缺少專業(yè)師資力量，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容僵化，收效甚微等問題。可見，將生態(tài)文明思想的培育融入大學(xué)生思想政治教育任重而道遠。

生態(tài)文明意識的培育是新時代高校思想政治教育的全新課題。有學(xué)者認為，“思想政治教育面臨新科技革命所帶來的人類生存的新危機，必須沖破原有的價值局限，除了為物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)服務(wù)外，還可以、也應(yīng)該為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)。”高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)與時俱進，主動承擔(dān)起培育大學(xué)生生態(tài)文明意識的重要時代使命，不僅有利于提升高校的文化軟實力、建設(shè)生態(tài)文明型綠色高校，更有利于培養(yǎng)新時代具有新思想的高素質(zhì)人才，加快建設(shè)生態(tài)和諧的美麗中國的步伐。

中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)融入大學(xué)生思想政治教育的路徑思考

學(xué)習(xí)和弘揚習(xí)近平新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想既是推進生態(tài)文明建設(shè)的客觀要求，也是大學(xué)生整體素質(zhì)和綜合能力提升的重要體現(xiàn)。思想政治教育在培育大學(xué)生生態(tài)文明意識的過程中應(yīng)當(dāng)貼合實際、講究方法、注重實效，將相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)與具體的日常生活有機結(jié)合起來。

學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)思想。西方工業(yè)革命的迅速興起，極大地提高了社會生產(chǎn)力及人們改造自然的能力。人們開始沾沾自喜，稱“人類終于戰(zhàn)勝了大自然，成為世界的主宰。”恩格斯對此反駁道：“我們決不要陶醉于我們對于自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復(fù)”，逐漸形成了唯物主義的生態(tài)自然觀，科學(xué)闡述了人與社會，人與自然的關(guān)系，強調(diào)自然界相對于人的先在性和客觀性，根源性和整體性。中國特色社會主義生態(tài)文明理論是對馬恩生態(tài)觀的傳承和發(fā)展，是馬克思主義中國化在新時代產(chǎn)生的新成果，因此，學(xué)習(xí)馬克思主義生態(tài)思想有助于大學(xué)生系統(tǒng)全面地認識中國特色社會主義生態(tài)文明理論的科學(xué)性和傳承性。

弘揚中國傳統(tǒng)文化的生態(tài)思想。中國幾千年的農(nóng)耕文明催生了中國人“敬天畏天”、“天人合一”的哲學(xué)思想。古代思想家認為人與天地萬物同屬于一個大生命世界。正如張載所謂：“民吾同胞，物吾與也。”又如程頤說：“人與天地一物也。”朱熹認為“天地萬物本吾一體。”可見，古人強調(diào)人與萬物乃同類，眾生皆平等，人沒有權(quán)利主宰萬物，世間萬物需要遵循其自然本生得以生存和發(fā)展，即“各適其天”。古人注重“順天時”、“奉天時”，不竭澤而漁，不焚林而獵，食不毀器，蔭不折枝，體現(xiàn)出人與自然的高度和諧，也表達了樸素的傳統(tǒng)生態(tài)意識。思想政治教育離不開對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

了解中國特色社會主義生態(tài)文明理論制度體系的形成和完善。中國特色社會主義生態(tài)文明理論制度體系在傳承馬克思主義生態(tài)觀、弘揚中國傳統(tǒng)生態(tài)思想的基礎(chǔ)上，不斷與實際相結(jié)合，逐步趨于成熟和完善。從建國初期毛澤東關(guān)于“綠化祖國”的號召，提出“厲行節(jié)約、反對浪費”的口號，到改革開放后鄧小平主張“防害于先，綜合治理”的方針，提出“節(jié)約型經(jīng)濟”思想，再到江澤民提出的“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”，十八大的“五位一體”總體布局，中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)逐漸從自在走向自覺，理論不斷創(chuàng)新，制度不斷完善，成為體現(xiàn)黨和國家政治意志的新標(biāo)志，“綠色發(fā)展是底色”的理念深入人心，開啟了我國生態(tài)文明建設(shè)新局面。習(xí)近平總書記在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐漸形成了新時代中國特色社會主義生態(tài)文明思想，并提出了著名的“兩山”理論——“既要綠水青山，又要金山銀山;寧要綠水青山，不要金山銀山;綠色青山就是金山銀山”。深入學(xué)習(xí)中國特色社會主義生態(tài)文明理論制度體系的形成和完善，有助于大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)理論水平的全面提升。

培育大學(xué)生的生態(tài)憂患意識、責(zé)任意識、價值意識和法治意識。改革開放以來，中國經(jīng)濟GDP高速增長的背后是沉重的生態(tài)問題。目前我國約60%的城市缺少污水處理廠，約80%的城市無法有效處理垃圾，約70%的城市空氣質(zhì)量不達標(biāo)。作為時代先鋒和社會精英，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認清我國面臨的嚴(yán)峻生態(tài)問題，樹立憂患意識，做到嚴(yán)于律己，以實際行動影響身邊的人。并樹立正確的生態(tài)價值觀念和法治意識，除了經(jīng)濟價值、美學(xué)價值之外，要將生態(tài)價值作為衡量事物作用的評判標(biāo)準(zhǔn)，幫助自己更理性、更準(zhǔn)確、更高級地進行社會認知。

生態(tài)文明建設(shè)是新時代中國發(fā)展的必然選擇，將生態(tài)文明建設(shè)思想融入大學(xué)生思想政治教育，既有利于生態(tài)文明事業(yè)的持續(xù)推進，也符合大學(xué)生全面發(fā)展的要求，促進馬克思主義生態(tài)文明思想的傳承和創(chuàng)新，為生態(tài)文明的推進、美麗中國的建設(shè)貢獻力量。