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不輸桃花源的純美世界:山城茶峒

2019-11-21 04:44:00黃展
美文 2019年22期
關鍵詞:人性

黃展

沈從文筆下的茶峒,是一個絕對不輸晉代陶淵明的桃花源的理想境界。陶淵明所寫桃花源與黑暗戰亂,令人不堪入目的現實形成了對比,有力地控訴了現實的混亂與不堪,表達自己對于安定社會的期盼以及自己對光明理想的執著追求。而誕生于1934的《邊城》來說,那時的中國社會雖然動蕩,但總體上還是較為和平和穩定的,文人們都在探求思考著人性的本質,蹣跚地探索著最佳社會應有的相貌。而沈從文的《邊城》在此基礎上賦予了我們這個時代新的意義和內涵。

1.境的和諧——人與自然的和諧

“靜靜的河水即或深到一蒿不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計數?!鄙匠遣栳?,毫無疑問是處于世俗世界與自然世界的邊緣交界地域;那兒的人們依舊保持著對自然的尊重與崇敬。這點我們從文章中關于翠翠的一番描寫就可以看出:“翠翠在風日里長養著,故把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,故眸子清明如水晶。自然既長養她且教育著她,為人天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃麂一樣,從不想到殘忍的事情,從不發愁,從不動氣?!敝挥凶匀辉杏鰜淼暮⒆硬庞械眠@番靈氣與纖巧,正是存于這樣的自然,長于這樣的環境,翠翠才有了這樣永不世故的赤心。

人與境的和諧構成了一種美妙的旋律,在這樣的文本環境下,誰能道清是環境襯托了人,還是人點綴了風景呢?沈從文的鄉土社會正是這么一種返璞歸真至純至美的世界,也正是在這樣的大環境下,才有了茶峒人單純質樸的思想和在這片自然純潔土地上的凄美故事。

而沈從文這種尊重自然,崇尚自然力量的觀點在現在仍有利用價值。我們現在所提倡追求的“和諧社會”中一個十分重要的內容與要素便是人與自然和諧共處。自然的規律是無法忽視的,自然的力量是無法抗拒的。在花花綠綠的都市生活中,人們依靠汽車而免于行走,依靠電燈而免于黑夜黑暗的死寂。于是人們便開始飄飄然,認為自己超越了自然,戰勝了天意。但在人們沉溺于科技的輝煌時,忽視了科技的進步是人類在自然規律的基礎上再創造的結果,比如電燈之所以能驅散黑暗,帶來光明是因為愛迪生精準地利用了鎢絲加熱會發光的自然規律……就像從樹上飄落下來了一片落葉,它在空中不停地飛舞旋轉,然后落到地上,化為塵土。經過漫長的旅行和等待,樹葉終究要回到它生命的起點——重新成為樹的一部分。而人從自然中起航,慢慢建立了自己的世界與人型的社會,但我們終究還是要給自己一點時間,回到最初,回到源頭,回到自然,回歸最原始最自然的人性和文化本質。

這就是《邊城》所帶給我們的自然回歸意義。它引導人們在疲于應對現實生活中的煩惱與困難中能抽空回歸自然,給自己的心靈帶來慰藉。在這個桃花源外,我們是為社會建設而努力奮斗的貢獻者和戰士;但當夜深人靜之時,在這個桃花源內,我們只是自然的一部分,我們是自然生活的享受者,是我們最原始最天真的模樣。

2.情的和諧——人與人的和諧

我在閱讀《邊城》的過程中,感受到的不僅是自然的和諧,更是人與人之間交往的和諧。

天保、儺送與翠翠的愛情故事既沒有海誓山盟、卿卿我我,也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉,有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情。以及后來翠翠獨守空船,執著地守候著自己心上人的歸來,讓我看到了他們之間真摯而熱烈的情感……天保、儺送同時愛上了翠翠,但他們沒有大動干戈,而是以車路VS馬路這種較為溫和的方式去解決了問題……船總順順為人仗義;大老二老仗義樸實,讓我們感受到愛的純潔與偉大……正是他們身上所散發的人性的光輝,讓茶峒這個邊陲小城散發出了永久迷人的和諧魅力。

這就符合著我們中華民族崇尚的儒家思想中的仁義禮智信五常。“和為貴“乃中華民族的傳統美德,也正是有這種對道德底線的恪守和對情誼的珍視,才有沈叢文筆下邊城的極善極美的桃花源,也才維持著我們現代社會的穩定和繁榮發展。而我們現代社會中的“社會主義核心價值觀”中“自由 平等 公正 法治 愛國 敬業 誠信 友善”的思想理念也與沈從文所傳遞與我們的理念不謀而合。

這是《邊城》帶給我們的道德感召意義,它喚起了我們對和諧社會的向往和追求,激發我們對“安定團結·和諧有序·互助友愛·誠實守信”社會形態的渴望;進而不斷督促著人們主動探索建設途徑,自覺推動社會進步。

從某種意義上來說,沈從文用筆所勾勒出的世界,正是我們現代社會建設和追求的典范,茶峒非桃源,卻更勝于桃源。

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